灵山测绘总结

今年暑假我们来到在徽州有着悠久历史的古村落——灵山，进行暑期古建筑测绘实习，在老师的讲解与帮助下，让我们学到了很多知识，也懂得很多书本上没有介绍的，从而对古代建筑也有了更深一层的了解。中国是世界四大文明古国之一，有着上下五千年的历史，而支撑着中国文明的独特的“思想”，深深的渗透于中国的古代建筑中，从而形成了中国独树一帜的建筑思想，并成为了世界建筑思想的一朵奇葩。

这次的测绘工作是分组进行了，我们这组的组员有我、刘纯、郝伟（组长），我们三人负责三栋古建筑的测量，刚开始前期的时候我们只是对村里的建筑进行了考察，对大量的建筑进行筛选，挑选出相对来说价值更好的建筑进行测量，之后根据建筑的轮廓画出了建筑的大样，接下来就是重头了，我们根据大样图对每栋建筑都进行了仔细的测量，边测边标注，逐步进行深化，对建筑的内部空间及构造都有深入的了解。测量数据之后就是详图的绘画，我们在那边边绘画边对比实际的建筑，发现有迷惑或者不清楚的地方便立马去测量补充数据，尽量完整。测绘回来之后又是一周的电脑画图，把测量所得的统统用电脑精确绘制出来。 这次的测绘实习对我们有很大的启发。首先对古建筑有了一个系统的认识，特别是明清建筑。屋顶的各种形式，建筑的组成，结构类型，斗拱的组成以及机构特点，彩画的分类及特点等等，中国古代建筑的历史内涵是博大精深的，然而，我们平日里对古建筑的关注太少了，经过这次测绘，我们又对古建筑的知识进行了更多的了解以及巩固。另外由于这次对古建筑深入的测量也激发了我们对古建的兴趣，在以后的学习中会更多的关注中国传统的建筑，中国传统的文化。 其次，加强了我们独立思考问题的能力。由于测量中有很多地方无法具体的量到，只能靠估算，大家就集思广益想了很多方法，例如查砖匹、根据阳光角度，数学方法等。 再次，培养了我们认真严谨的态度。由于古建中有很多部件，我们就必须对每个部件的每个尺寸进行测量，进行记录。同样，画草图，校对数据，画CAD图都需要认真仔细，通过这次测绘，这在以后的学习乃至工作中都无疑是一种很好的品质。 最后，加强了我们的团队合作精神。这次测绘是以小组的形式进行的，因此大家必须分工合作，既要把自己的任务完成，又要协助队友测绘。 灵山的测绘让我学到了许多，以前我们上中建史时虽然课本上说得很详细，但是对于古建真正的了解还不如这几天学到的东西，凡事只有亲身经历才不会容易忘记。对于古建的结构，斗拱怎么支撑屋梁，檐角如何翘起？我们在做平立剖时是将古建重新建造了一遍，这种过程让我们加深了对于古建的了解，虽然这只是万千古建中的一种，但是我觉得中国古建的结构是万变不离其宗的。其实这次让我真正的收获是让我知道了实践的重要性，以前都是闭门造车，我想以后我会改变这种现象，多注重观察，去深入了解。

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城村测绘实习心得体会

----08级城市规划班 郑晓宇 为提高我们对古建的认识和动手测量的能力，并将理论知识与实践经验相结合，深化用理论去指导实践。学院安排了这学期初进行古建测绘实习。我们在实习过程中要掌握测量仪器的操作而且要锻炼熟练程度，同时培养我们在测绘现场发现问题、解决问题的能力。 紧张而难忘的两周测绘实习生活在一片胜利的欢呼声中结束了。通过本次实习，巩固、扩大和加深了我们从课堂上所学的理论知识，掌握了测量工具的基本操作，并达到了一定的熟练程度，而且还学会了古建筑的绘制方法。在锻炼大家画草图、运用cad绘图的能力同时也积累自己的绘图经验和提高自己的绘图速度。不仅从此次专业实习中获得了测量实际工作的初步经验和基本技能，还着重培养了我们的团队合作能力,独立工作能力，培养我们在测量现场发现问题、解决问题的能力，并对所测绘的古建筑从整体到细部有了一个全面和系统的认识，这些知识往往是我在学校很少接触、注意的，但又是十分重要、十分基础的知识，有了一定雄厚的基础才可以决定上层建筑。因而此次实习不仅让我积累了许多经验，也让我学到了很多实践知识，因为我们大家都明白实践是检验真理的唯一标准这一马克思辨证唯物主义真理！

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古色古韵纯阳宫

——纯阳宫测绘心得 太原纯阳宫，道教著名宫观。在山西省太原市五一广场西北隅，又名吕祖庙。始建于元代，明代万历年间I(1573—1620)重修，清代乾隆年间(1736—1795)曾有整修与扩建。 纯阳宫做为我们专业的实习基地，我们早在大一的时候就对它进行了认知调研，那也是我第一次如此近距离的接触和发现古建。而这次我们在朱向东和王崇恩老师的带领下对纯阳宫进行为期两个星期的测绘实习，在实习过程中我们不仅要对纯阳宫每个建筑进行测量，而且还对每个建筑的部件都进行了准确的测量和绘画，使得我们更深入的了解这座沉淀着浓厚文化和历史的古建筑群。

纯阳宫的古色古韵，并非我在第一次认识它的时候就这样认为，而是通过此次的测绘过程中一滴一点的在我心里烙下深深的痕迹。去过纯阳宫的人都会发现，纯阳宫的占地不大,但它的布局精巧而深邃。后面两院为楼阁式建筑,错落有致,曲折回旋,徜徉此间,大有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”之感。后院巍阁为观中最高建筑,登阁环眺,置身于琼楼玉宇之上,独具匠心的布局在宫观祠宇中实属少见。纯阳宫是一座集庙宇、园林风格为一体的五进院落，院内亭台楼阁样样皆有，每一进院都有自己独特的古色与古韵。比如第一进院的木牌坊,它的斗拱结构看是复杂,却处处存在着结构的精妙和美观,这就是古人智慧的结晶。再比如殿后的那座院落建筑格局颇为独特，据说是按八卦的方位而建，具有鲜明的道教建筑特色，也是整个纯阳宫的精华所在。

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前言：

学习了计算机辅助设计后，我们对cad有一定的了解，然而要达到熟练运用计算机，必须进行一定量的训练和使用。因此，我们有了古建筑测绘这门课程。我们周围有大量古建筑，它为我们提供了宝贵的实习基地，也借此机会可以让我们加深对古建筑的了解。

实习目的：

通过对太原市纯阳宫的测绘，进一步了解中国古建筑，尤其是明清道教建筑的群体布置。对纯阳宫的测绘可以为以后研究和修复纯阳宫提供一些资料，并且在实习绘图过程中掌握cad软件的使用。

实习时间：

20xx年x月x日——20xx年x月x日

实习地点：

太原市纯阳宫

测绘内容：

因为纯阳宫规模比较大，而且人员比较多，我们被分成五个组分别测量纯阳宫的五进院，我们测量的是第四进院。

1.第四进院包括院门虚无洞，灵宝洞，东西厢房永沃洞，长春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要测绘的内容看似比较多，但把它们分成这几个部分就简单明了，测绘的进程也加快了好多。总平面应准确标出各个建筑之间的相对位置，相互之间的距离，使总平面图能准确反映建筑的实际情况。

2.各单体建筑的平面。这一项内容的测绘相对容易。对于大部分的建筑一般只需皮卷尺、钢卷尺、细线就可以测出所有单体建筑的平面图。测绘平面时最重要的是先确定总尺寸即建筑外墙之间的尺寸，之后单体建筑的一切控制尺寸都应以此为根据，利用一点为基点确定其他尺寸。确定外墙尺寸后，再依次确定柱子、门窗、台阶、室内外地面铺装等的位置，平面图就确定了。

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    一、实习目的

 1、进入大三以后，我们学习了中国古代建筑史，对于中国古建都有了一定的认识，然而，要从认知过度到实践上去，就必须要进行实地的考察，所以我们有了这个古建测绘课程。

   2、 通过对皖南建筑的测绘，从而进一步认识以及了解中国传统建筑，了解徽派建筑的建造手法，了解中国古建筑的结构，熟悉对测量仪器的使用，学会使用photoshop，cad等软件。

二、实习时间与地点

20##年10月29日至11月6日

安徽屏山

    三、实习参与人员

全体11级建筑学专业学生

四、实习内容

1、导游的介绍

中国建筑史课上老师为我们接下来的古建筑测绘讲解了相关的准备工作以及注意事项，10月29日我们就跟着汽车来到了屏山。屏山又称长宁里、舒村，聚族而居的舒氏相传有1100多年历史。村中至今完好保存着光裕堂、成宜堂等祠堂八座其中舒庆馀堂是大陆目前极为少见的明代建筑祠堂。

屏山，这个千年古村，她的名称由来是村北有座状如屏风的高山。 清朝诗人余逢辰在游屏山时写下诗句：“青山列画屏，雨余翠欲滴。秋叶更春花，纷披似锦织。”的确，屏风山就是一列四时皆丽的锦屏，衬托着建有无数徽派古民居的屏山村落。屏风山是黄山的一脉，西与石鼓山相连于风来岭，此为黟县通住池宁的必经大道；东与一联青山相接于弓家岭，此为屏山村通往黟北宏村的大路。此联青山纵贯于屏山村东，有不少景色各异的山峰。其北端是困睡尖，峰形恰如侧首欲睡的老人。迤南为三姑山，三峰并峙，传为三仙女所化，不少诗人多有吟咏。明朝舒祥在《三峰削玉》中写道：“卓卓三峰落碧天，夜深常见斗星连。春风长养琼崖笋，夏雨沽濡玉井莲。”写的就是三姑山的日夜景色和春夏物产。

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圣井岗古建筑测绘实习报告

一、圣井岗概述

（一）圣井岗概述：位于邯郸市西北10公里处，其主体建筑有戏楼，山门，前殿，后殿，钟楼，东道房，东配殿，送子奶奶庙、西道房，配殿，眼光奶奶庙等，整体布局对称统一。

“圣井”在前殿前的院子里，深丈余，井水常年清澈如镜，且无论旱涝水量均等，故名圣井。旧时附近人民定时前来请牌求雨，应验后再将牌送回，故而井内出土百余块银、铜、铁牌。后殿规模宏伟，是一处可与黄梁梦吕仙祠媲美的古代建筑群。圣井岗龙神庙始建于元代，距今已六百余年，现占地１．５万平方米，有殿房建筑百余间，建筑面积９０００余平方米，庙宇雄伟壮观，规模宏大，布局严谨，是一组完整的道教庙院，现为省级重点文物保护单位。龙神庙的九龙圣母殿内有圣井一口，水质清凉甘甜且涝不溢旱不枯，旧时周边数省官民多来此取水祈雨，“灵岗香市”也成为邯郸古十景之一。

(三）建筑的人文历史。

    圣井岗古建群位于邯郸市西北10公里，邯武公路北侧，占地面积13亩。因位居丘丘陵岗地，故称圣井岗。其主体建筑由南至北，在中轴线上，有戏楼，山门，前殿，后殿中轴线东侧有钟楼，东道房，东配殿，送子奶奶庙。西侧有鼓楼，西道房，配殿，眼光奶奶庙。其整体布局，以中轴线为主，东西两侧对称统一。戏楼位于古建群南端，北距山门墙28米，台基略方形，南北长9，8米东西宽9米为卷棚式悬山式灰瓦顶，侧面的结构以前后两个单体叠压在一起，而顶部南北面坡又形成一体。专家认为这种地方性结构形成比较特殊，为它处所罕见。前殿（九龙圣母殿）面宽五间，进深三间，前后廊悬山灰瓦顶。殿内神像前有一古井深丈余，碑载雨不溢，旱不涸，故名圣井。旧时附近省县每逢年纷纷前来请牌求雨，应验后即来还牌。近年维修，井内出土百余块银，铜，铁牌。据载，清同治六年京都大旱，帝令礼部尚书前来求雨，应验后金牌还之。后殿，面宽五间，进深三间，前后廊悬山式灰瓦顶，殿前原有殿，现仅有遗址。碑载，其建筑始于元代仁宗仁延佑三年（公元1313年），称尤王庙。后经维修扩建，现存规模属明清时代形成。该建筑规模宏伟，是一处可与黄梁梦吕仙祠媲美的古代建筑群，为市郊游览胜地。圣井岗庙宇坐北朝南，东西对称，青砖青瓦，这组古建筑中"戏楼"建造奇特，侧面结构看似两个单体，叠压在一起，而正面看顶部南北坡面又成一体，全国稀有，是建筑设计中宝贵的资料，颇有研究和保护价值，戏楼面对山门，山门内西侧有立于光绪二十五年八月的"邯郸县圣井岗龙神灵应碑记"， 此碑保存完整，碑文记载圣井岗创建，维修庙宇，及各地大旱年间来此求雨应验等事项。前院是九龙圣母殿，"圣井"居殿中圣母神翕前，历代祈雨甚灵，这里掏牌祈雨的方式也是全国独一无二，求雨人先在井中掏祈雨牌，降雨后重铸一牌同之前从井中掏出的牌一同放回井中。1986年圣井岗重修时从井中掏出银、铜、铁、锡各种"牌"百余枚，现藏于庙宇西侧的"文物陈列室"中，通过这些祈雨牌，也能考证出历代旱情的状况，不少帝王官府赠匾悬挂神翕之上，清穆宗皇帝（1862年）祈雨灵验后赠金牌，龙凤旗，彩杖等，《慈禧传》书中有两宫皇太后派员来邯郸请牌祈雨灵验的记载。历代周边省市的群众和官员也多到此请牌祈雨，祈雨所用调水牌经过历代变迁，现在已演变为人们祈求福运财运的祈福牌。圣井岗还是民间诸神的汇聚之地，供奉了送子奶奶、三霄、财神、文昌等功能齐全的行业神，以灵验而著称，为民众寻求祈福避灾、求子、求学、求财等精神寄托的信仰中心，到此拜神祈福的民众络绎不绝。香火甚为鼎盛。圣井岗还是古赵时期的"灵岗香市"。列为邯郸十景之一，历史上享有胜名 。       

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古建测绘实习报告

      —山西

20##年10月15日下午4点，我们带着一个充满好奇的心踏上了驶向山西太原的火车。等待我们的是怎样古老又神奇的建筑呢？一个令人激动的夜晚在火车上的欢乐声中悄悄过去了，等到再次看到远方缓缓升起的太阳，我们已经到了山西境内，到处都是壮丽的山系。人一下子就清醒了，整个心胸都跟着开阔起来。

到了早上六点多，我们成功抵达了太原站，清晨微冷的空气，让人想好好的释放一下积蓄心里的盼望，紧接着就坐车往我们的第一站开去——晋祠

它坐落在山西省太原市西南郊二十五公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一片古建园林，统名“晋祠”。那里，山环水绕，古木参天。还有就是那里的建筑都充满了神奇的色彩。晋祠内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑群。东西一条主线上的建筑，配合上南、北两组建筑，本来是不同时期搞起来的，集中在一起，却好像都服从于一个精巧的总体设计，并不是杂乱无章地生拼硬凑的，显得布局紧凑，既象庙观的院落，又象皇室的宫苑，反映了我国古代芳功人民创造的匠心。

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Hefei University

古建筑测绘论文

Ancient Architecture Mapping

论文题目：

专业班级：

学生姓名：

学生学号：

导师姓名：

完成时间：

浅谈皖南徽派古民居特色

合肥学院12建筑学<1>班胡超、张烨、李思源

【摘 要】

徽州古民居是中国封建社会晚期一个成熟的建筑流派。徽州古民居以清新淡雅为其基本色彩，马头墙和天井别具风味，木质结构的梁架构件坚固稳定、造型奇巧、雕刻精美，室内装饰和陈设古朴雅致，体现了鲜明的地方特色及浓厚的传统文化氛围。

其中皖南传统民居是徽派建筑的典型代表。本文通过村落环境、建筑色彩与形式、建筑架构、建筑材料以及装饰工艺五方面的阐述，简单分析了皖南传统民居的建筑特色，对皖南传统民居以及现代新民居的设计进行了一定的思考。

【关键词】

徽派建筑 古民居测绘 马头墙

一、村落环境

传统民居集聚而成的徽州村落，

融合于山水之间。村落一般都是座落

在缓坡上，随着地形、道路方向逐步

延伸。从徽州传统村落总体来看，都

是溪水依托山势，村落顺延溪水。房

屋群落与周围环境巧妙结合，村落顺

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