篇一 :碑文范例后文词说(精整版)

碑文范例后文词说

? 多年教导,音容笑貌永铭心下,教子耕读成大器

? 一朝诀别,言谈举止化为儿行,嘱孙文武继良风

? 寿越八秩,惠言惠行炳后世 含辛茹苦,独当风雨四十载

仙游九天,仁爱仁心传千秋 呕心沥血,力践耕读一百年

? 节俭律己,抱儿育女,恩情难忘 严父荣归,想念惟流伤感泪

? 勤力持家,养子扶孙,功德圆满 子孙哀悼,惭愧未报养育恩

? 完来大璞眼天地

留得和风惠子孙

? 著作等身身不老

子孙维业业长存

? 慎终不忘父母志

追远常存孝子心

? 正气一身昭日月

? 仁德两字传子孙

? 养育千恩,海阔天长。铭记于斯,喻嗣不忘!

? 养子女功德比山重 敬父母不忘养育恩

? 忘不了的养育之恩,割不断的儿女情

? 爸爸妈妈 原谅我用这普通的墓碑,表达无尽的思念和永恒的追忆。

? 谁在我跌倒时将我扶起,给我创痛的地方一个吻——我的母亲。

? 父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念

? 百呼不闻严慈声,千载难忘养育恩

? 慈恩不尽莲花座,好梦已圆罗汉堂

? 劳模父母含辛茹苦,人中之杰留芳千古

? 一生奉献于儿女,心底无私天地宽;

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篇二 :父母合葬碑文范例

父母合葬碑文范例

碑文,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文,有铭,又有序。立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,没有固定的格式,有的就不题碑铭等字,直书文章题目了.

墓碑,是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵等怪事。写这类文章,往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师,一个是汉朝的蔡邕,一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说:"吾为天下碑文多矣,皆有惭容...

顾名思义,凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久,早在春秋战国时期就有碑的出现,当时的碑,如宫馆中的测影碑,宗庙中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后来有人刻上相应的文字,就逐渐形成各种碑文。

碑文,有广义与狭义之分,狭义的碑文,仅指为制作碑刻而写的文字,广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑,但古代宫馆中的碑没有刻文章,只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字,是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子,凿有窟窿,以便穿过.

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篇三 :墓碑碑文的写法规范和父母墓碑的碑文

碑文,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文,有铭,又有序。立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,没有固定的格式,有的就不题碑铭等字,直书文章题目了.

墓碑,是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵等怪事。写这类文章,往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师,一个是汉朝的蔡邕,一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说:"吾为天下碑文多矣,皆有惭容...

顾名思义,凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久,早在春秋战国时期就有碑的出现,当时的碑,如宫馆中的测影碑,宗庙中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后来有人刻上相应的文字,就逐渐形成各种碑文。

碑文,有广义与狭义之分,狭义的碑文,仅指为制作碑刻而写的文字,广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑,但古代宫馆中的碑没有刻文章,只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字,是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子,凿有窟窿,以便穿过.

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篇四 :墓碑碑文介绍及书写格式

墓碑碑文介绍及书写格式

碑文,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文,有铭,又有序。立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,没有固定的格式,有的就不题碑铭等字,直书文章题目了。

墓碑,是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵等怪事。写这类文章,往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师,一个是汉朝的蔡邕,一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说:"吾为天下碑文多矣,皆有惭容...顾名思义,凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久,早在春秋战国时期就有碑的出现,当时的碑,如宫馆中的测影碑,宗庙中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后来有人刻上相应的文字,就逐渐形成各种碑文。

碑文,有广义与狭义之分,狭义的碑文,仅指为制作碑刻而写的文字,广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑,但古代宫馆中的碑没有刻文章,只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字,是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子,凿有窟窿,以便穿过.

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篇五 :墓碑碑文的写法规范

墓碑碑文的写法规范

何为妣,何为考? 清明时节,上坟扫墓,焚香化纸,祭拜先人,乃中华汉民族传承的民俗文化。

墓地墓碑是要瞻仰的所在,可是你知道吗?那墓碑上写的什么,都有哪些讲究?

故显妣( )母( )老孺人之墓

故显考( )公讳( )老大人之墓

也有写先妣、先考的。

故,去世的,显,是个赞美之词,有显赫的、伟大的、圣明的等意思,先,也是古代对已故上辈的敬称,先父是已故的父亲,先母是已故的母亲。妣,就是去世的母亲。( )母,括号里是死者丈夫的姓,也就是孝子的姓,( )老孺人,括号里是死者的姓。孺人,古时称大夫(是达官而不是医生)的妻子,明清时七品官的母亲或妻子封孺人,像我们这些平民百姓的老婆是没有头衔的,按古制,人死后官升一级,所以老百姓的妻子去世可以拔高一级称孺人。

考,是对已故父亲的称谓。屈原的《离骚》里有“朕皇考曰伯庸”,皇考、显考一个意思,是伟大的父亲。( )公,括号里是死者的姓,讳( ),讳是避讳,但又不得不说出来,括号里是死者的名字,一般不写表示辈份那个字。

今年清明,离我母亲三年忌日(农历三月十七)隔数日,提前举行了祭祀活动,请先生做法事超度,让我的母亲一路走好,并安居于天堂瑶池。 墓碑碑文的写法规范

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篇六 :墓碑的书写

墓碑的书写注意

人在去世下葬后,接下去最重要的工作是立碑。一般上,竖立墓碑是造坟的重点,立碑也是造坟工作的第一步。由於华人相信风水,风水上又传统以来便有“以碑为向”的说法,即以碑的形式与中线的方向决定吉凶;因此,传统的造坟工程中,立碑并不是可随时随地进行的。一座坟墓的立碑必须根据风水上的吉向择日择时,若按过去的风俗,造墓工作选择动土的日子和时辰,也不会太近埋葬日(除非是特别加工),这是为了让雨水使泥土结合,免得碑石容易凹陷。

客观上,由於这是说明死者身份的重要环节,因此风水上的安排亦表现得极谨慎,风水师及家属也不会在先人下葬后立即立碑。他们除了可能要根据风水考虑碑的颜色和定向,也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。因此,择日择时除了是风水上的需要,也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。

闽粤省籍的华人墓碑,其碑文格式是有一套传统法则,有着特定的基本格式。碑文必须完整地交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。由於造坟墓和立碑时是为了后人而选择风水,因此风水状况亦须藉立碑交代清楚。

另外,墓碑的高和宽、字体的尺寸大小,也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。丁兰尺一尺约合公尺的38.01公分,每尺分10格,依次刻着“财、失、兴、 死、官、义、苦、旺、害、丁”等字,以“财”、“兴”、“官”、“旺”、“丁”、“义”为吉。墓碑的所有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里,甚至对文字大小也相当讲究,当然是以符合吉度为佳。 墓碑的面积,不论大小,在刻上碑文时,基本上都遵守着相同的原则,既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系,以维持孝道与慎终追远的精神,又要考虑到风水的吉凶。

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篇七 :父亲墓碑碑文

父亲墓碑碑文

一、抬头

先父生于一九四三年农历二月二十五日,于一九九五年农历腊月初六病逝,享年五十三岁。早年扎根教坛培育桃李,后任百乐乡文化专干。先父心性平和,乐观开朗,宽厚让人,笃于情义,慨于救助,有才而性缓,有智而气和,其知其风,可师可表,合族兄弟,四邻亲朋,莫不推重。先父一生,饱经风霜,尝尽疾苦;抚育二男二女,历尽艰辛,呕心沥血,今人天相隔,音容难觅,每思至此,彷徨朝夕,特立碑以志不忘!

二、正文

显考讳树菁李老大人之墓

三、落款

孝男:李育武、李育林

孝媳:班景艳、黄罗慧

孝女:李道霞、李妩霞

孝婿:黄红英、宋少军

孝孙:李 沐、李 沫

20xx年 月 日

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篇八 :墓碑和牌位的规范写法

墓碑和牌位的规范写法

墓碑和牌位的规范写法

墓碑和牌位,现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了,所以很多人书写牌位的格式都不规范。书写牌位时,要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬,写牌位的时候,不能够写同音字,异体字。名字的每个字都要写准确,不能用其他字代替。所以我们帮人写牌位的时候,名字一定要问准确。中国字很复杂,好多同音字,所以我们要认真,家属提供名字的时候,他不懂、不注意,但我们要注意,一定要一个字一个字地问,每一个字都要问清楚。 其次,书写要工整。有的人写草字,把牌位写的乱七八槽的,这样不行。要怎样呢?要用正楷,一笔一划的写,这是一个。另外一个,不能涂改。

除了写亡者的名字,还要写阳上,阳上是我们阳上人。写阳上人的时候,称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲,叫杨淑芳,那么阳上人应该是儿子或女儿。如果不写

阳上人,只单独写一个杨淑芳就很麻烦。一提杨淑芳,来一大群杨淑芳,哪一个?还有一个问题,比如杨淑芳的儿子叫李杰。一百个杨淑芳里面,可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰,儿子也同名同姓,这个怎么办?所以牌位后面还要写上两行字:一行写生于哪一年哪一月哪一日,什么时辰;另一行要写卒于,也就是死于哪一年哪一月哪一日,哪一个时辰。这样写不会错了。 现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父,或者父亲大人谁谁谁,这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某,这也是个错误,最少最少是对父亲不恭敬。

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