意林成长Q计划----《向上帝借一只脚》(情商)
情商E Q 培养自我激励能力, 让你自主自立掌控成功
给心灵更多成长的力量,给生命更多感动的理由。
———北京师范大学教授 于 丹
谁有故事谁即胜出。励志激扬人生,《意林》改变命运。
——著名作家 陈忠实
从生活的丛林中寻找意义之树,在意义的树枝上开出人类智慧之花!
——著名作家 池 莉
天行健,君子以自强不息,《意林》伴我前行。
——著名演员 王宝强
看到意林成长Q计划丛书是在最新一期的意林杂志上,意林一直是我很喜欢的杂志,也是自己写作经常借鉴的素材。我经常听说智商和情商,但是很少听说过胆商和心商,而且里面的故事和测试很吸引人,让我更好地了解自己。面对考试与生活上的难题,我豁然开朗多了。我想,只要自己养成一个好的性格和心态,那么人生道路必将精彩。
——意林读者 打不死的小强
意林成长Q计划丛书不错。这是这套书给我的整体感觉,主要是这里面的故事对于培养学生的性格很有用,而且把性格分得这么细致也是本书的一大特点。从教多年,我深刻理解一个良好的心态的重要性,因为光成绩还不足以支撑起孩子的整个人生,而具备了一个坚韧的性格和良好的心态,那么我相信这个人会越来越成功。
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1.绿水本无忧,因风皱面;青山原不老,为雪白头。
2.岁月太短,思念太长。
3.暗夜里,谁把夜莺的叹息,揉碎在平仄的诗句里。
4.成功很短,就那么一瞬,努力却很长。只要我的努力足够长,总是能够到达成功的彼岸的。
5.陌上花似锦,流年何堪言。
6.人生就是一万米长跑,如果有人非议你,那你就跑得快一点,这样,那些声音就会在你的身后,你就再也听不见了。
7.时光如餐,食而有味。
8.你总是在向前走,记忆在原地驻足停留,你回头招手时,它轻轻微笑,却永远不会,再靠近你了。
9.梦想分量的高低,需要行动来称重。
10.记忆如泛黄的相册,无声的诉说着那些老去的故事。
11.人淡如菊,心素如简。
12.爱淡成词,瘦了纤纤素指。
13.将文字磨成一座石碑,含泪读风月刻下的符号。
14.一地落红,却不曾扫。一扫,心里就疼。因为爱得那样痴迷,那样不顾一切。
15.一步一落寞,一念一生情。
16.淡淡纸墨淡淡香,一袭白衣一袭情,爱情吟诵着平平仄仄的词句,委婉成长长短短的千年绝唱。
17.烟雨红尘,总有一抹笑颜为我们绽放。
18.成功只向那些有准备的人低头。
19.一花凋零荒芜不了整个春天。
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(1)治国
构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民
构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。《意林》引《物理论》
理国要道,在于公平正直
唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
正其本者万事理,劳于永者逸于使
劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。 唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 治身莫先于孝,治国莫先于公
宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”
(2)安危
居安思危,思则有备,有备无患
居安:处于安全的境况。备:事先有准备。《左传·襄公十一年》
为之于未有,治之于未乱
为wéi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。
《老子》六十四章
利莫大于治,害莫大于乱
《管子·正世》
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之
安者,必积其德义
浚:开浚,疏通。唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 召远在修近,闭祸在除怨
召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。《管子·版法》
(3)民本
民惟邦本,本固邦宁
惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。《尚书·五子之歌》 夫民,别而听之则愚,合而听之则圣
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6 国 家
(1)治国
6.021 天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患
○《三国志·魏书·杜畿传》
6.023 构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民
构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。○《意林》引《物理论》
6.024 理国要道,在于公平正直
○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
6.025 正其本者万事理,劳于永者逸于使
劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举
道侔伊吕科·第一道》
6.027 治身莫先于孝,治国莫先于公
○宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”
(2)安危
6.171 居安思危,思则有备,有备无患
居安:处于安全的境况。备:事先有准备。○《左传·襄公十一年》
6.178 为之于未有,治之于未乱
为w?i:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。
○《老子》六十四章
6.182 利莫大于治,害莫大于乱
○《管子·正世》
6.211 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义
浚:开浚,疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏
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写作名言警句
1. 治国
天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》
构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》(注释——构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。)
理国要道,在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
正其本者万事理,劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第 一道》(注释——劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。)
治身莫先于孝,治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”
2. 安危
居安思危,思则有备,有备无患——《左传·襄公十一年》(注释——居安:处于安全的境况。备:事先有准备。)
为之于未有,治之于未乱——《老子》六十四章(注释——为:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。)
利莫大于治,害莫大于乱——《管子·正世》
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏(注释——浚:开浚,疏通。)
召远在修近,闭祸在除怨——《管子·版法》(注释——召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。)
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6 国 家
(1)治国
6.021 天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患
○《三国志·魏书·杜畿传》
6.023 构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民
构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。○《意林》引《物
理论》
6.024 理国要道,在于公平正直
○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
6.025 正其本者万事理,劳于永者逸于使
劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐·张九
龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》
6.027 治身莫先于孝,治国莫先于公
○宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”
(2)安危
6.171 居安思危,思则有备,有备无患
居安:处于安全的境况。备:事先有准备。○《左传·襄公十一年》
6.178 为之于未有,治之于未乱
为w?i:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。
○《老子》六十四章
6.182 利莫大于治,害莫大于乱
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很多经典,自己筛选。
(1)治国
6.021 天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患
○《三国志·魏书·杜畿传》
6.023 构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民
构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。○《意林》引《物理论》
6.024 理国要道,在于公平正直
○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
6.025 正其本者万事理,劳于永者逸于使
劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举
道侔伊吕科·第一道》
6.027 治身莫先于孝,治国莫先于公
○宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”
(2)安危
6.171 居安思危,思则有备,有备无患
居安:处于安全的境况。备:事先有准备。○《左传·襄公十一年》
6.178 为之于未有,治之于未乱
为w?i:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。
○《老子》六十四章
6.182 利莫大于治,害莫大于乱
○《管子·正世》
6.211 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义
浚:开浚,疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏
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名言警句——爱国、治国、安危篇
爱国篇
1、 一片丹心图报国,千秋青史胜封爵。(清·陈璧)
释:一片赤胆忠心为了报效国家,能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。
2、 丈夫所志在经国,期使四海皆衽席。(明·海瑞)
释:大丈夫所应有的志向是经理好国家,能够使天下老百姓都过上好日子。
3、 愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐·戴叔伦)
释:愿把自己的身体长期报效祖国,何必非活着回玉门关内来。
4、 闲居非吾志,甘心赴国忧。(三国·曹植)
释:闲居着不是我的心志,我愿心甘情愿地去解除国家的困难。
5、 名编壮士藉,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归。(三国·曹植)
释:名字编入了登记壮士的名册,就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难,把死看为象归来一样。
6、 封侯非我意,但愿海波平。(宋·欧阳修)
释:被封赠高官并不是我的意思,我只愿意使天下太平。
7、 一官试易了,报国何时毕?(宋·欧阳修)
释:一任官职很容易过去,但报效祖国永远不能完毕。
8、 离家自是寻常事,报国惭无尺寸功。(明·于谦)
释:离开家乡去为国尽力是寻常的事情,惭愧的是为国没立下什么功劳。
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