1.攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉 是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。 —— 陈景润
2.成功＝艰苦的劳动＋正正确的方法＋少说空话 —— 爱因斯坦
3.有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 —— 《伊索寓言》
4.金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻、不可救药的毛病。 —— 郎加纳斯
5.哪有斩不掉的荆棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你必须奋斗着，勇猛地奋斗着，胜利就是你的。 邓中夏
6.只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。 歌德
7.天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。 —— 《韬奋文集》
8.自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。 —— 周恩来
9.生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 —— 冯雪峰
10.人们努力追求的庸俗的目标——-财产、?虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦
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中小学生作文素材精选：
改变世界的为人处事之道名言格言警句
孔子做人格言
▲不学礼，无以立。
▲己所不欲，匆施于人。
▲己欲立而立人，己欲达而达人。
▲躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
▲见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 ▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ ▲居处恭，执事敬，与人忠。
▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ ▲行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
▲孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ ▲过而不改，是谓过矣！
▲过，则匆惮改。
▲不迁怒，不二过。
▲三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
▲人无远虑，必有近忧。
▲无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 ▲执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
▲与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
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快乐阅读 情满课堂
——《掌声》研修报告
谷城县实验小学 邹 杨
今天,借这小教天空这方平台,向大家说说我的设计思路,真诚的希望能得到专家和老师们真诚的指导，就如我的孩子们所说，您的指导一定犹如那阳光，将温暖我的一生。
一、取舍教材，找到读的“支点”
《掌声》选自人教版课标教材第五册第八单元，本单元以爱为主题，这是一篇感人至深的文章，作者以饱含爱心的笔墨，真切朴实的语言，将人与人之间的关爱、感恩情节融于平凡小故事中，极富感化意义。课文以英子由忧郁----感激——开朗的情感变化为主线，让孩子们在浅显的语言文字中感受到爱的力量，懂得与人为善的真谛。
课标指出：阅读是教师、学生、文本的三者对话过程。为了这对话多一些温情与默契，结合本单元的教材编排意图，我试图以“掌声”为依托，以“情感”为支点来处理教材，以在多样化的朗读中体会人物的内心情感为教学重点，把感受英子前后变化，理解掌声背后的关爱和鼓励作为难点来突破。
为了完成预设目标,让孩子们乐于阅读,经过多次的琢磨教材,我采用了淡化英子的忧郁和开朗这两部分的学习，让他们在朗读中体会，在对比中感悟、再阅读。从而自然的激发他们探究其变化的原因，落脚到本课学习的重难点上去。
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孔子教给我们的为人之道
吉林省敦化市雁鸣湖镇学校 姚福成
邮编：133724 电话：132xxxxxxxx
孔子是中国思想文化的集大成者，儒家学派的创始人，被后世尊为“圣人”、“至圣先师”、“万世师表”。他不仅在政治上、教育上思想深邃，有真知灼见，在修身为人方面也有透辟的论述，是其博大思想的重要组成部分，现在读来仍极具规范、指导意义。现拾取其中点滴精粹与读者共飨。
孔子强调做人重于做事，做人先修身。因此，在儒家“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想境界中，把修身放在了首位。孔子的修身之道是其睿智和人生经验的集中体现。他强调“立志”，指出“不患无位，患所以立”；强调“明耻”，要人们“行己有耻”；强调“正己”，提出“行己也恭” ，“居处恭，执意敬，与人忠”；强调“自省”，提出“求诸己”、“内自讼”、“躬自责而薄责于人”；强调“改过”，提出“过，则勿惮改”，“过而不改，是谓过矣”；强调“团结”，“君子周而不比，小人比而不周”（君子团结而不勾结，小人勾结而不团结“??。他谆谆告诫世人“恋家求安，难成大事”、“志于利禄，学者之大忌”、“人而无信，不知其可也”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”??还提出了“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”、“富贵取之有道”等等脍炙人口的主张。孔子强调做人要“苟日新，日日新，又日新”，要不间断地律己修身，日新其德，做至德至善之人，才能有所作为。
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为人处事的名言警句
为人处事的名言警句
1、无形的财富比有形的财富重要 。
2、学习可以改变一切， 行动可以解决一切问题。
3、态度决定一切。
4、自以为是的人会走向下坡路。
5、我们现在的一切的，都是过去思想的结果。
6、学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则 。
7、重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊。
8、小人做人敢为人先，做事敢为人后。
9、不要老在别人面前倾诉你的困境袒露你的脆弱！
10、人以群分，物以类聚。
11、环境可以塑造一个人.。
12、你和什么样的人在一起就会成为什么样的人。
13、事情不用改变，只要我们改变。
14、潜意识的力量是无穷大的，相信就是真理。
15、检讨是成功之母。
16、做人比做事重要。
17、状态比心态重要。
18、失败的最大原因是破碎的专注力。
19、我可以平凡，但不能成长。
20、我们没有选择来到世上生活，但有责任为之有所作为。
21、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
22、你的内心树立什么样的思想，你就会是什么样的人。
23、今天的事情要做完，因为明天是永远不会来临的。
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18欲．”人是生貧至窮惡的是標善誌談。人事過能；常人足生，至心愚常惡愜聞，己人過到。無．19
求品諸自惡莫
高。
將名15.利多掛門心之頭室。生粗風茶，淡多飯言隨之緣人過生，禍富。
貴榮世16.
華事莫忙強忙求。如水17.
流“，我休
友不。飲做清皺靜眉之事,茶世，上莫應貪無花切色齒之人酒。
。14.開方須交便有之道門，之閑人,
是莫非結之無
口義。
之明時不便可可用休盡。。滴12.11.
勢不水可穿使石盡不,
，是福力不量可大享而,盡是，功便夫宜深不。
可占平13.
盡生
，聰寧心可是清祿貧，自寡樂，欲不是可壽。濁富8.
多人憂之。心10.
胸受，思多
深欲處則宜窄
先，退寡，欲得則意寬濃。9.
為此人去不處必事感，德一，生無安怨樂便任是逍德遙。。7.
6. 平處事安不是必
幸求
，功知，足無是過
福便，是清功。
上步
心。忍持讓最
黃金高為。珍切貴勿，貪知意安外樂之方財
值，
千知金足，者事人心臨頭常三樂
思。若為妙能
，以怒
思人退不步算，若無能著，手退先一慮步放天手高，如地得闊，意讓不三宜分重心往平，凡氣和做，事欲應進有步餘
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《六祖坛经》中的为人之道
《六祖坛经》也称《坛经》或《六祖大师法宝坛经》，是禅守的重要经典，也是中国人唯一一部被称为经的佛教经典。《六祖坛经》不仅阐述了南宗禅的思想和修行方法，还详细阐述了为人之道。
《六祖坛经》是禅宗主祖惠能大师应韶州刺史邀请而作的讲说。惠能大师除了向信徒介绍禅宗顿悟法门的候选方法之外，还特别讲述了为人处世应当具备的基本修养。他的为人处世思想集中体现在他的两首《无相颂》中。在第二品《般若品》中，惠能大师告诉众弟子，不论在家或出家弟子，都应当经常持诵这首《无相颂》，并按照颂文的要求去修行，才能得到般若智慧。如果不亲自实修，仅仅雇这些颂文，对自己的修行没有任何益处。这首《无相颂》云：
若真修道人，不见世间过。
若见他人非，自非却是左。
他非我不非，我非自有过。
但自却非心，打除烦恼破。
在这首颂文中，惠能大众信徒，一个真正的修道之人，应当经常反省自己的过错，不见世间的过错，这样才能与道相应，最终成就无上菩提。惠能大师在颂文中所提出的“不见世间过”的主张，是对一修行人思想修养的基本要求。如果一个修行遇到不
顺心的事时，不从自身寻找原因，而是常常见诸他人的种种过错，他在道业上便永远得不到进步，甚至还有可能成为一个是非之人。
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至理名言------做人的道理
知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己； 责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己； 才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己； 锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己； 有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己； 得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己； 得宠不必恃尽，留三分余地于人，留些后路于己； 气势不必倚尽，留三分余地于人，留些厚道于己； 富贵不必享尽，留三分余地于人，留些福择于己； 凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。
做人的心态
面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重振旗鼓，这是一种勇气心。 面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，然后保持本色，这是一种达观心。 面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒，然后不断进取，这是一种力量心。 面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，然后努力化解，这是一种境界心。
家、情、日子的写法
用心写一个家字：
一笔一划，点撇横捺，正好十笔，必得十全十美，才写出一个圆满。
用情写一个家字：
游子千里，总有牵挂，经经纬纬，编织一生凉热，才写好一个思念。
用日子写一个家字：
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