《终身教育引论》读后感

                            梧州市华堂小学   吴 婧  

    这段时间在电脑上读了法国教育家朗格朗的《终身教育引论》，感觉受益匪浅。　　

    随着社会的发展，文明的进步，每个人必须要适应这种发展，所以就必须的学习，得接受新的教育，而且要终身的学习，不然就会被社会淘汰，终身教育的基本含义就是指认在其一生的不同发展阶段都要接受不同形式不同内容的教育。终身教育观念是对传统的一次性终结教育观念的彻底革新，也是人类对教育与社会关系认识上的历史性飞跃。　　

    教育和训练的过程并不随学校学习的结束而结束，而是应该贯穿于生命的全过程。这是使每个人在个性的各个方面——身体的、智力的、情感的、社会交往的方面，总之是在创造性方面——最充分地利用其禀赋和能力的必不可少的条件。正是通过不断的努力学习和研究，通过实习培训，人才会有更大的潜在可能性去有效地、应付裕如地迎接他一生中遇到的各种挑战。　　

    终身教育已经是形式所迫，社会所需。我们每个人必须认识到这点，并且欣然接受这种形式，最后祝愿终生学习的人们整个人生终生受益，生命的全程感受和享略教育与生活的无限美好！　　

教育的任务是培养未来的成人承担生活的责任和义务，接受变革和各种形式的智力和文化的冒险活动，适应社会习俗、道德观念和理论学说的迅速变化。这说明了学习的主要是让我们掌握学习的方法，去适应以后的生活。培育“学会学习”的个体。朗格朗主张任何学习都把学得的知识加以条理化的能力、应付自如地处理抽象与具体之间的关系和一般与特殊之间关系的能力、把知和行联系起来的能力以及协调专业训练和学识广博的能力。

在终身教育的条件下，要用方法来武装人们，使人们能在自己的整个求知道路上和文化生涯中得心应手地运用这种方法。当今时代，那种凭借某种固定知识和技能就能度过一生的观念已被抛弃，教育不再是为了传授知识，而是为了促进人的发展。传统教育是传授知识的教育，把对学生的培养封闭在狭窄的对现行知识的记忆和背诵上，重点在于文化模式的再现而不是创造，忽视人的全面发展，重知轻能，陷入“唯书”“唯上”的泥海里。

这种教育的结果是，教育与生活缺少联系，脱离具体的现实，偏向于选拔和分数，所培养的是失去个性和独立性的人。显然，传统教育带有明显的工具性特点，仅“满足了统治阶级和普通大众的利益”，却不能满足人性的一般需要和个体的特殊需要。这样的教育不可能培养出能应对现代社会挑战，为人类世界创造美好生活的人。学习过程的重点都不能再放在设置局限、安排刻板的内容上，必须着眼于能力发展。终身教育意在“教人们掌握一种在自己整个求知道路和文化生涯中能得心应手地运用的方法”，即“学会学习”，从而造就具有新的生存价值和生存能力，能够解决新的生存问题的人。终身教育的主要目标在于打破传统教育的固有格局，整合社会多方资源，促使人从出生的那一刻起一直到生命终结能够获得不间断的发展，从而在度过富有意义的人生。　　

    终身教育不是简单地进行成人教育，它的实现有赖于整个基础教育体系进行相应的变革。它是一个整体的、连续的、系统的教育思想，为教育能更好地为人类的生活谋求幸福而努力将是以后教育发展的方向！终身教育赋予成人教育以新的意义。成人教育不再是学校教育的简单延伸，而是立足于成人的特点和成人的需要、是非强制的、自由的教育 ，是对人的“长远利益的关怀”，让终生学习的人们整个人生终生受益，生命的全程感受和享略教育与生活的无限美好！

 

第二篇：终身教育引论

10123044      教育二班      张莹

终身教育，教育终生

－－《终身教育引论》读书报告

如我们所了解，终身教育是一个正在激发很多人思考的问题。很多谈话和争论都围绕着这个问题进行。当今社会，若要说到何种教育思潮最令世界震动，无疑就是终身教育。终身教育这一术语虽然已经流传了近半个世纪，但迄今为止也没有统一的权威性定论。 而作为终身教育这一概念的提出者的朗格朗，在他的著作《终身教育引论》中，介绍了终身教育的发展、意义、目标及活动战略的相关内容。

保尔'朗格朗，法国著名教育家，终身教育的理论家、实践家，1910年12月出生于法国成人教育领域，还协助创立了法国民众教育运动的团体“民众与文化”，并担任会长。1948年进入联合国教科文组织，1965年发表个人研究成果，把终身教育上升到新的教育原理高度。1965年12月在教科文组织“第三次促进成人教育国际委员会”上，以终身教育为题作了学术报告，这是在国际会议上讨论终身教育的开端。朗格朗是最早提出终身教育概念的代表人物，长期以来通过个人的研究阐明了终身教育思想，并积极从事这一教育思想的宣传工作。

在《终身教育引论》一书中，朗格朗分两个部分阐述了终身教育的有关内容。

 在第一部分，作者试图说明终身教育在各个阶段中逻辑的和有机的发展。开头部分提出了现代人类面临的若干挑战，如果人们不愿意成为人生舞台上的失败者，那他们就应该在智力、体力和情感诸方面作好准备去迎接挑战。而这其间起作用的力量就是教育，但事实又是当时的教育领域在各方面都存在着缺陷，需要革新，需要在具体目标、内容和方法上不断完善和更新，从而逐渐出现了有关终身教育的基本思想和建议。随后，朗格朗又就终身教育特有的意义、内容和目标作了若干分析。本书中写到，当前教育的责任一方面在于“组织适当的结构和方法，帮助人在一生中保持他学习和训练的连续性”，其次也在于“培养每个人通过多种形式的自我教育在真正的意义和充分的程度上成为自己发展的对象和手段”。这也就是终身教育的意义。而关于终身教育的内容、范围和目标，朗格朗从生命的期限、男女情感、亲子关系、职业、闲暇教育、艺术经历、体育运动、大众传播媒介和公民教育等九个方面来详细介绍了。随后又谈到了关于终身教育战略的一些建议。

 第二部分则是从有关终身教育的论证和实例来讨论的，旨在提出若干建议，同时阐释前一部分中需要进一步说明的一些问题。 总之，本书旨在阐述终身教育思想的不断发展变化的重要意义，说明促使它产生和发展的各种力量，探讨它的涵义和内容，指出它对人类整个教育活动的影响和将会产生的后果。

 终身教育是人一生中所遇到的教育机会的统一，是一切正规教育、非正规教育和非正式教育的整合。如我们现在所看到，随着社会经济、科技的日新月异，人们受教育的场所和形式越来越多，不仅仅是局限于学校里单一的课堂教学了；人们受教育的时间也越来越长，不再只是从五六岁到十几二十岁的那么十几年了，而是从出生，甚至是还未出生（如胎教），到六七十岁，退休的年龄上老年大学，真的是教育终身。

就我个人对终身教育的理解，终身教育，通俗点就是“活到老，学到老”，一个人，不管在什么环境下，总有可以让自己学到东西的时候，不管是学知识还是做人，都是一个长期的甚至是一辈子的过程。学校里的教育是有限的，我们学到的大部分东西是自己在生活中一点一滴积累起来的。