碑文
于生之时,上尊长辈, 尤敬二老,提壶暖褥,
全心为孝.养妻及女, 尽心竭力,珍妻如体,
为夫之楷,怜护爱女, 言传身教,日盼成材.
3.先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。
4.为父母撰写的碑文
仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生
5.齐xx父母碑文
先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。
6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！
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父母合葬碑文范例
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容...
顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。 我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.
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父母合葬碑文范例
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容...
顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.
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父亲墓碑碑文
一、抬头
先父生于一九四三年农历二月二十五日，于一九九五年农历腊月初六病逝，享年五十三岁。早年扎根教坛培育桃李，后任百乐乡文化专干。先父心性平和，乐观开朗，宽厚让人，笃于情义，慨于救助，有才而性缓，有智而气和，其知其风，可师可表，合族兄弟，四邻亲朋，莫不推重。先父一生，饱经风霜，尝尽疾苦；抚育二男二女，历尽艰辛，呕心沥血，今人天相隔，音容难觅，每思至此，彷徨朝夕，特立碑以志不忘！
二、正文
显考讳树菁李老大人之墓
三、落款
孝男：李育武、李育林
孝媳：班景艳、黄罗慧
孝女：李道霞、李妩霞
孝婿：黄红英、宋少军
孝孙：李 沐、李 沫
20##年 月 日
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呜呼吾父，奉献一生。 自小勤奋，学成育人。 兢兢业业，呕心沥血。 润物无声，桃李满园。 仁哉吾父，一身正气。 宽仁厚德，严于律己。家风严谨，教子有方。以身垂范，清白做人。常恐后嗣，有辱先祖。家训永照，恩泽永长！
呜呼吾母，温良贤惠。博爱仁慈，从善如流。一生劬劳，夙兴夜寐。相夫教子，无微不至。孝敬公婆，任劳任怨。勤俭持家，和睦邻里。不贪一物，不惹一尘。言传身教，春风化雨。亲朋乡里，有口皆碑。善哉吾母，流芳千古！
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父母亲合墓碑文
父乃流山流塘村韦府思杰公之孙善美公之长子生于一九二一年吉月吉日殁于一九六八年十月四日
母乃洛满杨柳村继昌公之满女善美公之长媳继志父之结发生于一九二九年十月十七日殁于二零##年九月十七日今父母亲合墓于马山之阳酉山卯向兼辛乙分金吉地
父早年执教于柳州并投身革命国家干部为援侗举家迁往三江父率直坦诚五德鲜明敬业实干恭谨勤勉常训儿辈凡事要决心与人要和睦然十年浩劫良莠倒置木秀风摧父蒙冤而逝遗骨他乡拨乱反正父沉冤得以昭雪为慰父之灵承父之德谨迁父遗骨回归故里
母一九五二年参加工作国家干部一九八五年退休毕生从事财务管理晚年致力于孙辈之成长教育母爱国敬业殚精竭虑卅年财务缜密无疏母品行高尚清风劲节儿女平权表里如一母坚毅刚强忍辱负重育我兄妹备历艰辛母仁慈博爱信佛行善远近亲疏尽力帮扶
父母恩深似海不忍卒书其间万万皆伤心史有生一日皆报恩时有生一日皆伴亲时
考 韋 繼 志
故 顯 老 大 人 之 墓
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碑 文
严父讳名某某某，生于公元一九二九年古历正月十一，故于公元二零一零年农历二月初三，享年八十二岁。先父出身农家，勤于稼穑，精通木工，服务于乡里，惠及四方。待人忠厚，德及梓里。为人乐观，心胸豁达。一生兢业操劳，含辛茹苦。凭一技之长，使子女度过了许多艰难困苦的日子。教育子女，率先垂范，以德为先，以技为本，终至所成。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为子孙之典范。
慈母讳名某某某，生于公元一九二八年农历腊月初一，故于公元二零一二年农历十月廿日，享年八十五岁。慈母生逢乱世，饱经磨难，始终以勤为本，昼耕夜织，操持家务，不辞艰难。三子三女，细养严教，呕心沥血，备受艰辛。纺织剪纸，心思奇巧。一生与人为善，乐于助人，尊老爱幼，和睦相邻，备受乡梓尊崇。值慈母三周年之际，子孙齐聚，仰父母之恩德，勒石铭文，敬立合碑，慰吾双亲，以兹纪念。
儿：
媳：
女：
孙：
孙媳：
二零一五年 月 日
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碑 誌（背面）
父尚世俊，小名德福。出身寒门，饱经沧桑。自幼聪慧，无缘学业。五四入党，任村乡干。忠于职守，光明磊落。母曹玉兰，小名柳叶。贤淑善良，心灵手巧。孝老爱幼，帮扶弟妹。与人为善，和睦邻里。父母互爱，同甘共苦。勤俭持家，抚儿育女。子孙感恩，立碑永誌。
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