《常识》

托马斯·潘恩

泛论政权的起源和目的，并简评英国政体

有些作者把社会和政府混为一谈，弄得它们彼此没有多少区别，甚或完全没有区别；而实际上它们不但不是一回事，而且有不同的起源。社会是由我们的欲望所产生的，政府是由我们的邪恶所产生的；前者使我们一体同心，从而积极地增进我们的幸福，后者制止我们的恶行，从而消极地增进我们的幸福。一个是鼓励交往，另一个是制造差别。前面的一个是奖励者，后面的一个是惩罚者。社会在各种情况下都是受人欢迎的，可是政府呢，即使在其最好的情况下，也不过是一件免不了的祸害；在其最坏的情况下，就成了不可容忍的祸害；因为，当我们受苦的时候，当我们从一个政府方面遭受那些只有在无政府的国家中才可能遭受的不幸时，我们由于想到自己亲手提供了受苦的根源而格外感到痛心。政府好比衣服，是天真纯朴受到残害的表征；帝王的宫殿是建筑在乐园的亭榭的废墟上的。如果良心的激发是天日可鉴的、始终如一的和信守不渝的，一个人就毋需其他的立法者；但事实并非如此，他觉得有必要放弃一部分的财产，出钱换取其余的人的保护；谨慎小心的原则在其他任何场合都劝他两害相权取其轻，现在这个原则也促使他这样做。因此，既然安全是政府的真正的意图和目的，那就毫无疑义地可以推断，任何看起来最有可能保证我们安全的形式，只要是花费最少而得益最大，都是其他一切人所愿意接受的。

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托马斯·潘恩

Thomas Paine,（1737年1月29日—1809年6月8日),英裔美国思想家、作家、政治活动家、理论家、革命家、激进民主

主义者。他出生在英国诺福克郡，父亲是裁缝、由于

家境贫寒、他只上过中学。青年时期当过教师、店员、

税吏等，屡遭失业和饥饿的威胁。1765年潘恩在列易

斯当税吏时就关心政治，1772年写了小册子《税吏事

件》，描写英国税吏的苦恼。1774年4月，他因有“反政府”思想被免职。同年10月，潘恩被作为契约奴来到美洲。在费城担任《宾夕法尼亚》杂志的编辑。

当时，正值北美人民反英斗争风起云涌，但是，人们的君主制观念还根深蒂固、连华盛顿、富兰克林、亚当斯这些独立战争时期著名的政治家，都不明确提出美国独立。就在这样的形势下，潘恩发表小册子《常识》。公开提出美国独立问题。小册子痛斥世袭君主的罪恶：“在上帝眼中，一个普通的诚实人要比从古到今所有加冕的坏蛋更有价值。”潘恩这篇文章，成了独立战争时期人民大众的教科书。

潘恩为美国独立战争立下了汗马功劳，但作为出身低微的异乡人。受到了排挤和打击，成为失业者。1788年回到英国。不久他写了歌颂法国革命的小册子《人权论》，认为攻陷巴土底狱是“世界性的事件”。这本小册子遭到查禁，潘恩被迫旅居法国。他参加了法国大革命，法国的这场革命的激烈程度和彻底性，较之美国的独立战争要深刻的多，潘恩思想跟不

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人们常说，十八世纪末的拉法耶特是"两个世界的英雄"，却遗忘了那个时代更有资格获得这一称号的民主战士--托马斯·潘恩。拉法耶特执剑，潘恩执笔。前者之剑只能联接美国革命、法国革命新旧大陆两个战场，却不能揭示那两场革命之间的内在联系。后者之笔不仅揭示了它们之间的联系，而且对那两场革命据以进行的近代政治学说作出了重大贡献。潘恩之笔走在了拉法耶特之剑的前面。但是，潘恩的命运--无论是个人生涯还是历史地位--却远不能和拉法耶特等人相比。拉法耶特生前就赢得极高声誉，遍受欧洲各国首都的欢迎。潘恩生前却饱受磨难。他被柏克诬蔑，受庇特审判，又为罗伯斯庇尔逮捕入狱。最后，还饱受华盛顿忘恩负义见死不救之害。他遭旧封建宫廷追捕，并不奇怪，可悲的是，他还被新执政党人打击，而那些新执政党人不久前都还是他的同志。他以世界公民自命，在英、法、美三国鼓动革命，结果却颠沛流离，不得其所--其遭遇之惨，只有卢梭才能与之相匹。即使如此，卢梭尚有死后哀荣，远胜于他。没有一个人在他那个时代参预了那么多的重大事件，没有一个人的作品在他那个时代赢得过那么多的读者，但也没有一个人象他那样被同时代人遗忘得那样快，以至连遗骸都下落不明，至今无人知晓。

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《常识》(Common Sense)摘抄 美国《企业家》杂志19xx年发刊词

作者：托马斯.潘恩Thomas．Paine

我是不会选择做一个普通人的。

如果我能够做到的话，

我有权利成为一个不寻常的人。

我寻找机会，但我不寻求安稳，

我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的国民，

那将被人瞧不起而使我感到痛苦不堪。

我要做有意义的冒险。

我要梦想， 要创造， 我要失败， 我也要成功。

我拒绝用刺激来换取施舍；

我宁愿向生活挑战， 而不愿过有保证的生活；

宁愿要达到目的时的激动，

而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。

我不会拿我的自由与慈善作交易。

也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。

我决不会在任何一位大师面前发抖，

也不会为任何恐吓所屈服。

我的天性是挺胸直立， 骄傲而无所畏惧。

我勇敢地面对这个世界，

自豪地说：“在上帝的帮助下，我已经做到了”。

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常识（Common Sense），由Thomas Paine（托马斯·潘恩）于1776年发表的支持美国独立的小册子。本书一经发表，立刻掀起抢购狂潮，三个月内销售了12万册，大大加速了美国的独立进程。

全文如下：关于英美之间的斗争这个题目，人们已经写过好多卷书籍。各阶层的人们出于不同的动机，抱著各种目的，参加了这场争论；但一切都毫无效果，现在论战已经结束了……

我听见有人硬是这样说：既然北美在以前同大不列颠发生联系时曾经繁荣过，那么为了它将来的幸福，同样的联系是必要的，并且总会产生同样的效果。没有任何论证比这更错误的了。你还不如说，因为一个孩子是吃奶长大的，所以他永远不该吃肉，或者说，我们一生的开头二十年应该成为第二个二十年的先例。可是即便这样也是言过其实的说法，因为我可以直率地说，假如没有欧洲列强注意她的话，北美照样能够繁荣，或许还更兴旺。北美赖以致富的贸易，属于生活必需的，只要欧洲人还有饮食的食惯，它总不会没有市场。

可是有人说欧洲保护了我们。不错，她是把我们垄断了，而且她花我们的钱和她自己的钱来保卫北美大陆，这也是事实；不过，出于同样的动机，也就是说为了贸易和统治权，她也会保卫土耳其的。

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爱国的英文名言

1、Patriotism, when it wants to make itself felt in the domain of learning, is a dirty fellow who should be thrown out of doors. ——Arthur Schopenhauer

爱国主义，当它涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。——阿瑟·舒本华

2、Patriotism is the last refuge of a scoundrel. ——Samuel Johnson

爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔·约翰逊

3、I realize that patriotism is not enough. I must have no hatred or bitterness towards anyone.——Edith Cavell

我认识到，爱国主义是不够的，我还必须不对任何人心怀仇恨与抱怨。——艾迪斯·卡维尔

4、God and Country are an unbeatable team; they break all records for oppression and bloodshed. ——Luis Bunuel

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启蒙的力量

—— 读托马斯-潘恩的《常识》

“社会源自我们的需求，而政府源于我们的罪恶；前者汇集我们的仁爱，从正面提升我们的幸福，而后者约束我们的罪恶，从反面提升我们的幸福；一个推动交流，一个制造差别；前者是守护者，后者是惩罚者。

在任何状态下，社会都给人带来很多好处，而政府即使是在最佳状态下，也不过是一种必要之恶，而在最糟糕的状态下，则令人难以忍受。”

—— 托马斯-潘恩《论常识》

“认为上帝制造了穷人和富人是错误的，上帝只创造了男人和女人，而且给予他们可继承的土地。

宗教的实用性体现在做善事上，服务上帝的唯一方式是让上帝的子民更加幸福，于此无关的所有布道都是胡说八道，装模作样。”

—— 托马斯-潘恩《涉及土地的公平问题》

托马斯-潘恩的《常识》（Common Sense）只是一个七十多页的小册子，分为有两个部分，第一部分为《论常识》，第二部分是《涉及土地的公平问题》。尽管全书不是那种鸿篇巨制，甚至略显单薄，但其中所蕴含的思想价值和精神财富绝不浅薄，相反，在当时的历史时代，具有振聋发聩的巨大能量（这一点从当时北美革命群众几乎人手一本、广为传抄的盛况可以得到印证）。书名为《Common Sense》，直译便是“常识”，意即“为人所应当知晓或普遍接受与认同的知识、信息、观点等”，似乎潘恩此书是要介绍或重申某些在当时已经为人们所普遍认识的真相。但通读全书，我们可以肯定，潘恩此作，实质上仍然是一部启蒙主义的作品，书中所说的“常识”，是在潘恩（包括与潘恩同样先知先觉、洞若观火的时代先驱们）的眼中，在后世所总结的历史当中，于三百多年前的北美社会，应当是如同“常识”一般的存在：君主专制之恶和共和自由之美。但仍然有非常多的人（包括华盛顿、麦迪逊等后来的独立元勋），对于这种“常识”不能理解，或者理解不够透彻。正因如此，潘恩才会写下这本激奋人心的小册子。故这本书名为《常识》，其实全称应当为“常识的启迪”。

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『如果没有《常识》作者(佩恩)的这隻笔，华盛顿所举起的剑将是徒然无功。』『历史将会把美国的革命归因於汤姆斯?佩恩。』——————（美国第二任总统）约翰?亚当斯 (John Adams, 1735-1826)

『如果没有汤姆斯?佩恩，自由的美国是不可想像的。』— 马贵斯?拉法叶 将军 (Marquis de Lafayette, 1757-1834) (美国革命战争期间协助美军作战的法国将军，他是乔治?华盛顿的好友。)

『汤姆斯?佩恩！一座金製的雕像应该在世界上的每一个城市为你竖起。』————（法国）拿破崙（Napoleon Bonaparte, 1769-1821）

『这忘恩的罪过尚未沾污我们(美国)的国格，我希望它永远不会，美国人不但会认知您（佩恩）对我们自己的革命作出了重大的贡献，以更广阔的尺度来衡量，也会认知您是一位人权的朋友，也是一位自由的大力倡导者。对於汤姆斯?佩恩的声誉，美国人是不会也是不能不关心的。』—（美国第五任总统）詹姆斯?门罗 (James Monroe, 1758-1831)(此时门罗是美国驻法国大使，他把佩恩从法国监狱中拯救出来)

『我永远不会厌倦於阅读汤姆斯?佩恩的文章。』————亚伯罕?林肯 (Abraham Lincoln, 1809-1865)

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