反方三辩质辩小结参考文

对方辩友的理想很丰满，但现实很骨感啊！对方辩友大错有三：一，对方辩友誓有非安乐死不嫁的心态，无视其他积极方法的存在，是不是观点太狭隘了呢，二，对方辩友认为有好处就要立法，那吃饭有好处吗？应该立法吗？是一顿吃1斤1俩，还是2斤3俩呢？三、对方辩友今天只是在谈趋势，谈未来！脱离现实基础的未来恐怕只是空中楼阁吧，未来是多久，一年两年，还是20xx年哪?

下面，我将带领各位回归现实，从中国具体国情与安乐死具体实施难度的角度出发，进一步说明，安乐死在中国不应该合法化！

首先，从实施安乐死的各项标准来看，安乐死实施不具有可行性

安乐死定义的本身具有很多严格的标准，什么是真正的不治之症，什么是所谓的无法救治，什么又是准确的濒临死亡？一切都无法攻克的现实问题！早先将安乐死合法化的荷兰等国家在实施安乐死标准方面依然存在很多漏洞，这也导致荷兰等国在安乐死的问题上并未因合法化而平息，反而越演越烈！在处于弱势的患者和处于强势的亲属、医生之间，如何保证权利的平衡，这是难以攻破的现实问题！

其次，从实施安乐死的具体操作来看，安乐死实施不具有可行性

医疗设施不完善，医务人员素质普遍有待提高的情况下，病人死亡时间与安乐死实施批复时间是否可以准确把握呢？试问，如果人已经死了，程序还没走完，那么安乐死有没有达到我们想要的目的呢？再者，掌管一个人的生死大权，我们又该如何下放，下放给谁呢，是一个人，两个人，还是一百人，两百人啊！生死大权下放之后，又会引起怎样的社会动荡，我们无法估量！据中国环球时报报导，在荷兰的7000起安乐死案件中，非自愿安乐死比例高达41%。老年患者对其主治医生甚至家属越来越不信任，为了不成为安乐死的对象，老人和患者开始向周边国家逃亡。调查显示20xx年后，这种逃亡现象还在不断增加。

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1. 首先我想请问对方一辩了，被调度的司机其实仍要

通过手机与乘客保持联系，这样真的能解决对方辩友所提出的行车安全问题么？

事实上，这个问题通关软件自身的优化解决更为合适，在纽约，已经有软件可以做到在车辆行驶时司机不能使用软件，这显然更有效的解决了对方提出的行车安全问题

2. 我想请问对方二辩了，如果政府愿意协助我们的软

件去做司机的的身份核实，完善准入门槛是不是一样可以解决黑车问题？

是了，既然只要政府配合协助就能完成这样的工作，为什么我们一定需要政府通过强制整合去完成呢？

3. 然后我想请对方四辩试想一下，你在新街口上下班

高峰时段使用了打车软件就一定能打到车么？不使用打车软件就一定打不到车么？

好的，很高兴和对方辩友在这一点上达成了共识，那就是不管使不使用打车软件，在高峰时段拥堵路段都不一定能打到车，这就说明了“打车难”的问题并不是由打车软件带来的。

4. 打车软件之间真正竞争的是用户使用量，互联网的

接入量，现在政府强制整合了打车软件，封死了互联网借口，禁止了广告，破坏了软件的利益来源，这样打击一个新兴的互联网行业在对方看来合理么？

不合理（好的，对方辩友也认为这样的做法并不合理） 。。。（但事实上政府的强制整合就是打击到了这个行业） 众所周知，电调平台一直存在，而打车软件的出现和风靡恰恰证明了打车软件是一个极具创新的新兴行业，政府现在强制整合打车软件，严重打击了这样的创新性，这样的强制整合真的合理么？

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三辩总结陈词：

说到兼职的时候，还会有另一种说法：他们认为大学生应该要以学习为主，

在校期间就是要把自己的基本知识学好，至于兼职、或者是什么实践的话，毕业之后还有大把的机会和时间。而且他们会认为兼职会带来很多不好的影响，例如： 1、

2、 影响学习：兼职，注意力不集中，身心疲劳，对学习影响很大。 威胁人身安全：第一是没有成文的法律保护兼职学生的权益；第二是大学

生在外兼职容易受到伤害，例如遭到抢劫、被骗上当等。

3、 浪费时间：很多学生在外做兼职都是做一些很低级的工作（例如：端盘子），

他们认为从这些工作当中学不到什么东西，简直就是在浪费时间。

因而，综上所述，他们会认为大学生兼职是弊大于利。

衡量大学生打工利大弊大的标准在于兼职对大学生的自身发展所起到的作

用是促进还是阻碍。我方认为在校大学生兼职利大于弊主要体现在以下几个方面：

第一，从物质角度看，兼职可以赚钱，减轻家庭负担；

第二，从精神角度来看，现代大学生大多在密罐中长大，经不得风雨，吃不

得苦头。兼职可以让我们更好地了解社会、融入社会，在社会中学会与人交流，学会坚强面对困难，学会如何保护自己。

第三，从动手能力看，大部分的学生动手能力弱，理论知识与实践操作严重

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每个英雄都不是凭空出现的，是一定历史发展的必然产物，是被时势造就的，因为每个英雄背后都有一个历史背景，这个背景就是时势，离开了这个背景的英雄就不再是英雄了。列夫托尔斯泰也在《战争与和平》中说：伟大的领袖其实都是更大历史力量的产物。

而英雄造时势，过分夸大了英雄的主观能动性，是错误的唯心主义。把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素的社会历史观是错误的历史唯心主义。我方不否认英雄的出众才能，也承认英雄对时势产生了一定的影响，但这种影响是有限的，并未起到造就的决定性作用。

而时势一直存在，不断发展不断变化，英雄只是对时势起推动作用。正如列宁所说：每个时代都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，他就要创造出这样的人物。

我再次重申我方观点,：时势对英雄个人品质，个人能力的养成有潜移默化的影响；时势富裕英雄机遇以及其他条件，让英雄特定了行为有了特定的意义，最后，时势引导公众评判出谁是英雄。所以，时势造英雄。

试想，没有靖康之耻的时势，怎么会有精忠报国的岳飞呢？没有鸦片之祸的时势，怎么会有虎门销烟的林则徐呢？没有清政府腐败统治的时势，怎么会有发动辛亥革命的孙中山呢？

反方说时势是被英雄造就的，请问：日本发动侵华战争，是哪位英雄造就得呢？造就它的人能算英雄吗？ 在秦国暴政的时势下，奋起反抗的英雄，陈胜吴广，对方又怎么解释呢？ 中国有句古话说：英雄待时而动。如果英雄能够造时势，那他为什么还要“待时”呢？直接创造一个时势，让他自己成为英雄不行吗？很明显这是不可能实现的。 对方把时势定为外因，那么时势内部的矛盾才是内因啊，怎么会是英雄来做内因呢？对方显然把这些混淆了

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现代社会情商比智商更重要。

情商和智商对一个人的发展有和影响应该说很重要的，情商反映了人在情感、情绪方面的自控和协调能力。情商包括了人际关系、团体精神、自觉心、同理心、激情。在高新技术企业中，大家都知道智慧的重要，但是情商的重要性甚至超过了智商。有一个很有名的研究调查了很多个公司，测试了每个公司的高级主管的智商和情商，并将每位主管的测试结果和该主管在工作上的表现联系在一起进行分析。这研究发现对主管工作业绩来说，情商的影响力是智商的9倍。

中国的教育体系和文化忽略了情商的培养。比如说，应试心态造成学生每天拼命读书，把成绩当做惟一的人生目标，没有时间交朋友，而忽略了人际关系的培养。而中国学校的“名次”造成了一种“零和”心态（ 每班只有一个第一名，学生都彼此当作竞争对手）。这样的教育模式可能逐渐把学生培养成为自私的人，而与“团体精神”是背道而驰的。

情商是可以培养的，但是绝不是靠读书、考试的学习，而是经过自我评估、自己定的目标、有恒地往目标迈进。首先，自我评估是去理解自己情商在哪方面欠缺。因为情商更多是别人如何看你，所以它不是自己能看清楚的。我建议可多理解别人对你的看法、多吸取别人（尤其是情商高的人）的意见。

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盘问

谢谢主席，有请对方辩友。

首先想请问对方一辩，你在上大学之前去过ktv吗

那在你（后来）去ktv之时有无接受过身份证的核查呢？

请问对方二辩，你是否了解我国法律对ktv这样的娱乐场所有着明文规定，不许接纳18周岁以下的未成年人呢？

（出处在娱乐场所管理条例）

请问四辩，那您又是否承认，在我国的网吧，ktv这些法律明文禁止未成年人进入的公众场所里，未成年人的身影事实上也并不少见呢？

( 事实数据 )

所以说嘛，对方辩友今天的逻辑就显得更加奇怪了，您方口口声声说让成人网站合法化一方面是为了能够更好的采取措施进一步净化与管制其内容等等，但连现实中都难以对法律明文规定的内容加以很好地落实，您方到底是凭借什么在这里保证，一旦让成人网站这样备受争议的偏虚拟化的网络事物合法化之后，就真的能用有效的措施使其控制在您方所谓的监管体制之下呢？

再想请教对方一辩，如果你生活在古代，家又住在一条清澈的江边，水质好且打水便捷，你若需水会不会去江中打水呢？

（当然，到底去不去打江水是个人自由，但这江水毕竟是个好的水源咯）

那如果我今天在江边卖水，但我的水水质并不能得到保证甚至还需要进一步过滤等等，你会不会选择不要那清澈江水而宁愿来向我花钱买水呢？（我们现在并不讨论打水的体力成本等其他方面）请二辩正面回答我这个问题。

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知足常乐

足，是清楚认识到个人能力能实现的最大价值后，完成既定目标后成就动机得到满足的

状态。

知足常乐不意味着安于现状，尽情享乐。乐是为了保持好心情，积极地状态，才能以积极向上的态度创新，更好的进步

自由辩论

①文章为何会出轨？

在爆出文章出轨之前，各大媒体均是以“好男人”代表来给文章定义的，可谓是生活事业双丰收，有贤惠漂亮的妻子，有可爱的女儿；本来看起来就够完美的生活了，为什么他还要出去偷腥呢？都是不知足惹得祸，物质和精神都极大满足之后，便是追求刺激

爱情和婚姻的背叛在于不知足，才会导致出轨，移情别恋。拥有过后就不懂珍惜，忘了当初得到的艰辛，何其可悲，何其可笑

②其次，对方辩友一再强调不知足的乐是在对自我的追求的满足的快乐。举个例子，肥胖症患者在减肥的时候是对瘦的追求，他们每天坚持锻炼，减肥过程是痛苦的，他们快乐吗？如果快乐，他们是因为运动的过程而快乐，还是因为想到痛苦的运动会让自己一点点瘦下来而快乐呢？

③对方辩友一再指责知足常乐者安于现状，不思进取，这种观点虽然有失偏颇，但我们退一步讲，即便这样，对方辩友只是在强调知足者无法常乐，又如何论证不知足者能常乐呢？

对方辩友，您方不断强调不知足等同于不断进取，我们先不说这一逻辑是否正确，即便我们假设不知足的人都是积极进取的，不存在任何极端主义分子，那您方如何论证进取就等同于快乐呢？我方在一辩搞中已经提到了知足常乐的科学依据是人体的多巴胺，且不说我方的知足是安于现状的知足还是仍保有上进心的知足，单凭知足一点，就能

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赛制

正一立论3min 反四质询正一1.5min 反一立论3min 正四质询反一1.5min

正二驳论1.5min 反三质询正二1.5min 反二驳论1.5min 正三质询反二1.5min

正三小结1.5min 反三小结1.5min 自由辩论各4min 四辩结辩 (三辩是进攻性的)

观点:大学生广泛社交弊大于利

方向：并非大学生社交弊大于利，人的社交是必要的，包括大学生。问题在于“广泛”。 学校教育就足够了

开篇反一：大学生广泛社交的弊是不分

是不分主次，荒废学业的挂科成绩单。 反二：大学生广泛社交的弊是酒桌饭局下的呼朋唤友，飞飞涣然。 反三：大学生广泛社交的弊是居住在xxx的校外情侣，是等待在校园外接待漂亮姑娘的豪华轿车。 反四：大学生广泛社交的弊是花花世界对我们的诱惑，使许多曾经的天之骄子走向迷失和堕落的深渊。

正式：

明确概念：社交：社交的定义有广义和狭义之分，广义的社交是指人在社会上的交际往来，狭义的社交着重于应酬交往，它区别于一般性的社会交往。其自身有完整的交际形式和鲜明的社会目的性。针对辩题，介于“完整”一次的修饰，今天的社交应该是狭义化的。

广泛：有方面大，范围广，普遍之意。 广泛社交：一种多层面，大规模，高频率的社交活动，要消耗大量的时间和精力。 大学生：大学生包括本、专科生和研究生。是接受过大学教育还未完全走向社会的人，作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专业人才，代表着最先进的流行文化。

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