有关孔子的名言名句：
唯上知与下愚，不移。
温故而知新，可以为师矣。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
性相近也，习相远也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
道听而涂说，德之弃也！
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见得思义。
见善无不及，见不善如探汤。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与
老子的名言名句：
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
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孔子的名言
小不忍则乱大谋
人能弘道，非道弘人
当仁不让于师
知之为知之，不知为不知
匹夫不可夺志也
道听而途说，德之弃也
道不同，不相为谋
老子的名言
老子》名言 〈不可不读〉
道可道，非常道。名可名，非常名。
多言数穷，不如守中。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。
致虚极，守静笃。 万物并作，吾以观复。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
知人者智，自知者明。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
修之于天下，其德乃普。
天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
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孔子名句：
1、 少之时，血气未定，戒之在色，及其壮也，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得。
2、 己所不欲，勿施于人。《论语》
3、 知者乐山，仁者乐水，知者静，仁者动，知者乐，仁者寿。《论语.》
4、 君子和而不同，小人同而不和。
5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语》
老子名句：
1、 道可道，非常道，名可名，非常名。
2、 玄之又玄，众妙之门。
3、 大丈夫处其厚，不居其薄， 处其实，不居其华
4、 以智治国，国之贼也，不以智治国，国之福也。
5、 祸兮福所倚，福兮祸所伏。
鲁迅名句：
1、 读书要眼到，口到，心到，手到，脑到。
2、 希望本所谓有，也本所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
3、 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
4、 一滴水，用显微镜看也是一个大世界。
5、 改造自己，总比禁止别人来的难。
6、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
毛泽东名句：
1、 文明其精神，野蛮其体魄。
2、 枪杆子里处政权。
莎士比亚名句。
1、 勤为无价宝，慎为护身术。
2、 书书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
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孔子孟子庄子老子韩非子墨子 名言赏析 ————真火客整理
孔子孟子庄子老子韩非子墨子 名言赏析（看到8页）
孔子名言
1、敏于事而慎于言。
【译文】人应在做事上主动积极但在说话上谨慎。
3、人而无信，不知其可。
【译文】一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
4、：君子欲讷于言而敏于行。
【译文】君子说话要谨慎，而行动要敏捷。讷nè：语言迟钝，不善讲话 敏：敏捷
6、听其言而观其行。
【译文】听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
10、己欲立而立人，己欲达而达人。
【译文】自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。
14、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
【译文】发奋用功连吃饭也不记得，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。
1
孔子孟子庄子老子韩非子墨子 名言赏析 ————真火客整理
21、见小利则大事不成。
【译文】贪图小便宜就做不成大事。
22、不在其位，不谋其政。
28、道听而途说，德之弃也。
【译文】路上听来便在路上传播,这是有道德的人应该抛弃的作风。
31、不义而富且贵，于我如浮云。
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《孟子》名言选读
1、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。
2、 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。
3、 独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？
译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？
4、 夫子言之，于我心有戚戚焉。
译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。（戚戚：感动的样子）
5、 穷则独善其身，达则兼善天下。
译：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。
6、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。
7、 天时不如地利，地利不如人和。
译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。
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老子名言名句
[章句]
道可道，非常道①；名可名，非常名②。
无，名天地之始；有，名可万物之母③。
——《道德经》第1章
[注释]
①道可道，非常道：第一个“道”字，是“道理”的意思。第二个“道”字，是“言说”的意思。第三个“道”字，是老子介绍自己见解的专有名词，是构成宇宙的实体与动力。
②名可名，非常名：第一个“名”字，是指具体事物的名称。第二个“名”字，作动词使用，是称谓的意思。第三个“名”字，是老子介绍自己见解的特用术语，是称“道”之名。
③无，名天地之始；有，名万物之母：“无”是天地的本始，“有”是万物的根源。
[意译]
可以用言词表达的道，就不是常道；可以说得出来的名，就不是常名。 无，是天地的本始；有，是万物的根源。
[章句]
有无相生①，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和②，前后相随。
——《道德经》第2章
[注释]
1
①有无相生：“有”、“无”，指普遍事物的存在或不存在。
②音声相和：乐器的音响和人的声音互相调和。
[意译]
有和无互相生成，难和易互相促就，长和短互为显示，高和下互为呈现，音和声彼此应和，前和后连接相随。
[章句]
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老子名言集锦
1道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。）
2人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）
3知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）
4柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）
5大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）
6道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）
7知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
8大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）
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1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
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