曾国藩名言

1.大柔非柔，至刚无刚。

2.家勤则兴，人勤则健。

3.侍亲以得欢为本。

4.家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。

5.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

6.人德八本：习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒。

7.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

8.好汉打脱牙，和血吞。

9.君子之所人不及，在君慧眼善识人。

10.仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

11.青年读书应当有志、有识、有恒。

12.霹雳手段，方先菩萨心肠；先静之，再思之，五六分把握即做之。

13.天下事，在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。

14.人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

15.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

16.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

17.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

18.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。甘苦自得。

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名言警句

1、上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉．贾谊） 释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子） 释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。

4、乃知国家事，成败固人心。 （宋.王禹戎） 释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。

5、政通人和，百废俱兴。 （宋.范仲淹 ）

释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。

6、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄） 释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。

7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（ 北齐 . 刘昼 ）

释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不

出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。

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为政做人生活名言警句

大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。——《左传》

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子 高岸为谷，深谷为陵。——《诗经》

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《诗经》 知耻近乎勇。——《论语》

君子忧道不忧贫。——《论语》

德不孤，必有邻。——《论语》

天道酬勤不酬怨。——《论语》

贫而无谄，富而无骄。—— 子贡

静以修身，俭以养德。 ——诸葛亮

公则生明，廉则生威。——清〃朱舜水

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——孟子

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹

明日复明日，明日何其多! ——钱鹤滩

强本而节用，则天不能贫。—— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。—— 韩非

东方物所始生，西方物之成孰。——司马迁《史记》

夫作事者必於东南，收功实者常於西北。——司马迁《史记》 1

满而不损则溢，盈而不持则倾。——司马迁《史记》 士为知己者用，女为悦己者容。——司马迁

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁 才者德之资，德者才之帅。—— 司马光《资治通鉴》

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在申论考试中，名言警句恰当好处的运用会起到画龙点睛的作用。因此，联创世华的专家特别为广大考生推出了申论名言警句专题，方便考生备考。

本专题——“居官为政之要”主要可作为公务员队伍建设、素质提高、廉政建设等方面的素材。

1、上者，民之表也。表正，则何物不正! (孔子)

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。(汉.贾谊)

释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子)

释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。

4、乃知国家事，成败固人心。 (宋.王禹戎)

释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。

5、政通人和，百废俱兴。 (宋.范仲淹 )

释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。

6、位在十人之上者，必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者，必处天下人之下。(清.唐甄)

释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。

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从习主席引用的古语中感悟为官之道 ■余文生

讲话、写文章注重引用名言警句，可以使之生动深刻。习主席在讲话和文章中常引用古语。日前，有媒体将习主席就如何为官从政的引文进行了整理，编辑成册，对照学习，深感句句沁人肺腑，所揭示的为官从政之理，应该成为每个领导干部修养官德的座右铭。 立志是为官之基，志高则虑远。习主席在全国组织工作会议上，引用清人的《格言联璧》指出，“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也”。立志是事业的开始，也是基础，没有远大的志向不可能成就辉煌的事业。领导干部为官，首先要想清楚为谁掌权，为谁用权，如何行使人民赋予的权力。实践证明，胸怀高远之志，能使人精神振作、心胸开阔、信心满满、干劲充足；胸无大志，一切只从个人利益出发，见利忘义，必然庸俗贪鄙、营营苟苟。这也就是孟子所说的：要“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”今天当领导干部，就是要把自己的命运与国家、民族的命运紧紧联系在一起，着眼于国家前途、人民利益想问题、作决策。要博大宽广、虚怀若谷、豁达大度，不为生活琐事斤斤计较，不为一己私利左顾右盼，切实为人民掌好权、用好权，为人民群众干一番大事、谋一些好事。

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居官格言

●居官格言上篇

○读法律

为政以法律为师，亦名言也，既知律己又可治人 。 ○考时制

凡国家礼文制度法律条例之类皆能熟观而深考之，则有以酬应世务而不戾乎时宜 。

○慎言语

为官最宜安重下所瞻仰一发言不当殊愧之 。 轻言则纳侮 。

轻言戏谑最害事，葢言不妄发则出言而人信之。苟轻言戏谑后虽有诚实之言人亦弗之信矣。

常默最妙，己心既存而人自生敬 。

○养忠厚

宁人负我毋我负，人此言当留心 。

○开聪明

集众人之耳目为一己之耳目。

○戒浅露

人有才而露，只是浅。深则不露，方为一事。即欲人知浅之尤者 。

○克性偏

因一事不快于心而迁怒之，心妄发此其大病 。 不可乘喜而多言，不可乘快而易事 。

○克德量

忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之 。 颜子犯而不较，乃其量大。闻人毁己即艴然而怒，其小也矣。

○处同僚

张文忠公曰：同官有过，不至害政，宜有包容，大抵奉己当严，行人当恕 。

以己之廉，病人之贪，取恕之道也。

○待左右

张文忠公曰：左右非公故无与语非公，遣毋使与民相往来，深体此言吏卒辈不言而栗然也 。

待左右当言而惠。

○待小人

小人不可与尽言。

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名言警句之民本、爱民、用人篇

爱民篇

3、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。（汉·王符）

释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。

5、水能载舟，亦能覆舟。 （唐·李世民）

释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。

6、为政，通下情为急。 （明·薛渲）

释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

7、足寒伤心，民寒伤国。 （汉·荀悦）

释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。

9、从来治国者，宁不忘渔樵。 （明·谢榛）

释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。

10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。（宋·林逋）

释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

14、治国之道，富民为始。 （汉·司马迁）

释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。

18、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲）

释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。 民本篇

1、 民惟邦本，本固邦宁。（《尚书?五子之歌》）

释：惟，惟独，只有。邦，国。本，根本。

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党风廉政建设

为官应似兰，清香溢四方；做人当如松，天寒不改容。

草生峰巅不显伟岸，松长谷底不失高洁。

廉洁从政，两袖清风昭后世；

贪图钱财，一朝失足愧今生。

清如秋菊何妨瘦，廉似荷花不染尘。

智者不惑，勇者不慎，勤者不贫，廉者不腐。 竹以直而美，人以正而尊，党以廉而强。

树以直为材，人以德立身。

为官应学荷，出泥而不染；做人当似竹，挺拔且有节 勤，才能有所作为；廉，方可天下为公。

廉洁如水,来不得半点污染; 奉公如蚕,吐不完一身正气。

崇勤尚俭持家敬桑梓,倡廉奉洁治国顺天下。 直笔方能写正字,清廉才敢谈人生。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——于谦

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。《墨梅》（元.王冕）

幽居独高洁 ，处世一清身 。日月年虽寿 ，枝叶啸乾坤。

无言无语晚风中，淡泊一生甘始终。莫道风流难与共，千古高风有谁同？

红尘不意逐浮名，故向空山涧谷生。且与石泉埋骨去，管它世上雨和晴。

香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。争得长江大河水，悉于廉泉得其源。

一片丹心昭日月，倡廉反腐莫蹉跎，神州万里荡清波。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语) 非淡泊无以明志，非宁静无以致远

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