生产实习报告模板(加标志)专科

生产实习报告

题目名称:实习报告

院系名称:艺术设计系

班 级:Z服装艺术设计1班 学 号:

学生姓名:

指导教师:

20xx年 1月16

生产实习报告模板加标志专科

中原工学院信息商务学院生产实习报告

生产实习报告(黑小三)

一、实习目的

1、加强对工厂生产流程的进一步认识,了解所学理论在实际生产中的运用。

2、了解并掌握服装的工艺流程及注意事项。

3、加强学生与社会联系,为学生走向工作岗位从事实际工作奠定基础。

二、实习地点

1、公司名称:郑州富海服饰有限公司

2、公司地址:郑州市紫金山路东大街

3、电话及联系方式:180xxxxxxxx

4、公司负责人:苏盛奇

三、实习内容:(以下内容仅供参考,不能照搬抄袭)

在学校安排的6月15号的实习课程中我们参观了郑州市领秀服装公司,“梦舒雅”女裤设计室,郑州市西服总厂,郑州市天奇职业装设计公司以及郑州市央帅制衣公司。在这些公司中即有乡镇企业的佼佼者,也有规模较大的集体性质的服装股份有限公司,还有取得成功的私人服装企业。他们虽然在公司体制上不同,但在公司经营以及对人才的要求方面是有共同之处的。

在领秀服装公司参观期间我们了解到它是乡镇企业,服装产品以女裤为主,它旗下的女裤品牌有“梦舒雅”,还有一个是休闲品牌,梦舒雅在郑州女裤市场上具有很高的市场占有率,其主要的女裤竞争对手多为南方(武汉)的女裤品牌。我们参观了它的生产车间,裁剪车间,选料车间以及验布车间,使我们对女裤生产的流程一目了然。其中在生产车间给我留有最深印象的是它引进了日本的人性化生产线,缝纫设备呈“人”字形排列,即可以减少设备的占用空间,又可以合理的达到流水作业的高效生产模式。整个车间给人的感受就是时间紧,争分夺秒,可见其对生产效率的重视程度。而在裁剪车间令我们不解的是可以在地面上看到大批大面积的裁剪费料,这对于大批量服装生产来说无疑是一个浪费,我认为由于该企业在排料、裁料上全人工化操作,经验不足。如果真正如此,这应该是其管理上的一个极大缺

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陷。在选料即储料车间我们看到了大量成批面料,这些面料四季薄厚不一,质地不同,有单色也有花布。这些面料都由电脑记录和管理,由此可以看出女裤市场的丰富和多样化。有部分面料是我如何也想不出能用来制作女裤,足见我对服装市场尤其女裤市场的观察不足。验布车间任务主要为热缩面料,验布(即查疵点)和计布长度。以上步骤是女裤设计中的几大主要步骤,缺一不可。在看完生产流程后我们还来到了梦舒雅的旗舰店,我们不得不承认一个成功品牌的打造不单单是产品的质量,很大一部分影响因素也在于其销售和服务态度,店内布局合理、色调柔和、服务员态度亲切热情,较其它服装产品来说更具吸引力和亲和力。

在郑州西服总厂我门参观了以生产西服为主的“太可思”服装集团,该公司是郑州屈指可数的规模较大的集体性质的股份有限公司。“太可思”服装集团作为集体产业,由于以西服生产为主,其服装款式相对稳定,在机械化生产规模上比“领秀”服装公司更胜一筹,生产设备分工更加细致,更加完善,管理模式也相对更加完善。我们参观了其验布车间(验布与计布)、预缩车间、技术发展中心(即打板、制版、排料、裁料和制作样衣)、生产车间和整烫车间。在计布长度时采用了半机械化,速度更快更精确。面料预缩对于以后的服装制作相当重要,“预缩”是使面料还原到自然状态,先骤热后在骤冷,冷却时间要达到24小时为最佳。企业在接单后要先对面料排序号(这样便于统计掌握),然后将任务下达到班组进行生产。面料在使用前需要进行测试,测试三大要素为:温度、时间、压力,当然着是由专门的设备进行的,这些数据将提供给压衬使用,使面料在进入生产时保持最佳状态,压衬后还要对重要部位进行精裁,保证服装规格的准确性,以满足可户的要求。在剪裁工序中分为三大流水线,对面料、里料和辅料分工。排版、绘版、裁版都在技术开发中心进行,全部采用机械化:CAD排版、绘版机和切版机。生产车间的机械设备有钉口机、锁眼机、翘边机、开袋机、链缝机以及打结机等,在特殊工艺的部位使用这些特殊设备既方便又快捷,例如在西裤制作中下裆、中缝、后裆均使用双链机,牢固又可以增加弹性。服装的后整理对于服装成型十分重要,在整烫车间我们看到了全部机械化的激光整烫设备,这些设备中有专门熨烫衣片设备,熨烫袖片设备,熨烫驳头设备,熨烫肩部的设备以及给整个领部定型的设备。后整理结束后又手工检验,全部合格后进行包装。“太可思”集团的硬性设备是我们无可非议的,但在工作效率上较乡镇企业、民营企业不一定会有很大优势,这是集体企业经营模式的弊端。

在泰隆大厦17楼我们参观了私人公司郑州市天奇职业装有限公司的设计部,天奇公司老总孙总亲自为我们介绍了他的创业史即公司的创建、发展和成功,同时为我们明确了一个服装设计师在服装公司中应具备怎么样的素质,完成哪些任务,怎样

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才算完成了一次完整的成功的设计。通过孙总的介绍

我归纳总结了以下几个步骤,作为我向一个成熟

服装设计师迈进的指导:第一步,设计效果图。要

求要在了解行业特点,了解职业分工的基础上,要

了解客户的爱好,适应客户的要求,拿出可户需要

的效果图,效果图的绘制要“具体”,款式明确,

容易看懂,便于与客户沟通达成协议。第二步,

图1 XXXX图片

对面料的了解,注重新型面料的开发。在设计中,往往有80%的设计是在先有面料的基础上,根据面料设计款式,从面料中寻找灵感来源。服装设计不是单纯的设计,最终要实现,要考虑制作成本尤其面料成本问题。因此,我们要善于使用面料,了解面料的习性,用最低的投入获得最高的利润。当然新型面料的开发也很重要,在做品牌时,要善于开发“垄断型”面料,也就是说从面料设计入手,对面料进行后整理,这种产品一但占领市场不易被模仿。第三步,打样,做样品,要注重“具体尺寸的把握”。样衣做好后先在人台上试穿,要把握住人台的结构,学会在人台的基本样衣上进行二次设计,即锻炼立体裁剪的能力。第五步,将样衣给客户看,确定定单。根据客户要求确定价位(要考虑面料、辅料、衬料、加工费以及管理费用等)。第六步,需要采购部门和生产部门配合最终实现设计。生产部有许多细节需要考虑,如一、要与市场部结合,定型号,制作样品,看效果,注意记录数据。二、制定生产数量和规格。三、裁剪要求:重点为排料,先裁皮,再排料,最后裁剪。要注意面料的疵点和色差。四、确定针距:一般为5针/1公分。标明双线,单线等要求。第七步,包装要求。要有设计理念容入包装设计中。

在天奇职业公司的定点服装加工企业央帅制衣公司我们看到了私人制衣公司的规模。作为私营企业,硬件上投资不足,所以成本的计算要求非常准确,表现最明显的就是在排版上,一个好的排版师可以为企业节省面料成本,一层节省几公分,一个定单下来就是几十上百公分,积少成多,节约成本就是创造利润。

四、实习心得

通过这四周的实习课程,我发现学校有几门课程的开设是非常重要和及时的,

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如:立体裁剪,结构设计、推版、市场营销和服装生产管理,在服装生产过程中运

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用十分广泛,地位也非常重要,这便坚定了我们学好这些课程的信心。同时在实习过程中也能够发现学习中存在的问题,这些企业共同反映出的问题是现在的大学毕业生不能吃苦,太过张扬个性,我行我素,设计与市场脱离。进入企业工作后适应期过长,不能及时投入工作,不能为公司尽全力,这些是高校教育与实践脱轨的具体表现。因此,在本次实习中我们提高了对实践的认识,能够做好更充分的准备走入社会,充实自己,发掘自身的潜力,为公司作出贡献,实现自身最高价值。非常感谢学校给我们创造了这次难得的实习机会,我相信我们一定会做的更好。

报告中图和表标为黑体小五号如下:

图1 夏奈尔2012春装发布 表1 国内品牌对比表

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第二篇:专科实习报告参考模板

成都信息工程学院银杏酒店管理学院

专科毕业实习论文

姓 名 李俊玲 学 号 2008532144 所 在 系 旅游管理系 专 业 旅游管理 班 级 08专3班 实习单位 云南康辉旅行社 实习时间 2010.7.12-2011.3.11

教务处 制

年 月 日

专科毕业实习任务书

专科实习报告参考模板

浅谈民俗旅游的现状与开发

1民俗旅游概况

民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶,蕴含着极其丰富的社会内容,由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂,具有独特性与不可替代性。从某种角度上来讲,民俗旅游属于高层次的旅游。旅游者通过开展民俗旅游活动,亲身体验当地民众生活事项,实现自我完善的旅游目的,从而达到良好的游玩境界。目前民俗旅游的内容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、节日文化、信仰文化等。

1.1民俗旅游的定义

民俗旅游是指人们离开常住地,到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。旅游者在旅游活动中,除了观光、参与、体验当地民众的游艺民俗传承之外,自然也不可避免地要观览参与体验当地民众的现实生活内容,以及并非地方传承文化的艺术。

2民俗旅游的界定

对于民俗旅游,我们有着各种各样的界定,在20世纪后期,中国就开展了 民俗旅游,从20世纪90年代起,学者们开始探讨民俗旅游的概念,很多学者对此都有着自己的观点。西敬亭和叶涛首先提出了民俗旅游的概念——民俗旅游是民俗与旅游的结合体,以民俗活动为主体内容的旅游活动。刘印其提出——民俗旅游是借助民俗来开展的旅游项目,如寻根祭祖、朝山进香、民间艺术表演、节庆活动、风味食品、旧式交通工具、住民房等,就是到民间去旅游,到民俗氛围里去切身体验。

3民俗旅游的分类

民俗旅游可以按产品性质分为2类,一类是城市的民俗旅游,还有就是是乡村的民俗旅游,二者之间既构成了一种产品互补的关系,也构成了一种竞争的关系。

3.1城市的民俗旅游

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城市的民俗旅游主要突出记忆文化,比如北京的胡同文化游,昆明的老昆明旅游体验,体现的都是城市的民俗,其目的也是展示地域城市的文化。

3.2乡村的民俗旅游

乡村民俗旅游主要展现的是乡土文化,客人来乡村进行民俗旅游,目的是要寻求不同于城市生活的体验。所以乡村民俗旅游实际上是一种深度的体验旅游,而不是换了一个城市环境再来享受生活。

4民俗旅游的特征

民俗旅游是一种高层次的文化旅游,由于它满足了游客 求新、求异、求乐、求知的心理需求,现在已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。民俗风情旅游不仅仅成为政府部门发展经济、吸引外资的重要文化资源,也是满足外国人了解中国人生活方式的一种途径。民俗文化旅游具有独特的文化价值。在全球化背景下,民俗旅游已经成为全球化的一种象征,成为人们娱乐休闲,摆脱生活压抑的一种方式。民俗文化旅游用一种典型化的或者缩微的方式展示了深厚的历史意蕴和民俗文化,并且将一个族群或者社区的历史与文化凝聚,主宰着旅游者对民俗文化的接受。

5民俗旅游的发展分析

5.1发展特点

第一个特点是资源具有普遍性,只要有别于城市生活的东西都可以变成旅游资源。例如云南的少数民族村,老昆明建筑的参观,就算在北京总体来说门槛也不高。民俗旅游应该是大众旅游产品,大众产品门槛低也意味着价格相对低,老百姓能够消费。

第二个特点是产品具有广泛性,就是开发成本低,对于农户来说,实际上就是收拾自己的房子,有些地方甚至说不上开发,只是一个利用。

第三个是市场的对应性,基本特点是消费水平比较低。

第四个是发展速度很快。20xx年,数据表明,云南民俗旅游接待人数,云南接待海外旅游者达104万人次,接待国内游客3637万人次,旅游创汇3.33

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亿美元,旅游总收入达204亿元。从数据来看,现在处于一种增长态势。

5.2存在的问题

5.2.1第一个问题

第一个问题是产品同质化,旅游推出的产品大体雷同,虽然和城市生活构成了差异,但是如果天天都是这一套,产品总体的竞争力会下降,吸引力也会下降。比如到云南香格里拉旅游,香格里拉草原总体就构成了一个差异化产品,既有草原风光,又有云南民族风情,但是目前每天的活动都是骑马喝酒吃糌粑,呆上几天就会烦不胜烦。这是民俗旅游普遍存在的一个问题,需要投入更多的文化。

5.2.2第二个问题

第二个问题是品牌分散化。比如云南民俗旅游的大品牌有了,一些地方的产品性的品牌也有了,如普洱的茶叶,呈贡的水果。但是这些品牌都是阶段性品牌,还处于分散的状态,没有真正建立民俗旅游的品牌。这样普遍分散的产品对应分散的市场,使得产品和市场的衔接难度非常大。所以现在民俗旅游的一个核心问题是旅游产品体系化的问题和分工的问题,如果在产品方面有所分工,品牌就很容易树立起来,人们就会有目标的选择。

5.2.3第三个问题

第三个问题是服务的初级化。就是有什么资源提供什么产品。服务方面也是如此,还没有形成乡村民俗旅游特有的模式,很多地方还是在学城里。比如来到一个乡村餐馆,你会发现服务员站在门口迎宾,也是最简单的服务。现在许多景点的餐厅完全是城里餐馆服务的程序,并不能体现乡村民俗旅游的特色,所以这种服务还只是一个服务的表象。

5.2.4第四个问题

第四个问题是竞争的无序化,白热化程度还不够。因为市场范围大,竞争还不是非常激烈,但是随着进一步扩张,尤其是规模的扩张,竞争的白热化程度会提高。目前竞争市场还不是完全无序,秩序正在形成,但更为重要的是形成市场内生的机制,产生市场内生的力量。

5.3民俗旅游的发展

5.3.1民俗发展的建议

第一要树立以人为本的理念。目前我们产品的初级化服务在很大程度上意味

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着客人享受的是一种低水平的生活,其核心问题是缺乏以人为本的发展理念。

第二要突出产品的差异性。如果不解决产品同质化的问题,不突出产品的差异化,产品的吸引力会越来越弱。

第三是形成体系化的发展格局。郊区的这些城镇应该构建成主题城,第二是文化镇,第三是特色村,第四才落到农户上。所以要培育一个主题城、特色镇、文化镇,再造民俗户,形成这样的一个体系。

第四是创造市场的品牌体系。市场品牌体系的创造首先建立在分工体系的基础上,有了分工体系,进一步是特色化的体系,最后形成市场的品牌体系。

第五是与新型的房地产结合。因为在发展的过程中也会出现一些新的模式,比如教授村、画家村,类似这样的,民俗旅游很可能会向专业村的方向发展。

6民俗旅游的作用

6.1民俗风情旅游对目的地的积极作用

6.1.1加快民族地区脱贫致富的步伐

我国民俗风情旅游资源比较丰富的地区,多位于偏远省份,交通的不便,制约了走沿海城市那样发展商业的道路。然而同外界的交流几乎隔绝,却使当地的民俗风情保存的相当完整,造就了那些独一无二的民俗风情旅游资源。发展民俗风情旅游,可以充分利用旅游业带动性强的特点,为民族地区创造就业机会,减少民族地区人口的就业压力,增加居民收入,提高地方税收,改善基础设施建设,促进当地农副产品的开发。使当地居民的逐步摆脱贫困,生活水平的逐步提高。

6.1.2有利于民族地区文化的保护和发展

随着民俗风情旅游的开展和接待外来旅游者的需要,民族地区一些原先几乎被人们遗忘了的传统习俗和文化活动重新得到开发和恢复,传统的手工艺品因市场需求的扩大而重新得到发展。传统的音乐、舞蹈、戏剧等又受到重视和发掘,长期濒临灭绝的历史遗产不仅随着民俗风情旅游的开展而获得了重生。

文化的发展很大程度上有赖于对已有文化元素的重组,合理保存民俗风情文化的多样性,可为我国文化可持续发展提供强大的资源支持,使我国的文化发展保持持续的活力和动力。

6.1.3促进各国和各民族的交流

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民俗旅游不仅有利于大家对更多稀有资源的了解,更有利于人类的平等、团结、繁荣、发展。不同民族,不同地区、不同种族、不同国度的人们,通过对异地风采、异族情调的了解、体验,不但会消除彼此间的偏见、隔阂,而且会促进相互间取长补短,共同进步。在这个意义上,民俗风情旅游的开展在缓和国际关系,以及促进在国际事务中实行人类和平共处方面起着非常重要的作用,更有助于增进不同国家人们之间的相互了解。

6.2民俗风情旅游对目的地的消极方面

6.2.1各少数民族民俗风情在民俗旅游中很有可能被同化

在世代传承中,民俗风情具有相对的稳定性和历史的延续性,但同时也具有时代性和历史的局限性。

少数民族地区一般处于边际地理区域,经济比较落后,但闭塞的、与外界缺少交往的条件,仍未能阻挡少数民族文化作为一种弱势文化向经济发达地区强势文化趋同的趋势。人类文化越是走向现代化,无论是在物质层面、制度层面还是在意识形态层面,就越明显地呈现出现代科学技术化,成为难以阻挡的潮流。贵州民族文化学会会员陈定秀,对贵州地区民俗旅游开展的影响曾谈到:钢筋水泥地平房取代了昔日的茅草房;屋内摆起了沙发等现代用品;传统的蜡染物在减少,青年人多穿现代服装,部分老年人也弃土布而从商店买布料缝制衣服;而今走进这些民族村寨,偶尔也听到山歌声,但更多则是从录音机里传出来的现代的歌曲。

6.2.2对民族地区的价值观念、社会道德的不利影响

旅游活动是外来旅游者和当地居民之间双方互动的一种文化渗透过程。在这个过程中,双方的价值观、社会观、道德观、宗教观和政治观等经过无形的传播和渗透,会发生撞击,会发生潜移默化的变化,尤其以旅游者对目的地社会的影响更为严重,产生不良的示范效应,例如滋生了色情消费和半色情消费,这些生活方式又通过对社区的影响,扩展到旅游区居民中青年人身上,使旅游区的社会结构有所改善。

6.2.3 对民族地区传统民俗文化的冲击

民俗旅游的发展中对民族地区传统民俗文化具有很大的冲击,最为明显的要数对民族语言的冲击了。如泸沽湖地区因为旅游服务的需要,同时因为交际的障碍,使得摩梭青年已经基本不用本族语言,讲起汉语。更有甚者,部分旅游目的

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地为了满足游客的欣赏要求,在传统艺术中加入了众多非传统的成分。民间文艺舞台化、手工艺品市场化,大量的民间手工艺品因传承的断层民俗节庆、传统节日的节期也被随意的改变,内容也被随意编排,民俗文化在某些地区已经沦为一种仪式的表演,失去了民俗生活所具有的历史感与当下性。

6.2.4 对旅游目的地生态环境的影响

同其他旅游活动一样,民俗风情旅游对旅游目的地的生态环境也同样具有重大的影响。民族地区多是位于偏远地区,交通不便,经济文化比较落后。但在民俗风情旅游开展之前,生态环境却保持良好。由于在旅游开发过程中的规划失误,或者由于后期的管理不到位,致使当地水和空气的质量下降并引起噪声增加,使当地原有的自然景观遭到破坏历史古迹的原始风貌受到毁灭性的影响。而且随着大量游客的涌入,社区的人口密度大幅度增加,交通堵塞,造成当地居民的生活空间相对缩小。

7民俗旅游成功案例

7.1昆明呈贡民俗风情

呈贡民俗民情浓郁多姿,花灯歌舞,享誉云南,花灯音乐创立了独一无二的“背宫”唱法,被各花灯团所采用,为省内七大支系之一,俗称花灯之乡,民间音乐《大河涨水沙浪沙》列为省级保护项目,滇剧、花灯和板凳龙舞三个艺术之乡,《板凳龙的传说》、《梁王的传说》两个民间传说和民间工艺《编菱角》等七项传统文化列为市级保护项目。成功吸引大量旅游者,成功开发旅游地经济。

7.2甘肃民俗旅游成今春旅游新亮点

20xx年春节黄金周期间,甘肃省内各地推出众多独特的民俗民风和文体活动,打造特色突出、内容丰富,游客参与性、娱乐性、体验性强的旅游文化活动,引得游客纷纷叫好。这种表现人们祈盼风调雨顺、五谷丰登、盛世太平的美好心情和愿景的新春活动,因为其独特的地域性及十足的年味,让不少游客产生了浓厚的兴趣。

8民俗旅游给我们的启示

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民俗旅游是一种高层次的旅游方式,在旅游中作为人文景观的一个极为重要内容,以其美学风貌,具有特殊的地位和作用。这一特殊的地位和作用的核心在于人的美的昭示和显现。在漫长的历史进程中,尤其是开放、改革的近十几年来,我们又在如何开展民俗风情游、加强美育熏陶中,积累了一定的经验,很值得总结和发扬。但民俗旅游同时也存在对旅游业发展的利端与弊端,我们应该仔细研究观察,通过对民俗旅游的分析详细的了解民俗旅游文化,使其为旅游业的发展做出贡献。同时,由于民俗风情这一旅游审美资源,与山水风光、名胜古迹相比,它具有强烈的民族性、地域性和参与性,几乎是它所依附的那一民族、那一地域的人民,都须介入其中,更应该注意在开发、利用这一旅游项目时,给那一民族、那一地域带来经济上的实惠。

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