孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”(告子上)
孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”(离娄上)
孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”(离娄上)
孟子曰:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”(离娄上)
孟子曰:“有不虞之誉,有求全之毁。”(离娄上) 孟子曰:“人之易其言也,无责耳矣。”(离娄上) 孟子曰:“人之患,在好为人师。”(离娄上) 孟子曰:“仲尼不为已甚者。”(离娄下)
孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。”(离娄下)
孟子曰:“世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。”(离娄下) 孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”(告子上)
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有关社会公德的名言警句
清正在德,廉洁在志。
身有正气,不言自威。
有公德乃大,无私品自高。
官多一分廉,民增一分福。
劲松立险处,正气显人格。
名节重于泰山,利欲轻于鸿毛。
多植荷花塘自清,勤反腐败政自明。
莫怨清廉淡滋味,应愁贪婪铁窗泪。
清丝要知廉洁早,莫待进牢愁白头。
反腐莫论事大小,倡廉不在位高低。
廉如清风常拂面,贪似毒药蚀灵魂。
为官应立公仆志,从政最贵爱民心。
挡不住今天的诱惑,将失去明天的幸福。
天天洗脸净在其外,日日反省明在内心。
勤政从一言一行做起,廉政从一分一厘拒之。
布勤,无以成就事业;不廉,难以凝聚人心。
智者不惑,勇者不惧,勤者不贫,廉者不腐。
勤以为民,廉以养德,淡以明志,静以修身。
一言一行不忘公仆形象,一举一动常思百姓冷暖。
一心为公自会宠辱不惊,两袖清风始能正气凛然。
德如深山幽兰,不言自芳;欲似长堤蝼蚁,无孔不入。
戒贪,贪则无品;戒骄,骄则无知;戒情,情则无进。
为政重在廉,做人重在诚,
说话重在信,办事重在实。
腐败,只能获取片刻的享乐;
清廉,却能换来永久的幸福。
廉洁方能聚人,律己方能服人,
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反腐倡廉名言警句摘选
37.百里才疏勤补拙;一官俸薄俭能廉。
41.伤风害理,莫甚于私。暴物残民,莫大于贿。
49.官省则事省,事省则民清;官烦则事烦,事烦则民浊。
50.正以处心,廉心律己,忠以事君,恭以事长,信以接物,宽以待人,敬以处事,此居官之七要也。
52.不廉则无所不取,不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡亦无所不至。
53.食能止饥,饮能止渴;畏能止祸,足能止贪。
54.廉约重义,当以裕国安民为事。
56.人因寡欲颓常好,官因清廉梦亦闲。
57.厚以待民,薄以待己,俯仰无愧;乐于谋事,耻于谋私,得失不言。
58.奉献千秋唯觉少,索求半念总嫌多。
59.廉洁方能聚人,律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人。
60.己为而悔,莫若早戒;患至而忧,不如预谋。
5、反腐换来一方净土,伸廉营造八方富足。
6、腐败是无底的深渊,廉洁是光明的顶点。
7、做人德为本,做事民为先,做官法为上。
9、说话心口一致,办事知行一致,做人表里一致。
10、制度是腐败的防火墙,监督是腐败的灭火器。
11、做官如航行——当以公正为船,廉政为舵,勤政为帆。
12、民心似海,应珍惜点滴之水;权重如山,勿滥用半捧之土。
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关于公平正义的名言
公者无私之谓也,平者无偏之谓也(清〃何启)
理国要道,在于公平正直(吴兢)
公正是施政的目的(笛福)
虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正(兰多) 力量来自公正(林肯)
对他人的公正就是对自己的施舍(孟德斯鸠)
人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同(康有为) 公者无私之谓也,平者无偏之谓也(清〃何启)
理国要道,在于公平正直(唐〃吴兢)
公正是施政的目的(丹〃笛福)
虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正(兰多) 力量来自公正(林肯)
对他人的公正就是对自己的施舍(孟德斯鸠)
人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同(清〃康有为) 公平正义比太阳还要有光辉---温家宝
公平正义的实现要靠毛泽东思想---瑷英
同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋;日光是一视同仁的---莎士比亚
即使全世界都毁灭了,正义是不能没有的—罗曼〃罗兰
一个人最伤心的事无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡---郭沫若
虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正—兰多 让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层—西塞罗 一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧—柏拉图 哪里有正义,哪里就是圣地---培根
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反身修德
山上有水,蹇;君子以反身修德。
----《周易·蹇》
《易经》注重人的道德修养,重视自身品质的完善,强调自强、自立、自省、自谦。《易经》中关于君子道德修养的警句可谓比比皆是,如“君子以厚德载物”、“君子以果行育德”、“君子以自昭明德”、“君子以反身修德”等等,不一而足。而“反身修德”则是易经哲学思想中的一处精华。
《蹇卦》曰:“山上有水,蹇。君子以反身修德”。此卦把贤人比作山岳,以水比作贤人的美德,以山上之水,比作贤人身上具备的才德,必须克服重重困难,方能成就其德行。君子设卦观象,从而反求诸己,以身修德。这便明确了成为君子需有的两个条件,即反躬自问与修养品德。
一、反躬自问
反躬自问即要求人们应当时时反省自我,检查自己的言行得失。
古语云:“吾日三省吾身”、“见贤思齐,见不贤而内自省也”。古希腊哲学中也有一句名言:“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人对这句话的解读是:一个人如果尚未认识到自己在做错事,他是不会有改正错误的愿望的;在改正错误之前,他必须得发现和承认自己所犯了错误。惟有如此,及时反省,才能将自己从过错和失败中拯救出来。可见扪心自省,反躬自问一直以来都被认为是修养品性,完善自我的重要方式。而这种方式对现代人来说依然是行之有效的。 刘向《说苑·谈丛》记有:
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勤政廉洁篇
物必先腐也,而后虫生之。
做官先做人,万事民为先。
慎独慎微,慎始慎终。
得道多助,失道寡助。
不求一时富贵,但愿一生平安。 有公德乃大,无私品自高。
为政清廉,为官清正,为人清白。
莫以位低而不廉,不发物小而贪之。拒腐防变早预防,船到江心补漏晚。
欲惠已时先泽人,欲教人时先律已。 与其后悔于已然,不如防患于未然。 位卑未泯济民志,权重不移公仆心。 伸手容易抽手难,毁节容易正身难。
鱼贪饵,容易上钩;人贪利,终落陷阱。 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 小事大事秉公办事,小节大节清廉为节。 文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。 领导有正气,职工有士气,单位有朝气。 言廉为虚,行廉为实,身廉为标,心廉为本。 勿为名累,勿为利锁,勿为权迷,勿为欲困。
以公为矛,锐不可当;以廉为盾,坚不可催。 官肥民瘦,是民之灾;官瘦民肥,是民之幸。 苍蝇不叮无缝的鸡蛋,腐败只缠贪婪的官吏。
贪似火,无制刚燎原;欲如水,不遏必滔天。 公以至仁,正发尽义,廉发树威,明以立信。 蚁穴失察必崩大坝,小贿不拒定成巨贪。 以公为矛,锐不可当;以廉为盾,坚不可催。 抓廉政就是谋干部福利,抓监督就是保干部平安。
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终身让人道,从不失寸步。
· 太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。
· 忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。
· “坚忍有恒”四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿遗人口实。照此进行,何患不达目的?
· 知足天地宽,贪得宇宙隘。
· 凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。 —— 曾国藩名句
· 夫为善易,积善难。士之于善也,微焉而不厌,久焉而不倦。幽隐无人知而不间,招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心,诚诸言行,与时勉勉,不责其功夫,然后亲友信之,国人安之,而鬼神格之也。善积未至,其畴能与于斯乎?
· 清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。 · 或曰:交处乎世,如何可以免乎谤。曰:“去六邪,用四尊,则可矣。”曰:“谏未深而谤君,交未至而则友,居未安而罪国家,家不俭而罪岁,道不高而凌贵,志不定而羡富,此之谓六邪也。自尊其道,尧舜不得而卑也。自尊其亲,天下不得而绌也。自尊其己,孩孺不得而娱也。自尊其志,刀锯不得而威也,此之谓四尊也。”
· 不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。
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修德求真,我们最好的导师
“修德”是育人理念,浓缩着历代绍兴名士“忧国忧民”的爱国情怀,体现了大学生爱国荣校的理想追求;“求真”,反映了师生的价值追求,是高校大学生重要且应有的精神品质。
校训“修德求真”之思想精髓与古越先贤崇尚自然、务实尚用、开拓进取之“越学”作风一脉相承,成为校园文化个性和学术品格独特而鲜明的标志。
绍兴文理学院百年校史、办学精神和修德求真的校训,潜移默化地影响了历届学生的成长成才。
其一,修德
修德者培养良好道德品质之谓也。
德有古今之分,不可一概而论。古之德可以忠孝仁义礼智信廉耻九字概之。忠即忠君爱国,孝即孝敬父母,仁即宽厚待人,义即行侠仗义,礼即上下有别,智即意志清醒,信即言行一致,廉即清正廉明,耻即有羞愧之心。
古人把忠摆在德之首位。国即君主之国,君主之家,故国即国家,由上天委派所谓天子来主宰,国内一应臣民不管是谁都要忠君,否则即使丞相或者太子也要处斩。故曰:君叫臣死臣不得不死。中国奴隶社会封建社会之数千年历程,是一部血淋淋非人道的历史,从《诗经》、《春秋》、《史记》到《三国志》这些文学
名著,无一没有这方面反映。
今天已经不同了,今天的国是民主共和国。中国是民主国家,代表人民最高利益之无产阶级先锋队中国共 产 党,为国家执政党,人民代表大会为国家最高权力机构。今天也要讲忠,强调忠,把忠摆在首位,不过今天的忠是忠于人民,忠于民族,忠于党,忠于中华人民共和国。而非忠于某个人。背叛人民、背叛民族、背叛党、背叛祖国的罪人,不管职务多高、权力多大,都将会受到法律的追究,受到严厉的制裁。
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