以孔子或名字的某一句名言为题，写一篇议论文
作文指导：
（一）指导学生审清题意
1、出示要求：以孔子或名字的某一句名言为题，写一篇议论文，内容不限，题目自拟，600字左右。注意立论要有依据。
2、提炼要点： 请同学们仔细审题，说清要求中有哪几个要点需要注意？
（1）以孔孟名言为题。（题目自拟） （2）写一篇议论文
（3）立论要有依据 （4）字数要求
（说到第2点时要检查学生对议论文知识尤其是三要素的掌握情况）
(二)指导学生选论题，明确中心论点
请每个同学选一句你最喜欢的孔孟名言，提炼观点，并确定文章的中心论点。（想设分论点的话说出你的分论点） （思考一分钟之后在班内交流）
教师参与：名言：三人行必有我师
中心论点：虚心学习，不耻下问是获得成功的有效途径。
（三）指导学生选择论据、运用论据。
以上面老师选的名言和论点为例指导如何选论据、用论据。（重点指导事实论据） 下面是老师为同学们提供的一组事实论据，请同学们分组讨论：
1、哪些论据是多余或重复的，应删去，理由是什么？
2、对留下的论据应如何安排先后顺序？理由是什么？
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孔子的名言名句大全
孔子的名言名句大全
【1】：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 --孔子 《论语》
【2】：逝者如斯夫，不舍昼夜。 --孔子 《论语》
【3】：不在其位，不谋其政。 --孔子 《论语》
【4】：益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 --孔丘 《论语》
【5】：君子坦荡荡，小人长戚戚。 --孔子 《论语》
【6】：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 --孔子 《论语》
【7】：知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 --孔子 《论语》
【8】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 --孔子 《论语》
【9】：不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 --孔子 《论语》
【10】：芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --孔丘
【11】： 学而不思则罔，思而不学则殆。 --孔子 《论语》
【12】：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” --孔丘 《论语．季氏》
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孔子的名言名句.txt26选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。孔子的名言名句.txt心态决定状态，心胸决定格局，眼界决定境界。当你的眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼，你会看到世界由清晰到模糊的全过程。三人行 必有我师焉 择其善者而从之 择其不善者而改之
意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
敏而好学 不耻下问
意思是：聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点，都需要有谦虚的态度。
君子坦荡荡 小人长戚戚
意思是：有德者心地平坦宽广，无德者却经常局促忧郁。
小不忍则乱大谋
意思是：小事上不能忍耐,就会坏了大事。
温故而知新 可以为师矣
意思是：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
己所不欲 勿施于人
意思是：自己不想要的东西，切勿强加给别人
学而时习之
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学
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作文素材——圣人孔子的名言名句
正心修身篇
1．子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《雍也》
【释义】孔子说：一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。
2．子曰：君子周而不比，小人比而不周。《为政》
【释义】孔子说：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。
3．子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。《为政》
【释义】孔子说：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？
4．子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。《雍也》
【释义】孔子说：人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。
5．子曰：志于道，据于徳，依于仁，游于艺。《述而》
【释义】孔子曰：志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。
6．子曰：德不孤，必有邻。《里仁》
【释义】孔子说：有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。
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有关孔子的名言名句：
唯上知与下愚，不移。
温故而知新，可以为师矣。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
性相近也，习相远也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
道听而涂说，德之弃也！
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见得思义。
见善无不及，见不善如探汤。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与
老子的名言名句：
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
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作文素材——圣人孔子的名言名句
正心修身篇
1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”——《为政》
【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
6．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》
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作文素材——圣人孔子的名言名句
正心修身篇
1．子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《雍也》
【释义】孔子说：一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。
2．子曰：君子周而不比，小人比而不周。《为政》
【释义】孔子说：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。
3．子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。《为政》
【释义】孔子说：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？
4．子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。《雍也》
【释义】孔子说：人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。
5．子曰：志于道，据于徳，依于仁，游于艺。《述而》
【释义】孔子曰：志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。
6．子曰：德不孤，必有邻。《里仁》
【释义】孔子说：有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。
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孔子语录中的名言警句时间:2013-11-01 分类:名人名言 阅读次数: 11248 关于孔子的名言警句
人无远虑，必有近忧
（1）不学礼，无以立。
（2）己所不欲，勿施于人。
（3）己欲立而立人，己欲达而达人。
（4）躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
（5）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（6）三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
（7）居处恭，执事敬，与人忠。
（8）君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
（9）言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
（10）行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
（11）孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
（12）君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
（13）过而不改，是谓过矣！
（14）过，则匆惮改。
（15）不迁怒，不二过。
（16）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
（17）人无远虑，必有近忧。
（18）无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
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