佛教名言格言大全

1．世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

——《八大人觉经》

2．多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

——《八大人觉经》

3．菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 ——《八大人觉经》

4．一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。 ——《佛说十善业道经》

5．如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

——《佛说十善业道经》

6．诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。

——《佛说十善业道经》

7．菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。

——《佛说十善业道经》

8．十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

——《佛说十善业道经》

9．戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

——《佛说十善业道经》

10．慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

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经典佛教名言集萃

其一

典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，

伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一叶一如来

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

其二

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

佛是众生心内之佛,众生是佛心内之众生。

法海无办，回头似岸。

“佛言。人有二十难。

贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。

生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。

有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。

不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。

见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。”

万般皆如此

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只有孽随身.

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佛教名言格言大全

1．世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

2．多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

3．菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

4．身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

5．菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

6．下下人有上上智

7．不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

8．佛向性中作，莫向身外求。

9．心平何劳持戒，行直何用修禅。

10．若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

11．我身本不有，憎爱何由生。

12．应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 伊斯兰名言精选

◆计划是生活的一半。

◆你耕耘今世如永活不死，你耕耘后世如明天就死。

◆骗子不是我的教民。

◆清洁是信仰的一部分。

◆伪信者的特征有三：撒谎、失信、奸诈。

◆多谈正义获取胜利，不谈妄言得平安。

◆引人行善如同自自己行善，诱人作恶如同自己作恶。

◆孝敬父母者必会得到子女的孝敬。

◆最好的人是最能善待其家属的人。

◆原谅者愈高贵，虚心者愈进步，施济者愈富有。

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经典佛教名言

一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。——慧能禅师

地狱不空，誓不成佛；众生渡尽，方证菩提。——地藏菩萨大愿

人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？ ——斌宗法师

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。——普贤菩萨警众偈

诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。——七佛通戒偈

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 —— 《华严经》

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。——《阿弥陀经》

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清正在德，廉洁在志。 身有正气，不言自威。 有公德

乃大，无私品自高。 官多一分廉，民增一分福。 劲松

立险处，正气显人格。 名节重于泰山，利欲轻于鸿

毛。 多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。 莫怨清廉淡

滋味，应愁贪婪铁窗泪。 清丝要知廉洁早，莫待进牢愁

白头。 反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。 廉如清风

常拂面，贪似毒药蚀灵魂。为官应立公仆志，从政最贵

爱民心。 挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。 天

天洗脸净在其外，日日反省明在内心。 勤政从一言一行

做起，廉政从一分一厘拒之。 布勤，无以成就事业；不

廉，难以凝聚人心。 智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，

廉者不腐。 勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修

身。 一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷

暖。 一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛

然。 德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不

入。 戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无

进。 为政重在廉，做人重在诚， 说话重在信，办事重

在实。 腐败，只能获取片刻的享乐； 清廉，却能换来

永久的幸福。 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方

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佛教名人名言

一、孙中山———佛学及哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。

二、爱因斯坦———如果有一个能够应付现代科学示需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。

三、 沈家祯博士———我本人是科学家，但对佛法同样感兴趣。我认为佛法与科学是一而二、二而一的。

四、 梁启超———佛学广矣、大矣、深矣、微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。

五、 英国著名学者克里———佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。

六、 著名物理学家、北大教授黄念祖———佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。

七、 康有为———佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。

八、 著名政治家尼赫鲁———佛比起所胡的学说和教条显得更加伟大。千百年来，他启示一直震撼着人类。

九、 著名史学家韦尔思———佛都是教义，是自古迄今最锐利理智的成功。

十、 近代思想家章太炎———佛教的理论，使上智人不能不信。 十一、 恩格斯———佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。

十二、 世界著名学者巴格尔———在世界宗教中，只有佛教是切实

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佛家名言

1身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！----神秀

2菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！----六祖慧能 3昔日寒山（文殊菩萨化身）问拾得（普贤菩萨化身）：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

4春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

5山不转路转，境不转心转。

6那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香：而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香。

7在顺境中修行，永远不能成佛。

8你什么时候放下，就什么时候没有烦恼。

9每一种创伤，都是一种成熟。

10欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

11感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

12大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

13人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

14同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充

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佛教经典名言语录

1、凡所有相，皆是虚妄。《金刚经》

本意是：凡是我们的色、受、想、行、识，都是佛性的妙用，没有佛性，也就没有五蕴，好比人咽了气，哪还来的五蕴？所以又有：“一切诸相,惟心所现,惟识所变”。这个心就是佛性。 所有有相的事物，其实都不是真实的相，佛家讲的无常根本，都是在变化中，就连思绪念头也是一个接着一个，一刹那间也都会有无数的念头在变化，看待事物的本质，才是实相，实相是空，但又不是什么都没有，空又在孕育有，所以才叫做真空妙有，达摩祖师曾说过，看那看不见的事物，听那听不见的声音，知那不知道的事情，才是真的！不明白的以为这就是神通，那才是佛菩萨的能力。着相修行百千劫，离相修行刹那间！

2、不可说

佛曰：不可说，道家讲三缄其口，儒家讲沉默是金。 出自《拈花一笑》典故，全在领悟其中奥妙，是不可说。出口便成因果，即为业。又出自《大般涅盘经》，曰：不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所 1

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