读《不抱怨的世界》有感

2013级经济学创新实验班 20130634217 李晓萍

美国的知名牧师威尔鲍温，发起了一项“不抱怨”运动。邀请每个参加者戴上一个特质的紫色手环，只要一发现自己抱怨，就将手环换到另一只手上，直到这个手环能维持同一只手上21天，完成连续21天不抱怨，不批评，不讲闲话的目标为止。

1、开始将手环戴在一只手腕上。

2、当你发现自己正在抱怨，讲闲话或批评时，就把手环移到另一只手上，重新开始。

3、如果听到其他戴紫色手环的人在抱怨，你可以指出他们应该把手环移到另一只手上，但是如果要做这种事，你自己要先移动手环！因为你在抱怨他们抱怨。

4、坚持下去。可能要花几个月的时间，你才能达到连续21天不换手，不抱怨的目标。 这是对《不抱怨的世界》的简介，当我在书店随手翻看新进的书看到这些时，我觉得很新奇，所以我买了这本书，那时我在上高一，那本书中附送着那个紫色的手环，长得极其普通，那时我不知道它到底有什么作用，当我翻开这本书时，我的心里在想这可能又是一本讲大道理的书。带着怀疑的心我开始了看书之旅，也在自己手上带起了紫手环，心里却怎么也不肯相信这样对自己有何有用之处??

但当我慢慢沉浸在书中世界时,才突然发现，这其实就是一面心灵的镜子。里面并没有什么大道理，只是用很普通的方式；很普通的事例，来告诉我们一种生活的态度。让我们更加了解自己，在镜子里我们能看到自己的外表是否整洁，我们的脸上是什么表情，是愤怒还是难过??而这本书里的就是返照内心的镜子，让我们看到自己不能外露的内心世界：是乐观向上的，还是消极低沉的？这些可能在表情上我们没有表露，但在言语上或多或少有抱怨的产生。当然，有人认为抱怨是一种宣泄；一种情绪的调节方式。没有看这本书前我也是如此认为：我们把抱怨俗称“发牢骚”，认为偶尔发发牢骚有助于自己内心平衡的调节，有助于摆脱心灵的阴影。但当我看完这本书后，我才知道原来抱怨是一种流行病，你的抱怨会唤起他人的共鸣，让抱怨成为一种传递的心灵疾病，不但不能找到解决的方法，还可能让你因为抱怨的快感而升级抱怨的程度，最终又可能导致不可收拾的结果。书中主人公的狗被车撞了后，就差点让他自己成为了愤怒及抱怨的奴隶，是理智让主人公在抱怨的行动中停了下来，没有让事情更糟。而理智就是内心世界对自己行为的理性剖析与理解，而这一切都是“不抱怨”所能给与我们做到的。

紫手环在我的手上来回互换，这让我很不安我从来没有想到我的内心有如此多的抱怨，如此多的不满。我对自己的情绪好像根本没有自制力，我非常恐惧的面对这个结果，我改怎么办？但在书中我看到了也有很多的人和我一样，突然发现自己是一个有如此多抱怨的人的那种不安的心情，可是书中的一句话却让我顿然醒悟“诚实面对情绪，安于自己的不安”，对，发现自己的不足，不必惊慌，既然已经产生了，就应该诚实、勇敢的面对它；就应该去想办法结局它；也才能最终“安于自己的不安”。书里就是要求我们勇于剖析自己、找出不足、勇于改变自己。既然喜欢抱怨，那也就想办法让他闷在心里不能说出来“在还没有说出口之前，就逮住那些话语”这样“你的紫手环已经从让你发现自己正在抱怨的工具，变成你的话语在说出之前要穿越的过滤器”。有少说到学会沉默，再到安于不说的状态，最后就能真正拥有“不抱怨的世界”.

当我们没有了抱怨，我们的心灵就只剩下快乐;当人人都抛弃了抱怨，那这个世界就肯定更加和谐。我不想太多，从自己做起、从今天开始，让自己也可以有“不抱怨的世界”，最后引用比尔盖茨的一句话“人生是不平等的，去接受他吧。请记住，永远都不要抱怨！”

可是在这个世界有太多的人在抱怨：工作忙了，消费水平涨了，家庭压力大了，生活环境差了，或是感冒发烧头疼了，都要抱怨一番，怨天怨地，怨社会不公，怨人心不古，怨金钱至上，怨命如纸薄......似乎借此可以发泄自己的不满，并获得他人的同情。可是抱怨过后，一切照旧，问题该怎么解决还得怎么解决。

读史可知，古代许多仁人志士受到诸多磨难甚至摧残，仍矢志不逾，卧薪尝胆，不抱怨，不放弃，直至达成自己的理想。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘明失明厥有《国语》，孙子膑脚兵法修列，不韦迁蜀世传《吕览》，司马迁受刑辱著《史记》”。对于物质富裕而精神贫瘠的现代人来说，他们是最好的榜样。近代史上也不乏这样的例子，如红军二万五千里长征和八年抗战，多少革命先烈抛头颅，洒热血，为争取自由和解放，献出了自己的宝贵生命。在他们的生命历程中，没有抱怨，只有胜利的渴望。

我还想引用一个大家都熟悉的故事——“给加西亚的信”。罗文在只知道加西亚将军的名字而没有任何联系方式、没有援军也没有同伴、也不知道如何寻找的情况下，历经磨难穿越战火纷飞危险重重的古巴丛林，最终成功地将信交到加西亚将军手中。这是一件多么令人惊讶的事!!换作我们，肯定会发一通疑问或抱怨：“没有电话和地址我怎么找到加西亚将军 ”“漫无目的地穿越古巴丛林那是多么愚蠢的事!”“我再也坚持不下去了!”......但罗文是一个伟大的信使(这正是他异于常人之处)，他没有任何抱怨，毅然决然地踏上征途、最终完成使命。

在工作中，我们经常遇到各种各样的的难题和挑战。在困难面前，我们发出抱怨和不满的声音能够解决问题吗 不能!那甚至会使问题越来越糟糕!互相抱怨会对身边的人产生消极影响，形成恶性循环。试想，将抱怨的精力用来思考如何解决问题，不是更好吗

孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，用一句歌词来概括，“不经历风雨，怎么见彩虹”。人生旅途不可能一帆风顺、四通八达，免不了磕磕绊绊。在危机和困难来临时，我们应该端正态度，不抱怨，不放弃，勇敢接受挑战。诚如《不抱怨的世界》书中所言，“凡是你所渴望的东西，你都有资格得到，快朝梦想前进吧。不要打压自己、替自己找借口，或是假借批评和抱怨，将注意力转移。你应该要接受不安感来袭，同时在这样的时刻支持自己。” 其实，我们之所以抱怨，可能是希望抱怨能衍生出一些益处吧。比如，我们向他人抱怨工作的繁重，可能潜意识里就希望别人多做一些或者帮助自己分担一些；我们抱怨自己最近多么倒霉，可能是希望别人能给自己一些安慰和同情。但是抱怨不能解决任何现实问题，最终只能让我们深陷抱怨的恶性循环而不能自拔，或者给我们的健康和生活带来恶劣的影响。我想，没有人愿意和整天抱怨的人生活、工作在一起，因为这样连自己的生活好像也看上去毫无希望。要想杜绝抱怨，只有勇于面对自己的困境，遇到矛盾的时候，及时地沟通，解决。这同样需要勇气。首先要有勇气承认自己是在抱怨，其次要有勇气去化解矛盾，改变处境，而不是一味地抱怨。

有句话是这样说的“人生孰能无忧无虑，与其抱怨，不如奋斗”。的确，在现实生活中，我们都在做不同的事，和不同的人打交道，沿着自己的人生轨道前行。那些繁琐、烦人、惆怅、难过、不如意的事，实在是太多了。于是，我们便开始抱怨，诸如“工作太忙”，“房价涨了、工资没见涨”，“家庭压力大”，“生活环境差”，等等；我们抱怨“社会不公”，抱怨“人心不古”，抱怨“金钱至上”，抱怨“命如纸薄”??然而，抱怨之后，我们得到了什么，改变了什么？正如书中所言：“抱怨往往只能得到一些同情心和注意力，以及避免去做我们不敢做的事情。”

当事已至此时，无论怎样抱怨，都会无济于事。抱怨只能使自己陷入不开心的境遇，同时也可能将自己的消极情绪带给你身边的朋友。既然抱怨毫无价值，我们何不停止抱怨，让我们的思绪控制自己的语言，先以自己为源头，以积极可观的正面能量去克服、超越我们所

要抱怨的事物，并以此来感染身边的朋友、亲人甚至是仅有一面之缘的路人。借此言语及行为，养成良好的习惯，并以此习惯决定自己的命运，成就我们的荣耀与辉煌。

诚然，人生旅途不可能一帆风顺，免不了磕磕绊绊。当挫折来临时，我们应该积极乐观，而不是徒发抱怨。不妨换一种活法，对周围的人和事，多一些包容。只有当你丢却烦恼，不再抱怨，开阔我们的心胸，勇于面对和奋斗，成功便在不远处想我们招手。

 

第二篇：《花开的声音》读后感

读《花开的声音》

寒假之余，拜读杨九俊先生《花开的声音》，我受益良多。这一种益是从诸多方面来体现的。

首先，从书名来看，花开的声音是沉默的，通常会选择在夜幕下。在我看来，花开不仅是教师对学生沉默的爱的体现，还是学生蓬勃成长的体现。学生们在教师的关爱、教导下，快乐、积极的学习、成长着。

其次，细想书中点滴，给我印象最深的要数琅小的“因材施教，努力革除‘年级——班级’授课制的弊端”和张家港实小的“分层走班教学”。中国儒家创始人、教育家孔子早已提倡“因材施教”，面对不同资质的学生，教之以不同程度的知识，施以不同程度的要求，让每一个学生都能够发现自己的长处所在，让每一个学生都能够塑造自己的自信。这也恰恰切合“分层走班”的内涵。当然中国的教育模式固然难以改变，升学也无法避免，这就需要学校、教师、家长互相配合，积极开拓一片乐土，创造出星星之火燎原之势，相信教育能够结出更大的硕果。

最后，我还思考了常州市实验小学的“学会分享”。我觉得分享是在社交中体验、感悟出来的，一个人的特质，而非说教能达到的目的。杨文娟校长提倡以“学会分享”为核心价值观，这对于学校来说无疑是好的。而在实际操作过程中，由于条件限制，可能分享大多在课堂内实现，如“同学们互相之间分享自己的经历”。若是可以打破

限制，让学生摆脱教室的束缚，相信分享一定更能深入学生心。

拙见多有个人情感，而教育的经验多得不可罗列，相信未来会因之更美好。