品读老子

作为“影响人类历史进程的100名人排行榜” 中,老子——这一中国哲学之祖高居外国人心目中中华民族最伟大的人。《纽约时报》更是将老子列为古今十大作家之首！《道德经》一书在西方社会更是已经有了40多种译本，比《论语》更为出名。除《圣经》外，任何书籍在数量上都无法与道德经相提并论！它在国外的影响那么之大，但是却为我们普通老百姓不很熟悉，这确实为一大憾事，最近我读过了老子，在为智者那博大精深的巨著所折服的同时，也有了自己的一些总结并且提升，下面就要说一说我的心得了。

老子与我们同在

非常之多的名言都被我们挂在嘴边，其出处有很多都是老子。比如：千里之行始于足下，谁说的？老子！天下大事必作于细，谁说的？老子阿！大器晚成，功成身退，谁说的？还是老子嘛！还有更多的比如：＂祸兮福之所倚，福兮祸之所伏“ 天网恢恢，疏而不失，弱柔胜刚强，大巧若拙，上善若水等等。老子其实一直在影响着我们的生活，影响着我们的社会。

老子其人

听到老子可能总是会联想到道教，确实，道教的太上老君与老子有着千丝万缕的联系，但是道教把道学发展成为了一种宗教迷信，这与道学本身脱节了。看书上说，在福建清源山有个老君岩，老子的脸颊被耳朵占去了大半江山，为什么呢？因为他是一位圣人，古体的圣子是一个耳一个口一个壬（没法打出来），《说文》上说是如果一个人听觉好再加上口才好就是圣人了。这又想起了史学大师陈寅格（不会打那个字。。。）说过：“依照今日之标准，但凡解释一字即是解释一部文化史”如果我们有兴趣把武圣，书圣，棋圣等等梳理出来，不就是一部文化史了吗？

老子为什么叫李耳呢？其实啊就是因为他耳朵大，呵呵。古人喜欢以人的一个特征来给命名。孔子因为他生下来脑门往下凹像个丘陵，所以就叫孔丘了。那么李耳为什么不叫李子而叫老子呢？传说老子他妈怀孕了八十一年，老子生下来就发须皆白，是够老的哈。那么历史上的老子真的是这样吗？《史记》上司马迁对老子只写了450多个字。其实老子是周朝国家图书馆馆长（我觉得图书馆的工作人员真的是很强，比如毛泽东，李大钊等等名人都曾在图书馆工作过），当然还有一些大家熟知的关于老子的故事啦：比如孔子曾经问礼于老子，还有老子骑一条青牛出关留下《道德经》等等，在这就不多说了。 老子这本书的智慧

道可道，非常道，名可名，非常名。可能这句话是大多数人对老子的印象，没错，这是本书的第一句话，同时也是提纲挈领的一句话。

老子的思想就是追求道，这个道可能由于我知识还没那么厉害，所以我姑且认为是无为而无不为，最后达到内圣而外王的最高境界，可能我的思想有些入世吧，就是实用主义，不过在这里我就把我的一些心得体会写出来啦。

老子与做人之道

老子的思想是理想的，小国寡民，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。为什么呢？其实他就是觉得社会上人与人的关系非常复杂，而追求简朴的世外桃源生活。他希望以这种简朴，惬意的人际关系来校正人们之间的处处提防，尔虞我诈。他觉得：天之道损有余而补不足，人之道则反之，损不足而补有余，而人法地，地法天，天法自然。如果人们效法天道，那就不会有贫富差距，就不会有大家的不快乐了，不过他的这种境界是很难达到的。

一、道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保

老子的思想大多数是实用的。天网恢恢，疏而不漏，人际关系就像一张网，总是这么盘根错节，而做人之道的成功要第一要靠一个“善”字，而这个字也是老子这本书里面出现频率最高的字。

第一、 做人要从善开始，天下皆知善之为善，斯不善已。谁都不是傻子，愚人者自愚，自作聪明的人最后总是要吃亏的。而这就是心灵的纯朴。

第二、 做人要善于付出，夫唯道善贷则成。

第三、 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解

第四、 袭明，善救物，救人，当然，这是最高深的一层，做到这点就是圣人拉

当然还有，关于善与恶的，倡导我们如何对待善恶：1善之去恶，相去若何？2善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。3善人者，不善人之师，不善人者，善人之资

善为道，善为人，善交往，善成功，这就是善！

二、处厚不居薄

大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。我们做人应该以厚道为先，没有人喜欢与一个油嘴滑舌的人交往。 最著名的例子就是李嘉诚了，他最后总结的做人成功经验就是一个字：诚。

当然老子更是倡导我们见素抱朴（季羡林的房名即为抱朴居），少私寡欲，你可以看到古往今来多少的人都栽在这个钱上，比如说西晋首富王凯，清朝首富和申等等，最后无不身首异处就因为他们对于钱的无限欲望，这正是金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

而我们如果能够做到淳朴无华就可以不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。这就正是老实人不吃亏的道理。

三、上善若水

这个是个人认为老子中最有特色，同时也是最好的比喻——水。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。水有七善——

一是善于定位：处下。二是水善于静，致虚极，守静笃。三是水善于仁与爱，总是给予。四是水总是言而有信。五是水善于有为与无为，大海无为而成海。六是水总是善于发挥能力，滋养万物。七是水有行有止，动善时。江海之所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。

我们应该明白，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。做人的定位就是应该处下，就是永远要保持一颗谦虚的心，才能被大家所接纳，对待别人也要处下，这样才能赢得别人。比如说像林肯竞选的时候，最赢得民心的一句话就是：别人问我拥有什么，我有一个妻子一个儿子，此外还有一个办公室，一把桌子，三把椅子，还有一个大书架和一堆书。我本人又穷又丑，我实在没有什么可依靠的，唯一可依靠的只有你们。

在竞争中，我们也应该处下，其实往往是善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天；古之极也。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。真的是这样，往往争得越凶的人，最后的结果越差，而笑到最后的，一直都是那些开始深藏不露甘为人下的人，刘邦，刘秀，刘备不都是这样吗？

四、做人的最高境界：无为而无不为

所谓的大致明道若昧；进道若退；夷道若；上德若谷；广德若不足；建德若婨；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名业主。大巧若拙，大辩若讷，大智若愚。所有很有成就的人，到最后必定让你感到其实他很平凡，就像上次在广州碰到李嘉诚了，但是根本就不敢认他，一个白衬衫加上一条牛仔裤，好像一个打工仔，但是人家是亚洲首富阿！

就看那个空碗，它是无为的，但就是因为它无为，所以可以承载东西，变成有为的，你看那些空气，它是无为的，但是它可以穿透任何东西，这就是有为的大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。 还有很著名的应用就是功成身退，以无为胜有为，可以看唐朝四世功臣郭子仪，它就是深谙此道。立功的是他但是每次都是功成身退。永远不遭人嫉妒和怀疑，历史上命运最好的就是他了，活到了80多岁，子孙都是当朝大官，自己更是被封为了汾阳王。但是看韩信呢？同样的能力，但是结果却是截然相反。

五、其他

当然了，做人还要善听：信言不美，美言不信。轻诺必寡信。还有很著名的一句话：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。

还有要善言：知者不言，言者不知，圣人处无为之事，形不言之教，道之出口，其言也淡，有的时候少说比多说的效果好很多的！

善于识人：知人者智，知己者明

善于饮食：为腹不为目，五味令人口爽

善于调节心理：至虚极，守静笃，静为躁君要知道人生是永无止境的，金玉满堂，莫之能守

成功之道：大器晚成,有为无为（认准自己的方向），守柔曰强（柔软胜刚强，坚持不息），功成身退 对于自己的外表要知道：天下皆知美之为美，斯恶已

道的总结：上善若水

大海处下，这是道的象征之一

大海无为，所以它无不为，这是道的象征之二

大海为而不争，这是道的象征之三

大海不争而善胜，这是道的象征之四

大海弱智以胜强，柔之以胜刚，这是道的象征之五

大海以其终不自为大，故能为大，这是道的象征之六

大海深不可测，玄妙奥秘，这是道的象征之七

这就是我的老子心得！

 

第二篇：老子心得

老子心得 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。天下人都知道什么是美的时候，就有了丑；都知道什么是善的时候，就有了恶。所以有和无相互生成，难和易相互形成，长和短相互显现，高和下相互对立，音和声相互和谐，前和后相互伴随。这里至少包含了三层意思，第一，美与丑、善与恶、是与非等等都起于分别心，都是人为地分别判断，因而都只是相对的，不能将其绝对化。憨山大师注："殊不知在我以为美，自彼观之，则又为不美矣。"第二，既然世间一切事情都是相对的、变动的，那么就必然产生差异，抗拒差异就是自寻烦恼。当别人的语言、思想和行为与我的期待不一致的时候，我要能够接纳、包容和欣赏别人；乃至当我自己的语言、思想和行为与我的期待不一致的时候，我也要能够接纳、包容和欣赏自己。世事无常，人生不如意事常十八九。我是否快乐不取决于这件事情本身，而取决于我是否接纳和欣赏这件事情。这就是老子说的："故，知足之足，常足也。"第三，只要分别心还存在，任何想要消除差异的努力都是徒劳，就像我们把草坪剪过以后，新长出来的草也必然会参差不齐一样。所以，古今中外所有均贫富的思想和实践，虽然看上去很美，最终都会像肥皂泡一样破灭， 心得体会 (当然，这并不意味着不应该缩小贫富差距，不管是效率优先，还是公平优先，社会公平始终是和谐安定的基石。)

是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

所以，圣人做"无为"之事，施行"不言"的教化。(像天地一样)任凭万物生长，而不替它开始，生养了万物而不据为己有，为万物尽了力而不自恃其能，功而不自居。正因为不自居，所以才不会失去他的功绩。这里提出了一个非常重要的概念："无为"。古时的文字非常简练，老子的文字尤其简练，而且用了很多独特的概念来表达他的思想，这些概念不能简单地从字面上去理解，这也是长久以来人们对老子误解甚多的原因之一。无为的意思不是什么都不做，无为是顺其自然，依从道而行事。无为不是说我早上睡醒了懒得起床，躺在床上这叫无为，这恰恰不是无为。日出而作，日落而息，这才是无为。"无为而无不为"，只有顺应自然，不破坏事物内在的规律，万事万物才能自由地发展，自由地生长。我起床了，才能做好多想做的事情，才能无不为，对吧?

功成弗居，是老子的一个重要主张。王弼注："因物而用，功自彼成，故不居也"。万物有其自身规律，世界不会因我而改变，也不会因我而不改变。万物生长，我也是生长的一部分，绝非万物因我而生长。但当我不居的时候，我的功绩就在那里，不来不去，我就是其中的一部分。最近，埃及政局动荡，总统黯然下台。其原因固然深刻复杂，但穆巴拉克居大位三十年而不去，难道不是一个最直接的原因吗?