《阿Q正传》——摘抄读书笔记
这个夏天真是出奇的热,没事干便倒在床上,随手抓过一本书来看——《阿Q正传》——不久从弟弟家借来的。于是随便翻开一页瞧瞧,不久,就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了,逗得我哈哈大笑??于是我翻到了第一页??
我一口气读完了它,读完后心里久久不能平静,又觉得可笑,又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。暴露出国民的弱点,写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中,我能体会到作者的“哀其不幸,怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法,也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运,深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画,深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起,组合得十分成功。
阿Q这一当时国民性格的典型,他临死前,两件最遗憾的事情是:画押的圆圈画得不够圆,二是游街时,没有唱出几句戏来。这是多么的可笑,更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧,而是愚昧至极,他毫无真正的精神世界,连动物都会同情他这一套的精神胜利法,阿Q没有灵魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺软怕硬的躯壳,他的存在对别人来说毫无意义。多他不多,少他不少,最多会成为人们无聊时的谈资。
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《风筝》教学设计
【教学设想】
本文是学生进入初中后第一次接触的鲁迅的文章,由于他们不了解作者的写作风格,而且文章中疑难的问题较多,所以学起来有一定难度。再加上初中生平时对冲突误解中的亲情体会不到或不深,所以要求学生通过朗读来感知文本,以品味重要词句来落实重点,理解主题;通过自主质疑、合作探究来启迪思考。同时借助于多媒体教学手段,力求在教学中体现语文的熏陶感染作用,体现课堂民主、师生平等对话的教学理念。
教学思路:导入-----简介作者及背景--------出示目标------听读整体感知--------研读课文(一)寻找误解和冲突------研读课文(二)封建教育思想,自我反省精神------合作探究-----品味语句含义,渗透思想感情------体验反思----拓展延伸(从文本到生活)
【教学目标】
知识目标:品味语句,理解重点词句的语境意义。
德育目标:学习鲁迅严于自省、知错就改的可贵精神,体会鲁迅“反封建斗士”的初步思想。
能力目标:感受语言文字的含义能力,批注法的规范提升。
【教学基本流程】
一、作者、作品简介
多媒体显示:鲁迅(1881~1936),文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。出身于封建破落家庭。青年时代受进化论思想影响。19xx年去日本学医,后从事文艺工作,企图用以改变国民精神。19xx年5月,首次用笔名"鲁迅"发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,大胆揭露吃人的封建礼教,奠定了新文学运动的基石。五四运动前后,参加《新青年》杂志工作,猛烈抨击封建文化和封建道德,成为新文学运动的伟大旗手。20世纪20年代陆续出版了小说集《呐喊》《彷徨》,散文诗集《野草》,散文集《朝花夕拾》,杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》等,表现出爱国主义和彻底革命民主主义的思想特色。其中中篇小说《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作。从19xx年到19xx年,创作了《故事新编》中的大部分作品和《而已集》等杂文集。鲁迅为中国革命文化事业做出了巨大贡献。19xx年10月19日病逝于上海。
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论《阿Q正传》中阿Q的形象
“精神胜利法”的现实意义
(李小龙)
内容摘要:
本文以挖掘国民性为目的,用心理分析的方法分析《阿Q正传》的主人公阿Q软弱、麻木、自负、畏强凌弱等性格特征和阿Q形象所代表的意义,“精神胜利法”对国民性的批判及对现代社会的现实意义。文章重点从辩证法的高度去分析“精神胜利法”,用科学的方法论述新的时代“阿Q精神”。通过对阿Q的精神世界的思考和分析,体现二十世纪初旧式的中国人的愚昧、软弱、自私、虚荣、狂妄的劣根性,激励现代人乐观的面对人生。
关键词: 阿Q 国民性批判 精神胜利法
《阿Q正传》 是鲁迅先生的小说代表作,在中国现代文学史上有极其重要的意义,阿Q也成为世界典型人物形象。在这篇小说中,鲁迅成功塑造“阿Q”这个乡下农民的形象,通过这个形象,揭露和批判了二十世纪初,旧式的中国人身上存在的致使中国长期落后挨打的愚昧、软弱、自私、虚荣、狂妄的劣根性。阿Q的形象有广泛的意义,本文揭露和批判以阿Q为代表的二十世纪初旧式中国人的国民劣根性。阿Q的性格特征比较复杂,本文重点分析阿Q的精神胜利法,用辩证的观点全面分析阿Q的精神胜利法的实质及对人类灵魂的腐蚀及其中的积极因素对现代人忘记烦恼,消除工作压力,乐观的面对人生的帮助。
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论《阿Q正传》中的阿Q形象
提纲:
一、阿Q 性格
(一)质朴愚昧但又圆滑无赖
(二)率真任性而双正统卫道
(三)自尊自大而又自轻自贱。
(四)争强好胜但又忍辱屈从
(五)狭隘保守但又盲目趋时
(六)排斥异端而又向往革命
(七)憎恶权势而又趋炎附势
(八)蛮横霸道而又懦弱卑怯
(九)敏感禁忌而又麻木健忘
(十)不满现状但又安于现状
二、阿 Q 形象的塑造
(一)懦弱卑怯
(二)、精神胜利法
(三)、善于投机
(四)、夸大狂与自尊癖
三、阿 Q 形象的意义
论《阿Q正传》中的阿Q形象
姓名:李志明 学号:HJ1360905083
内容摘要:《阿Q正传》(写于19xx年12月至19xx年2月之间,最初分章刊登于北京《晨报副刊》,以后收入19xx年8月出版的小说集《呐喊》。)鲁迅 先生的《阿 Q 正传》是对我们民族国民性的自我批判,是对人性弱点的大暴露,是现实生活中人们自我审视的一面明镜 , 在广阔的历史背景上,成功塑造了从物质到精神都受到严重戕害的贫苦农民阿Q的典型形象。阿 Q 身上主要的性格特征——精神胜利法是普遍存在于人类身上的一种劣根性。阿 Q 其人既质朴愚昧但又圆滑无赖 、争强好胜但又忍辱屈从、蛮横霸道而又懦弱卑怯、不满现状但又安于现状。
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《阿Q正传》中阿Q的形象分析
内 容 摘 要
摘要:《阿Q正传》是鲁迅先生写于19xx年的作品,他就当时的旧中国大多数农民的现状深刻地去揭示了当时农民的精神面貌,意在唤醒麻木中的中国人民,希望他们觉醒起来救中国,使中国人不再受欺辱,不再受奴役。他的作品具有很鲜明的时代性。我主要是从阿Q这个人物入手,抓住他的性格特征和精神世界以及他的种种行为去写,具体分析了他的精神胜利法和革命历程,揭示出人物的弱点,点明了人物性格的可悲性,以及由此去阐发了阿Q革命的失败和下场的悲惨的必然性。同时,也警醒国人,不要再让阿Q的悲剧在中国上演!
关键词:畏强凌弱 精神胜利法 狂妄自大 革命
阿Q,是鲁迅笔下的一个典型文学形象,更是一个旧中国下层农民的真实再现!他的出现,不但震惊了旧中国,敲打着每一个中国的心坎,同时,也震憾了世界,让世界看到了中国人民的觉醒!
《阿Q正传》创作于19xx年,是鲁迅先生最著名一篇小说,它不仅是中国现代文学史上的一座不朽丰碑,也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。鲁迅先生用娴熟的笔法为我们成功地塑造了阿Q这个世界文学画廊中的著名形象,让阿Q成为大家耳熟能详甚至家喻户晓的名字。阿Q形象不但在当时的中国,乃至在今天在世界都引起了不小的震憾,催人警醒,促人奋进。
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浅谈阿Q的精神胜利法
内容摘要:《阿Q正传》是中国现代文学史上的一座不朽的丰碑。这篇小说的问世,产生了广泛而深远的影响,其中一个重要原因,就是作者在作品中生动地塑造出了阿Q这一典型形象,塑造了一个以“精神胜利法”在屈辱中抗争的阿Q形象。本文主要对阿Q的精神胜利法进行阐述。
关键词:阿Q、精神胜利法、现实生活
茅盾曾在《小说月报》第十三卷第二期上给读者谭国棠的信中说:?阿Q这人要在现实社会中实指出来,也是办不到的,但我读这篇小说的时候,觉得阿Q这人很是面熟,是呵,他是中国人品性的结晶呀!??法国的罗曼〃罗兰说:‘在法国大革命时期,也有类似阿Q的农民。’?其实各民族的人都有精神胜利法,只不过是表现形式有所不同,在具体的人身上的程度也大不一样。
前人论及阿Q精神胜利法,多强调它是国民的精神弱点。毋庸讳言,阿Q的性格核心是精神胜利法,它是人面对失败时的一种逃避性思维,自有其趋弱的倾向,但也不可否认,精神胜利法在当时的环境下存在的合理性。阿Q的精神胜利法应该是人类精神的特性,而不能仅作贬义的弱点来审视,本文对阿Q及其精神胜利法不持否定态度,只是从思维的角度客观的论述这种精神现象。另外,阿Q的精神胜利法在《阿Q正传》的文本中不仅限于阿Q,正如有人说,《阿Q正传》里人人都是阿Q,精神胜利法乃是未庄人共有的、特殊的思维机制。
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生命的1/2 |心脏的1/2
"懵懵懂懂的小青春,|"吝吝啬啬的小生活,
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QA:是英文quality assurance 的简称,中文含义是质量保证;QC:是英文quality control的简称,中文含义是质量控制。
IPQC是过程检验工程师
JQE是品质工程师
DQA是设计品保工程师
SQE供货商管理工程师
按照iso9000:2000,QA:的定义是“质量管理的一部分,致力于提供质量要求会得到满足的信任”,QC:的定义则是“质量管理的一部分,致力于满足质量要求”。
标准中的定义都言简意赅,难以长篇大论,这可能会导致定义不太容易清晰理解。简言之,QC是对人事、对物,直接致力于满足质量要求:QA则是对人、对过程,致力于使管理者、顾客和其他相关方相信有能力满足质量要求。
在软件/信息化方面的一些标准中,QA的定义包括:“质量保证是指为使软件产品符合规定需求所进行的一系列有计划的必要工作。”(gb/t 12504-1990计算机软件质量保证计划规范);“为使某项目或产品符合已建立的技术需求提供足够的置信度,而必须采取的有计划和有系统的全部动作的模式。”(gb/t11457—1995软件工程术语)。在这两个标准中都没有直接关于QC的定义。
按照不同的目的、从不同的角度对同一个术语的定义往往存在差异,例如gb/t 12504-1990、gb/t11457—1995分别对qa的定义就存在差异,按照gb/t 12504-1990的qa定义涵盖的范围较宽,包含了qc的内容。
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