篇一 :米芾 海岳名言

米芾 海岳名言

提要

《海岳名言》一卷,宋米芾撰。皆其平日论书之语,於古人多所讥贬。如谓欧、柳为丑怪恶札之祖。徐浩肥俗,更无气骨。薛稷大字,用笔如蒸饼。颜鲁公真字,便入俗品。皆深致不满。其所记对徽宗之语,於蔡襄、沈辽、黄庭坚、苏轼、蔡京、蔡卞尤极意诋诃。史称芾翰墨得王献之笔意,而书中於子敬书顾不置议论。但云吾书取诸长处,总而成之,人见之不知以何为祖。殆亦不免放言矜肆之习。然其心得既深,所言运笔布格之法,实能脱落蹊径,独凑单微,为书家之圭臬,信临池者所宜探索也。其书原载入左圭《百川学海》中,篇页太少,今以类相从,附诸书画史、《宝章待访录》之末,都为一帙焉。

海岳名言

歴观前贤论书,徵引迂远,比况奇巧,如龙跳天六,虎卧观阁,是何等语。或遣辞求工,去法逾远,无益学者。故吾所论,要在入人,不爲溢辞。

吾书小字行书,有如大字,唯家藏真蹟跋尾,间或有之,不以与求书者。心既贮之,随意落笔,皆得自然,备其古雅。壮岁未能立家,人谓吾书爲集古字,盖取诸长处,总而成之。既老始自成家,人见之,不知以何爲祖了。

江南吴■〈山完〉、登州王子韶,大隶题榜,有古意。吾儿友仁,大隶题榜,与之等。又幼儿友知,代吾名书碑,及手大字,更无辨。门下许侍郎,尤爱其小楷,云每小简,可使令嗣书,谓友知也。

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篇二 :从海岳名言看米芾的书法思想

从《海岳名言》看米芾的书学思想

冯亚君

米芾的书法思想散见于散见于《书史》、《宝章待放录》、《评纸帖》、《砚史》、《画史》、《海岳名言》等,姜澄清先生曾说“宋人论书,更多的是题跋笔札,风气所在,几乎到了无文人不言书的地步,简直成了时髦,即使只言片语,往往也足以道破天机。”①

在米芾的书学散论中,《海岳名言》辑录了他平日论书语,全篇二十六则,虽每则寥寥数语,然微言精义,颇含深趣。米芾癫狂成性,当然性情所至,所论亦不免时有过于偏激。本文拟从其积极的方面来展开分析探讨米芾的书学思想。

一、“要在入人,不为溢词”的书法批评观

受汉代以来骈体诗赋风尚的影响,文人论书多为追求文法,音韵和意象的完美,征引迂远,比况奇巧,而于书理多是隔靴搔痒,难得其旨。其次魏晋南北以来,玄学兴起,士大夫言谈多以诡谲为时尚,华丽浮靡之风益盛,书法评论不例外。有些书论只求遣辞华美,结果往往是去法逾远,不着边际让人费解。这种论书文风在唐朝时就已为人所注意。孙过庭在《书谱》中说:“诸家势评,多涉浮华,莫不外状其形,内迷其理。今之所撰,亦无取焉” ②。二程理学以“格物致知”、“穷理尽性”③为追求,主张把自己的主要精力放在本体轮的研究上。在这样的历史背景下,在《海岳名言》开篇米芾就说:“历观前贤论书,征引迂远,比况奇巧,如‘龙跳天门,虎卧凤阙’,是何等语?或遣辞求工,去法逾远,无益学者。故吾所论,要在入人,不为溢辞。”

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篇三 :米芾经典代表作欣赏

米芾经典代表作欣赏

米芾简介:

米芾,字元章,号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史,北宋著名大书画家,鉴藏家。

祖籍太原,后迁居襄阳,人称“米襄阳”。宣和年间为徽宗赵佶召为书画学博士。

米芾能诗擅文,书画尤具功力。篆、隶、行、草、楷各体皆能,行草造诣尤高。芾自云学过各家各派,但从其作品观之,得王献之、释智永二家最多。其书淋漓痛快,隽雅奇变,晚年书艺更达至炉火纯青之境。与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”。

米芾著有《书史》、《画史》、《海岳名言》等,对前人多有讥贬,然决不因袭古人语,为历代书家所重。

米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》等,而翰札小品尤多。

苏轼称米芾书法“风樯阵马,沉着痛快,当与钟王并行,非但不愧而已。”黄山谷称米芾书法:“如快剑(石斤)阵,强弩射千里,所挡穿彻。书家笔势,亦穷于此。”同为“宋四家”的苏轼、黄山谷对米芾有如此高的评价,可谓推崇备至了。

《宋史》称米芾书法:“沉著飞翥,得王献之笔意,尤工临移,至乱真不可辨……”《宣和书谱》则说:“书学羲之,诗追李白,篆宗史镏,隶法师宜官。晚年出入规矩,自谓‘善书者只一笔,我独有四面’。寸纸数字,人争售之,以为珍玩。”

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篇四 :米芾书法中的

米芾书法中的“势”与“刷字”

---以《蜀素贴》为例

谈论宋代大书法家米芾,有两个话题绕不过去。一是“势”,二是“刷”字。关于“势”,源于米芾学书一典故。米芾早期习书以集古字著称。当朝书法家钱穆父曾批评其临古人书“刻画太甚,当以势为主”。于是米芾大悟,形成一代书风。关于“刷”字,源于米芾对自己书法特点的评价。米芾在《海岳名言》云:“海岳以书学士召对,上问本朝以书名世者凡数人,海岳各以其人对曰:蔡京不得笔,蔡卞得笔而少逸韵,蔡襄勒字,沈辽排字,黄庭坚描字,苏轼画字,上复问卿书如何?对曰:臣书刷字。”

那么如何理解“势”。“势”与“刷”是和关系?米芾在书法中又如何体现“势”和“刷字”?

“势”最早是兵家语。《孙子兵法》有“兵势”篇。《孙子》云 “转圆石于千仞之山者,势也”。《淮南子·兵略训》分势为三:“气势”“地势”“因势”。古近代书法家有很多论“势”之作。汉魏两晋书论的共同主题主要就是“势”。如蔡邕的《九势》,崔瑗的《草书势》,钟繇的《笔势》,卫夫人的《笔阵图》,卫恒的《四体书势》,刘邵的《飞白书势》,索靖的《书势》等。书法中的“势”是个很复杂的问题,既是一个意会多而言传难的话题,还是一个仁者见仁智者见智的话题。在这里,只想能通过解析米芾书法《蜀素帖》的用笔特点谈点自己的体会。

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篇五 :历代书论精粹-米芾

米芾《海岳名言》

历观前贤论书,征引迂远,比况奇巧,如“龙跳天门,虎卧凤阙”,是何等语?或遣词求工,去法逾远,无益学者,故吾所论要在入人,不为溢辞。

吾书小字行书,有如大字。唯家藏真迹跋尾,间或有之,不以与求书者。心既贮之,随意落笔,皆得自然,备其古雅。壮岁未能立家,人谓吾书为集古字,盖取诸长,总而成之。既老始自成家,人见之,不知以何为祖也。

江南吴山完 、登州王子韶大隶题榜有古意,吾儿友仁大隶题榜与之等。又幼儿友知代吾名书碑及手大字更无辨。门下钓忖其小楷,:“每小简可使令嗣书。”谓友知也。

老杜作《薛稷慧普寺诗》:“郁郁三大字,蛟龙岌相缠。”今有石本得视之,乃是勾勒倒收笔锋,笔笔如蒸饼,“普”字如人握两拳,伸臂而立,丑怪难状。由是论之,古无真大字明矣。

葛洪《天之观》飞白,为大字之冠,古今第一。欧阳询《道林之寺》,寒俭无精神。柳公权《国清寺》,大小不相称,费尽筋骨。裴休率意写牌,乃有真趣,不陷丑怪。真字甚易,唯有体势难,谓不如画算,勾,其势活也。

字之八面,唯尚真楷见之,大小各自有分。智永有八面,已少锺法。丁道护、欧、虞笔始匀,古法亡矣。柳公权师欧,不及远甚,而为丑怪恶札之祖。自柳,世始有俗书。

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篇六 :米芾书法论文

摘要

其书法也有着独特的风格和个性书法影响深远在书法理论上也有着较高的成就

米芾是一个有真才实学的人不善官场逢迎。使他赢得了很多的时间和精力来玩石赏砚钻研书画艺术对书画艺术的追求到了如痴如醉的境地他在别人眼里与众不同不入凡俗的个性和怪癖也许正是他成功的基石

米芾在书法理论上也有着较高的成就。他对于书法的用笔、布局以及整体风格都有着自己独到的见解与体会

。自古代以来,一直有“字如其人,文如其人 只有了解到米芾性格中的双重性,即真率和矫饰、狂傲和谦卑、坦诚和隐瞒等等首鼠两端的表现,才能来谈论他的书法和书论

习成长的环境以及其独特的个性有着很大的关系而其独特的性格又是受到家庭以及其祖上习武之人豪放性格的影响。正是由于米芾有着良好的成长和学习环境才使得其一直过着相对安定自在的生活潜心于书画之中而未卷入一些政治漩涡中也正是由于他那样的性格才使得其书法得以真正张扬出自己独特的个性潇洒而不随意一笔一划都蕴含着自己的性格与生命的张力

(特点)

:1、用笔迅疾而劲健,尽心尽势尽力,痛快淋漓,欹纵变幻,雄健清新。米芾自称自己是书法为“刷”。 2、 结字自由放达,倾侧之中含稳重,端庄之中婀娜多姿。启功先生诗赞米芾:“羡煞襄阳一枝笔,玲珑八面写秋深。”3、章法上重视整体气韵,兼顾细节的完美,成竹在胸,书写过程中随遇而变,独出机巧。

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篇七 :米芾

米芾《海岳名言》

2007-09-13 16:21:03

历观前贤论书,征引迂远,比况奇巧,如“龙跳天门,虎卧凤阙”,是何等语?或遣辞求工,去法逾远,无益学者。故吾所论要在入人,不为溢辞。

吾书小字行书,有如大字。唯家藏真迹跋尾,间或有之,不以与求书者。心既贮之,随意落笔,皆得自然,备其古雅。壮岁未能立家,人谓吾书为集古字,盖取诸长处,总而成之。既老始自成家,人见之,不知以何为祖也。

江南吴皖、登州王子韶大隶题榜古意盎然,我儿尹仁大隶题榜与之等。又幼儿尹知代我名书碑及手大字更无辨。门下许侍郎尤爱其小楷,云:“每小简可使令嗣书。”谓尹知也。 老杜作《薛程慧普寺》诗云:“郁郁三大字,蛟龙发相缠。”今有石本得视之,乃是横勒倒收笔锋,笔笔如蒸饼,“普”字如人握两拳,伸臂而立,丑怪难状。由是论之,古无真大字明矣。

葛洪“天台之观”飞白,为大字之冠,古今第一。欧阳询“道林之寺”,寒俭无精神。柳公权“国清寺”,大小不相称,费尽筋骨。裴休率意写牌,乃有真趣,不陷丑怪。真字甚易,唯有体势难,谓不如画算,匀,其势活也。

字之八面,唯尚真楷见之,大小各自有分。智永有八面,已少钟法。丁道护、欧、虞笔始匀,古法亡矣。柳公权师欧,不及远甚,而为丑怪恶札之祖。自柳世始有俗书。 唐官诰在世为褚、陆、徐峤之体,殊有不俗者。开元以来,缘明皇字体肥俗,始有徐浩,以合时君所好,经生字亦自此肥。开元以前古气,无复有矣。

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篇八 :米芾对《兰亭序》的..

上海大学 2012-2013 学年冬季学期 《<兰亭序>与中国书法艺术》

课程考试论文

论文题目: 米芾对《兰亭序》的继承与自身的发展

学生姓名: 学生学号:

论文评分标准:

1、格式完整(摘要、关键词、正文、注释)20分

2、资料详实(字数2000以上,阅读面广) 40分

3、思路清晰,观点鲜明 20分

4、行文流畅,文笔优美 20分

成 绩: 任课教师: 陈红梅 学生序号: 31 评阅日期:

米芾对《兰亭序》的继承与自身的发展

内容摘要: 王羲之作为魏晋书法大家,其流世之作《兰亭序》广为流传。虽然

后世有许多书法家将其临摹,但是其中真正得其真传当属米芾。米芾擅长行书,不仅传承王羲之的秀美俊逸,也发展自己的灵动奔放,更有融入宋代知识分子的文人气质。作为“苏、黄、米、蔡”宋四家之一的米芾不仅继承了王羲之及其《兰亭序》中的书法特点,也对于自身有了发展与超越。

关键词:米芾 兰亭序 王羲之 宋代书法 行书

一、米芾其人

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