华佗

华佗（约145－208），东汉末医学家，字元化

著《中藏经》

阴阳平则天地和而人气宁，

阴阳逆则天地否而人气厥。

陽不足則先寒後熱，

陰不足則先熱後寒

皮寒而燥者陽不足，皮熱而燥者陰不足；皮寒而寒者為陰盛，皮熱而熱者為陽盛

张介宾

（1563-1640年）

明代医学家，字会卿，号景岳

著有《类经》、《景岳全书》，《质疑录》

天之大宝,只此一丸红日;人之大宝,只此一息真阳,凡阳气不充,则生意不广, 故阳惟畏其衰,阴惟畏其盛,非阴能自盛也,阳衰则阴盛矣。凡万物之生由乎阳,万物之死亦由乎阳,非阳能死万物,阳来则生,阳去则死矣

二、

盖人之始生，本乎精血之原；人之既生，由乎水谷之养。非精血无以成形体之基，非水谷无以成形体之壮。精血之司在命门，水谷之司在脾胃。故命门得先天之气，脾胃得后天之气也。是以水谷之海，本赖先天为之主，而精血之海，又必赖后天

为之资。

张介宾

（1563-1640年）

明代医学家，字会卿，号景岳

著有《类经》、《景岳全书》，《质疑录》

三、

善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷。善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。

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名医名句

南丁格尔，张仲景，孙思邈，李时珍，白求恩扁鹊华佗像 1．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》。

2．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）

3．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）

4．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）．

5.未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）

6．古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）．

7.医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）

行医如临深渊，如履薄冰。（张孝骞-我国著名临床医学家）

人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。蔡元培《运动的需要》

身勤则强，逸则病。蔡锷《序及按语

夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！

——清 王清任《医林改错》

缓则治其本，急则治其标

治急性病要有胆有识

治慢性病要有方有守

——岳美中

风为百病之长

痛则不通，通则不痛

夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之

——程杏轩《医述?药略》

必先岁时，勿伐天和

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1、善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。

——孙思邈

2、凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误医之为道，全在身考。

——徐灵

3、古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。

——龚廷贤

4、良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世，岂不重且大耶！

——叶天士

5、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。

——孙思邈

6、业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。

——刘昉

7、医，仁术也。仁人君子，必笃于情。

——喻昌

8、医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。

——陈清淳

9、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

——刘仁廉

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中外名医照片、生平及名言

1.春秋战国时期 神医扁鹊

扁鹊（公元前407—前310），秦氏，名越人，又号卢医，由于他的医术

高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁

鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，擅长各科，周游列国，四处

行医。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。扁鹊在总

结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问

病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的“四诊法”，奠定了中医学的基础。

扁鹊曾有过“讳疾忌医”的故事，他曾多次拜见蔡桓公，对蔡桓公说从

他的表现来看他身体应该有疾病，但是蔡桓公置之不理，等到感到身体不适时才悔之晚矣——《韩非子》。这个故事说明扁鹊不但擅长视诊，而且深谙预防疾病的道理。 相传著有《难经》。

名言：人之所病病疾多，医之所病病道少。——《史记·扁鹊仓公列传》

2.东汉时期 医圣张仲景

张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。曾任长沙太守，故

有张长沙之称。他性格沉稳，生活简朴，对医学刻苦钻研。每次

给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。经他治疗过的病人，

十有八九都能痊愈。任长沙太守时，他体恤民间疾苦，每月十六、

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中外名医照片及简介 中国名医

1、华佗（外科鼻祖）

名言：、 人体欲得劳动,但不当使极耳,动摇则谷气得消

生平简介 ： 华佗（约145?－208），东汉末医学家，字元化，一名旉。是三国著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操，教导人们强身健体。

华佗所生活的三国时代军阀混战，人民生活在水深火热之中。华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。 最后因得罪曹操被处死。

2、李时珍 气 行血 ； 痛 饮则 伤 神 耗血 饮食者人之命脉。少饮则和百名病言必：先治其本，后治其标。 ,

生平简介 ：李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州人。李家世代业医，祖父是“铃医”；父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让李时珍读书应考，以便出人头地。小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难”。李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。 他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。用他的话来说，就是“一一采视，颇得其真”，“罗列诸品，反复谛视”就这样，李时珍经过长期的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年（公元1578年）完成了《本草纲目》编写工作。

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中医名言名句集锦 （一） 一、天人合一

1．善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐·孙思邈《千金要方·大医习业》）

2．善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（唐·孙思邈《备急千金要方·养性》）

3．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）

4．人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明·张介宾《类经附翼·大宝论》）

5．天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清·程国彭《医学心悟·论补法》）

6．医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。（清·吴瑭《温病条辨·解儿难》）

7．精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。（清·董浩等《全唐文·卷九四五》）

8．人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。（清·程杏轩《医述·医学溯源》）

9．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）

10．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）

11．日出而作，日入而息。（《帝王世纪·击壤歌》）

12. 四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）

13．天复地载，万物悉备，莫贵于人。（《素问·宝命全形论》）

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裘法祖

中共党员，中

国科学院院士、著

名外科学家，华中

科技大学同济医学

院名誉院长、教授、

博士生导师，第三

届全国政协委员，第四、五、六、七届全国人大代表。 裘法祖19xx年在上海同济大学医学院前期结业后，赴德国求学于德国慕尼黑大学医学院，19xx年以一等优秀成绩获医学博土学位。19xx年受聘为都尔市市立医院外科主任。19xx年11月回国，任上海同济大学医学院附属中美医院外科学教授、外科主任。19xx年起，担任同济医科大学外科主任、教授，19xx年任同济医科大学校长，19xx年迄今任同济医科大学（华中科大同济医学院）名誉校（院）长。20xx年获中国医学科学院中国医学科学奖，20xx年获中国医学基金会医德风范终身奖，20xx年获"人民医学家"称号。20xx年在武汉逝世。

名言：做人知足 做事不知足 做学问知不足。

钟南山

中国工程院院士、教授、

博士生导师钟南山,19xx年毕

业于北京医学院，19xx年到英

国进修。19xx年被授予首批国

家级有突出贡献专家称号。

19xx年后被指定为中央领导

保健医生，受聘为世界卫生组

织医学顾问、国际胸科协会特

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中國古代十大名醫

扁鵲

扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生於周威烈王十九年（西元前四O七年），卒於赧王五年（西元前三一O年）。他為什麼被稱為“扁鵲”呢？這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經》中“靈鵲兆喜”的說法有關。因為醫生治病救人，走到哪里，就為那裏帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪里，就給那裏帶來喜訊。因此，古人習慣把那些醫術高明的醫生稱為扁鵲。秦越人在長期醫療實踐中，刻苦鑽研，努力總結前人的經驗，大膽創新，成為一個學識淵博，醫術高明的醫生。他走南闖北，真心實意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。於是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。扁鵲善於運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。

華 佗

華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人。據人考證，他約生於漢永嘉元年（西元一四五年），卒於建安十三年（西元二0八年）。這考證很可疑。因為《後漢書·華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗生活的時代，當是東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處於水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》裏，寫了這樣兩句：“出門無所見，白骨蔽平”。這就是當時社會景況的真實寫照。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。

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