山寨行为应该被支持

尊敬的主席，各位评委，对方辩友大家好：

今天我方观点是，山寨行为应该被支持。在过去的几年里，山寨绝对是国内最流行的词语。而随着山寨手机、山寨产品、山寨春晚、山寨明星、山寨文化等等字眼不断活跃于报刊、杂志、广播、电视、网络等媒体之上时，它就成为了社会公众关注的一个热门话题，我们姑且都将这些都归结为“山寨行为”。

首先，请让我来为大家分析一下“辩题”。所谓“山寨行为”，山寨行为是指处在市场培育期的发展中国家，由一些有智慧头脑型的民间人士，为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品（包括文化产品）的消费欲望，或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代，而通过复制、模仿、学习、借鉴和创新改良的方法，推向市场的一种快速、满足平民、适销对路、具有多功能性、低价位的产品。，我们可以将其分为“山寨产品”和“山寨文化”两大类。这种行为的主要特征就是小成本，大价值，反垄断，满足平民的消费心理。我们提到的"支持”，就是一种“扬弃”的过程，它包括保护这一大类行为中合理的部分使其发扬光大，并且规范其不合理的部分，使其走向合理的轨道。而对方观点中的取缔是一种完全的否定，不给山寨合理之处以发扬的空间，而一味地批判和禁止。这种做法无论是从理论上还是实践上都是不可行的。

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主席，评委观众，对方辩友大家晚上好。

我方的观点是明星加入外国国籍是个人问题不是社会问题。

近年来，随着国际交往的增多，加入外籍已经成为一种潮流。改变国籍也是各个国家公民的自由，每个人都有权作出自认为最符合自身利益的选择。

据报道内地明星已加入外籍的有：李连杰(新加坡)、 斯琴高娃（瑞士籍）、张铁林（英国籍）等。 一时间，明星加入外籍的问题引出了众人争议。

但是，改变国籍完全是个人问题。用斯琴高娃的话说，那是她自己的生活。

1、从法律上说，公民选择国籍完全是自治，这是公民的基本权利。对外交往多，演员与外界接触也多，公民的迁徙自由权应得到保障，从这个角度来说，这也是国家改革开放的成果。

2、从人性化角度出发，俗话说的好：人不为己，天诛地灭。选择一个或许更适合自己及家人成长和生活环境，也应该受到尊重。明星也是普通的人，不要给他们压上过多的社会压力。所以要树立正确的舆论导向，引导国人对明星移民正确理解。

3、在个人的发展和权利保护上，选择出国可能是想得到更多的保障。一方面拥有外籍是一种身份的象征，另一方面在税收上可以避税。这些都是外国身份给他们带来的好处。人往高处走，水往低处流。选择自己的生活道路和事业发展轨迹，是个人的权利，不必要硬套上社会问题的大帽子。

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开篇立论

谢谢主席,各位评委，对方辩友,各位来宾，大家晚上好！

张仪配六国印 纵横战国沙场，孔明负明主望 舌战东吴群儒。古之贤者以非凡能力之光荣耀我千古华夏，今日，高贤在座，能者在邻，古人说，名不正则言不顺，欲立其身，先正其名。只有对概念进行清晰的介定，才能比较命题：能力??是个人素质的综合体现，是实现个人价值和社会价值的基本基础，而学历是指人们接受国家系统性正规教育的过程，他和一般的职业培训有着本质的区别。片面追求高学历，以学历论英雄，这些难道不是形式主义和官僚主义吗？

我方观点是“大学生就业能力更重要”，我会以下三点对我方观点进行立论：

①．首先，作为社会建设的后备军，我们应该明确在每个时期的主要任务。教育部对参加过招聘会的应届毕业生和用人单位调查结果显示，企业最注重的是个人实际能力及社会实践经验，学习成绩反而是最后考虑的因素。据统计，企业最关心大学生的条件依次是占78.5%的个人实际能力，占53%的社会实践经验以及专业方向，职业道德，表达能力，最后考虑的才是仅占21.4%的个人学习成绩。

②．再次，对个人而言，个人价值的实现主要靠能力，具备良好能力的人比拥有高学历的人更具发展空间。一个人学历再高，都只能表明其对书本知识的掌握程度，学历也不等同于能力，它只是能力的一种工具，而且也只是众多工具之一。正所谓书读百遍明是非，路行千里辩曲直，没有一定的能力具备，何谈就业？

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谢谢主席，大家好。面对文化领域创新能力不强、创新意识薄弱的现状，站在宏观的角度把握文化创新的方向才是长久之计。文化创新指的是具有创新意义的文化成果。政府力量指的是由国家强制力保障实施的行政手段的总和。民间力量指的是除政府外的社会组织和团体以及个人。我方认为，文化创新应由政府力量主导。理由如下：

首先，政府力量为主导能够为文化创新提供基础和前提。文化创新不是一个孤立的过程，从文化创新的两大主要途径来看，需要文化的交流和传承。而政府力量通过强大的行政强制力能够发现和保护濒危的文化遗产，随着“国家、省、市、县”四级文化遗产名录体系的逐步形成，20xx年我国就已经开展了大规模的文化资源普查行动，建立遗产项目，设立代表性传承人，建立文化生态保护实验区，设立文化遗产日等政策措施有效的保障了文化创新的来源，发挥着不可替代的巨大功效。同时，加强教育培养文化创新人才是创新的重要来源保证。而民间力量在保护和发现文化资源方面能力有限，无法起到主导的作用。

其次，政府力量能够为文化创新营造良好的国内外环境，发挥着民间力量所无法达到的指引和统筹功能。一方面，我国政府站在为人民服务的角度，根据人民群众的物质文化需求并结合其拥有的行政权力，在文化发展方向发生偏差的时候能够发挥及时的纠错功能。文化的选择权在于民间，但据此产生的方向把控却只有政府才能站在宏观的角度进行统筹。另一方面，对于文化体制的改革和文化产业的布局以及合适的政策支持也是政府应该成为主导的重要原因。另外，政府还可

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辩论赛一辩陈词格式

辩论赛一辩陈词没有固定的格式，大致上就是阐述己方观点，进行论证，总结几部分。

提供一个辩词范本：

我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。

那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：

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辩论赛 《变与不变》

主持人：尊敬的各位首长、各位教员、各位战友、各位同学，大家好。现在是海军工程大学特别节目，为了深入学习十七大精神从而更好地促进我校迎评价工作的顺利开展，今天我们有幸邀请到了由我校干部选手组成的正方和他们各自家属所组成的反方，进行一场别开生面的辩论赛。下面让我们用热烈的掌声欢迎双方选手闪亮登场。（正方上场）正方选手是斗志昂扬、威猛矫健。 正方（合）：东风吹，战鼓擂，咱们军人怕过谁？ 主持人：反方选手是信心百倍，妩媚多姿。 反方（合）：家属团结紧紧地，看看他们能咋地。 主持人：啊，辩论赛还没开始，火药味就上来了，请双方选手落座。首先请正方选手作自我介绍。 反方2：哎，凭什么先让他们作自我介绍啊？ 主持人：唔，这一般是先介绍咱军人，再介绍你们，你们是他们的家属啊。 正方（合）：对啊！

反方3：不中，你们现在不是讲创新换思路么？今天非得调个个，先介绍咱们家属。 反方1、2（合）：就是。 反方2：老公，你说中不中啊？ 正方2：不中。 反方2：你，反天啦。

正方2：那那那那，那中那中，那就先请反方作自我介绍。 反方2：我叫拥军。 反方3：俺叫爱军。

反方1：嘿，你们俩，还都不好意思，都说个笔名，我就不怕，我偏说真名。 反方2、3（合）：啥呀？ 反方1：我叫随军

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这里有20xx年全国大专辩论赛预选赛第4场的辩词，挺类似你的问题的 正方:中国人民大学 现代社会更需要通才

反方:北京外国语大学 现代社会更需要专才

一辩立论阶段

正一：大家好！现代社会更需要通才还是专才呢？要看他们谁更能促进现代社会的良性运行和可持续发展。所谓专才是指在某一个专业领域具有较多专业知识，较熟练专业技能的人才。而所谓通才是具有广阔的知识平台，丰富的知识储备和多种技能的人才。简单说来，通才知识综合化，技能多样化，适应变动的能力强。 好的！谈现代社会，良性运行和可持续发展是现代社会的首要要求。高度分工是现代社会的一个显著特征。但是高度整合更是现代社会的一个首要的突现的要求。社会分工造成了细化，可是如果细化产生的碎片没有能够得到整合，我们去哪里寻找整个社会的良性运行和可持续发展呢？社会分工每走一步，带来对整合的要求就更高。这个时候不同分工之间是不是需要有沟通？不同学科之间是不是需要有融合呢？那么具有广阔知识平台、丰富知识储备的通才和只具有单项技能、单项知识的专才相比，谁更能在不同分工之间实现沟通？谁更能在不同学科之间完全融合？是通才！因此现代社会的良性运行和可持续发展，更需要通才！

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外来文化文化对传统文化的发展弊大于利(立论）

谢谢主席，各位同学，各位老师，大家好！感谢对方辩友的发言，对方辩友的逻辑，无非是认为外来文化有利有弊,我们只要取其精华, 弃其糟粕就万事大吉了。可对方辩友用一个假设的理想语境，来取代对现实问题做具体分析。并且用种种表面的利来掩盖外来文化对民族文化造成根本性伤害的事实。这样不顾实际情况的想当然，恐怕也是弊大于利吧。 下面请听我方对此问题进行全面而详尽的论述。 首先，今天的辨题告诉我们，外来文化对民族文化的发展无疑是既有利也有弊的。我方从不否认，外来文化自有它好的一面，但这是就它自身情况来说，而非站在民族文化的立场。民族文化显著的特征是民族性、主体性以及纯粹性。就是以民族内部同质的身份出现和存在的。而外来文化恰恰是与其相矛盾的概念，是作为一个异质的对立面而存在的。 作为一个民族特有的生存方式、思维习惯的精神体现，民族文化发展的根基是民族精神和全体认同基础上的道德观与价值观。外来文化与民族文化的根基不同，自身规律和发展方

向也不同，何来促进发展，怎谈利大于弊呢？ 其次，来看文化交流的现实环境：理论上和现实中，文化交流的目的是政治的，或是经济的，但从来不可能是纯粹文化的。它背后必然隐藏着权力的斗争与利益的攫取。不管是“两国文化年”还是“中外友谊歌会”，无一不是借助文化交流作为手段而企图达到政治或经济目的。

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