佛教祝福语
一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋事不求易成，六交情不求益我，七于人不求顺适，人施德不求望报，九见利不求沾分，十被抑不求申明。
以病苦为良药，以患难为解脱，以障碍为逍遥，以群魔为法侣，以事难为安乐，以弊交为资粮，以逆人为园林，以施德为弃屣，以疏利为富贵，以受抑为行门。
愿佛光普照，法喜充满！
愿三宝加持，福慧双收！
更上一层楼，早登无上觉！
时时心清净，日日事吉祥
法喜充满，六时吉祥！
在此祝各位虎年大吉！日日精进，六时吉祥！ 阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
1.说柔软语，作慈悲事；行忍辱法，修大乘道。
2.爱欲之人，犹如执炬；逆风而行，必烧手患。
3.道人见欲，必当远离，如被干草，火来须避。
4.一念之正，百邪隐退；一念之差，万劫俱来。
5.真修道人，当净其心；能净心者，可以超群。
6.勿贵人知，勿希天应；恒一其心，必坚必正。
7.我生已尽，梵行已立；所作已办，不受后有。
8. 命由我作，福自己求；一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
9.万缘皆假，一性惟真；圣人假借以修真，愚夫丧真而逐假。
10.知足第一富，无病第一利，善友第一亲，
…… …… 余下全文
佛教祝福语
一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋事不求易成，六交情不求益我，七于人不求顺适，八施德不求望报，九见利不求沾分，十被抑不求申明。
以病苦为良药，以患难为解脱，以障碍为逍遥，以群魔为法侣，以事难为安乐，以弊交为资粮，以逆人为园林，以施德为弃屣，以疏利为富贵，以受抑为行门。
愿佛光普照，法喜充满！
愿三宝加持，福慧双收！
更上一层楼，早登无上觉！
时时心清净，日日事吉祥
法喜充满，六时吉祥！
1.说柔软语，作慈悲事；行忍辱法，修大乘道。
2.爱欲之人，犹如执炬；逆风而行，必烧手患。
3.道人见欲，必当远离，如被干草，火来须避。
4.一念之正，百邪隐退；一念之差，万劫俱来。
5.真修道人，当净其心；能净心者，可以超群。
6.勿贵人知，勿希天应；恒一其心，必坚必正。
7.我生已尽，梵行已立；所作已办，不受后有。
8. 命由我作，福自己求；一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
9.万缘皆假，一性惟真；圣人假借以修真，愚夫丧真而逐假。
10.知足第一富，无病第一利，善友第一亲，涅盘第一乐。
11. 凡夫积善法，恭敬于三宝，身坏命终时，资神心安乐。
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1、有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝中秋节快乐。
2、大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿：吉祥、平安、顺意、安康！佛光普照、中秋节快乐！
3、愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为您祈祷，愿观自在菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满，中秋节快乐。
4、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字宏名的祝福，佛菩萨的保佑，阿弥陀佛，中秋佳节快乐！
5、中秋佳节即将来临，送你一尊白观音，愿你清静无染；送你一尊红文殊，愿你照彻法界；送你一尊黄财神，愿你妙手金银；送你一尊黑护法，愿你金刚摧魔。
6、声声的“阿弥陀佛”，是我真诚的祝福，愿你永远快乐和健康；句句的“南无文殊师利菩萨”，是我对你无限的祝愿，愿你具有文殊菩萨的智慧；念念的“观世音菩萨”，
是我对你最诚挚祈祷，我最爱的佛友，愿你中秋节平安快乐，吉祥如意！
7、色由心生，相自念起，欢节佳期你也不必在意。 甘从苦来，乐蕴悲里，皎月朗星我都收藏于心。
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佛教祝福语及对联汇编
一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋事不求易成，六交情不求益我，七于人不求顺适，人施德不求望报，九见利不求沾分，十被抑不求申明。
以病苦为良药，以患难为解脱，以障碍为逍遥，以群魔为法侣，以事难为安乐，以弊交为资粮，以逆人为园林，以施德为弃屣，以疏利为富贵，以受抑为行门。
愿佛光普照，法喜充满！
愿三宝加持，福慧双收！
更上一层楼，早登无上觉！
时时心清净，日日事吉祥
法喜充满，六时吉祥！
在此祝各位虎年大吉！日日精进，六时吉祥！
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
1.说柔软语，作慈悲事；行忍辱法，修大乘道。
2.爱欲之人，犹如执炬；逆风而行，必烧手患。
3.道人见欲，必当远离，如被干草，火来须避。
4.一念之正，百邪隐退；一念之差，万劫俱来。
5.真修道人，当净其心；能净心者，可以超群。
6.勿贵人知，勿希天应；恒一其心，必坚必正。
7.我生已尽，梵行已立；所作已办，不受后有。
8. 命由我作，福自己求；一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
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9.万缘皆假，一性惟真；圣人假借以修真，愚夫丧真而逐假。
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1、由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，新春佳节吉祥。
梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝新春佳节快乐。 3、真心祝愿您身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥！
戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为您祈祷，愿观自在菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满，新春佳节快乐。
5、有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，方便为门，六度为梯，菩提为顶。让她承载着我的祝福到您身边。
6、祈万佛之祥光，龙天之赞颂；集旃檀之凝香，曼陀之雅华，智慧无量，身心自在。
7、一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。
8、声声佛号传祝福，句句咒音达情意；朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼；盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明；愿你福慧双增！
9、愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提！愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！
10、太平盛世自在年，梵音鼓乐舞翩跹，梵香一柱向佛前，普愿福慧增无边！
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佛门最为灵验，见效果速度最快的经典当数《地藏菩萨本愿经》，以下为本人学佛以来的亲身见证，本人80年生，是一名中医生，也是一名无神论者，从不信神佛之说，20xx年9月12夜里凌晨1点40因和相与相恋四年的女友分手，醉酒骑电动车回家，途经海口世纪大桥发生车祸，肇事者逃逸，至今天未果，自费治疗醒来后左边半身不遂，自己开中药调理一月余，生活勉强自理，大难之后，有些心恢意懒，四处转转，无意间来到海口明珠广场，中午饿了，想起这儿附近有家牛肉粉做的不错，就上门了，点完牛肉粉后发现上来的粉并无半块牛肉，这时环顾一下店面，发现设施已经改观，并有大量佛门物品，开口相询才知，这家店已经改为了和《谐素食馆》，老板已经皈依佛门，好奇之下与之攀谈，一时聚来众位佛友一起劝我皈依，当时我觉得我已经算是死过一次了，也有点淡然人生的意味，经不得众友相劝，便应诺周末一起前行灵山镇泰华庵皈依，具体细节不再细说，皈依后当天回来就感觉从未有过的一种舒畅，一种流浪的孩子找到家的感觉吧，因身体不便不能工作，费用因治疗也消耗的差不多了，便回家休养，休养一年，加上中药调理，身体大有起色，20xx年春，麦子有些干旱，父母年事已高，不忍心他们操劳，我却又是有心无力帮忙，唯有将日日念佛功德回向天下平安，灾灾疠不起，但是仍然多日不见雨水，这时一位多年网友叫作小小的推荐我读地藏经试一下因为我也是死后重生的人了，就把学佛当作了唯一精神寄托，格外用心学习，听之介绍后 便将家中的地藏经详细看了一遍，按上边所介绍的读法进行宣读，现介绍如下：选择读诵日子为十斋日，即为农历的初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，三十，这十日中的任何一天 或者是每一个十斋日，当天时间不限。未皈依的朋友先净桌椅，净手，香敬漱口，以示对佛经的恭敬，（家中供有佛菩萨圣像才可以），于佛菩萨圣像前先上三柱香，三柱一柱皆可，念三皈依：（皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼 ，皈依僧不堕畜牲）三遍，（皈依后的弟子不用）上香，与 佛前告白：弟子某某于佛菩萨圣像前读诵地藏经，恭请地藏王菩萨圣力加持，一遍，心中不清净的说三遍，而后正常语速普通说话声音即可，读诵地藏经全文，香燃完时可暂停读诵，续香，一直到读完，香火不断，全文60-90分钟，看个人情况的，我一般在70分内就能读完，读完后心中尚半信半疑，因为天旱，天天晚上关注天气预报，晚上预报未来三天无雨，妈妈叹气说还是得浇水啊，我劝妈妈说，也许会 有奇迹呢？
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佛门礼仪
儒家重礼乐，佛门尚威仪。佛法传入中国后，与中国本土文化相融合，形成佛门礼仪，既调服身心，陶冶性情，又助扬佛化，利世导俗。宋代大儒程伊川，曾去佛寺，见僧出堂威仪，叹曰：“三代礼乐，尽在是！”可见礼仪摄化之功。兹简介如下：
一、基本要求
（一）三业虔敬
佛门礼仪，即是合乎佛教礼节、法度的行为仪则。它根植于一个人内心对佛法的虔诚信仰，而自然表现为身体、语言、思想三方面的恭敬行为，所谓“诚于中而发于外”。所以，若能信仰端正，三业虔敬，则为已得根本；虽未谙细节，其乎不远。
（二）安祥稳重
常言“三千威仪，八万细行。”可知佛门礼仪之谨严细密，然其根本特质即是安祥稳重，诫绝轻浮妄动。安祥，则寂静从容；稳重，令尊信有加。
二、入殿
殿堂，为佛圣方便示居之所，僧徒克心修行之地。
1.进出大殿，应缘殿门左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2.杂物不可带入佛殿。于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗。
3.进入佛殿后要先礼佛，然后恭敬合掌，瞻仰佛圣尊容。
4.不可于佛殿内吐唾液、放屁、涕唾污秽等。
三、敬佛
佛是众生无上大师，除邪向正，拯火救溺。
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佛经上说：力强为因，力弱为缘
缘起，具体意思是"诸法由因缘而起"。因缘，就是能产生结果的原因。在因果中起主要的、直接作用的条件叫"因"，起间接辅助作用的条件叫"缘"，鸠摩罗什说："力强为因，力弱为缘"。还有一种区分："前后相生，因也；现相助，缘也。"但在佛教中，有时"因"和"缘"合并称为"因"；有时又合并称为"缘"，如刚才说"缘起论"，缘字就当"因缘"讲。还有时，"因"和"缘"相互替用。
"诸法由因缘而起"，就是说任何事物、现象，都是有一定的原因、条件，才生起的。北京西山佛牙舍利塔上，不是刻着一首"缘起偈"吗?"诸法因缘生，缘谢法还灭；吾师大沙门，常作如是说。"佛教中，"缘起"还有一个定义："此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭。"这表明了异时和同时的互存关系，在佛法中都是因果关系。有时一因多果，有时多因一果。没有绝对的因，也无绝对的果。一切事物都处在这种时间上，空间上的竖的、横的因果关系的编织之中。 缘分是个抽象的概念，它摸不着，看不见，猜不透。很多的机缘巧合是无法说清楚的。你也许在无意中遇见了某人，在无缘无故中会心系某人，毫无原由地牵挂他（她），说不清、道不明地心中引起无尽的相思。这一切的不经意，却让人感觉到冥冥中确实有一股力量存在，心不信缘，身却深深陷落在情缘之中不能自拔。
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