20xx新作文:新材料“低头族”作文审题点拨与优秀作文(精校WORD版)

2016新作文:新材料低头族作文审题点拨与优秀作文

2016新作文:新材料低头族作文审题点拨与优秀作文语文新高考

2016新作文:新材料低头族作文审题点拨与优秀作文

【原题回放】

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

我们常常看见这样的画面:地铁上、饭馆里、电梯上、马路边,生活的每一个缝隙都被填满。朋友聚餐、家人团聚,低头族依旧忙着看、聊微信、玩游戏,就算搭话也是敷衍了事。低头族的队伍正在壮大,从年轻人到中老年人,甚至小孩子也在加入。

低头族源自英文单词phubbing,是一个完全被杜撰出来的单词,由phone()与snub(冷落)组合而成,大意是因玩而冷落了周围的人的行为。20xx年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然,信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。

要求:选准角度,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【思路点拨】

文题材料中,有一个关键词低头族,它是由和冷落的英文单词组合而成的;一个关键句信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。由关键词和关键句可以看出,立意应该侧重于低头族的负面影响,而不是对低头族现象给予肯定。

作文题目尽管要求自选文体,但就这个作文材料来看,写议论文要好一些。因为如果写记叙文,则可能只是列举一些现实生活中的低头族现象,如某人因沉迷于,结果造成人际关系紧张、亲情淡漠、事业遭受失败等。如果写议论文,则大有内容可写,如分析低头族现象的表现、原因、危害、解决措施等,从而使文章有深度。因此可以从以下角度构思:

(1)凡事应讲求度。合理使用,可以为生活带来更多便利,但过度依赖,沉湎在的小世界里,就会让人们失去独立思考的能力,让人与人之间变得更加淡漠。

(2)不应该被所左右。虽是现代生活中不可或缺的一部分,但若不加节制,必然给生活带来麻烦,致使人际关系疏远,甚至引发情感危机。

(3)低头族,请抬起头来。

低头族除了容易导致交通事故、损害身体健康外,长此以往会制造人际沟壑。不少人中的熟人、朋友成百上千,在现实生活中却是孤家寡人,没有一个可以倾心交流的人。

(4)唤醒自制力。如果因低头淡漠了友情、亲情,损害了身体健康,罪魁祸首不是,而是我们的自制力。要唤醒自制力,既需要自我警醒,也需要社会给予提醒。

(5)切莫被科技所害。科技的发展是为了人们生活得更加便捷,如果不能正确应用,或许被科技所害。正确运用科技吧,现实世界总比虚拟世界真实和温暖。

(6)不要患上依赖症。一味沉浸在虚拟世界里无法自拔,会逐渐把自己封闭起来,和现实世界断了联系,等到需要处理现实中的问题时,就会无所适从。

【优秀例文】

不做低头族

放眼当下,走进社会的每个角落,在我们的生活中扮演着越来越重要的角色。在大街上、地铁中、商场里,随处可见戴着耳麦,拿着的低头族。他们完全沉溺在虚拟的网络世界,对周围的一切视而不见、充耳不闻,把自己与周围的世界割裂开来。

我们已经习惯了带来的种种便利。但是,凡事有利必有弊。在大行其道的今天,我们的生活方式和价值观念正在被不断地侵蚀、改变。对的过度依赖,让我们自身的一些功能逐渐

被异化。

过分依赖,会让我们的健康受损。现在一些人特别是青少年自制能力差,常常通宵达旦地玩弄,长期地低头对着屏幕,戴着耳机,敲打键盘,不仅影响人的视力,听力,还会造成身体免疫力的下降,思维神经的混乱。

过分依赖,会疏远人与人之间的关系。长期沉溺于网络的虚拟世界,会让我们与现实生活脱节,眼中影响正常的人际交往。由于习惯了过度的依赖,很多人不愿与人交往,造成了自闭症,甚至有人形成一种异化人格,不愿意与现实生活中的人打交道,这对于一个人的成长和发展是极为不利的。

过分依赖,会弱化我们的思考能力。网络上每天都有海量的信息,网络世界被各种各样的垃圾信息所充斥,因为网络信息的即时性特点,很多人对面对大量信息时,只是抱着围观的心态,不加取舍的进行阅读、浏览,这样的快阅读,不经过筛选、思考,被动接受,对人的思想和精神不仅无益,反而有害,大脑就像一个容器,当我们的大脑被各种纷杂的各种信息所填充时,就无法装下我们自己的思想了。

当低下头的时候,我们于是就再也看不到天空的湛蓝、白云的飘逸、绿树的葱茏、鲜花的绚烂,我们再也感受不到生活的诗意、自然的伟大、宇宙的神秘、人文的崇高。丢开手中的,让我们不做低头族,要做昂首挺胸的抬头族,回归到正常的社会生活中来,感受亲情的温暖,友情的珍贵,思考的乐趣,阅读的快乐,做一个身心健康、精神充实、富有品味的现代人吧!

科技是把双刃剑

莎士比亚没有黑莓,亚里士多德没有iphone,他们过得也很好;基督教在没有的年代传向全球,耶稣在山上训诫时没有用PPT作展示。

所有的科技对快乐生活来说,完全没有必要,英国《卫报》曾对科技如此评价,引人深思。

如今,

低头族一词,又触动了我们的神经。地铁上、饭馆里,乘电梯,过马路,低头族生活的每个缝隙都被占满。朋友聚餐、家人团聚,

低头族依旧看,聊微信,玩游戏,就算搭话也是敷衍了事。低头族的队伍正在壮大,从年轻人到中老年人,甚至孩子也加入其中。我们从他们的身上,看到的是信息时代的理性缺失与冷漠。信息时代的我们,远没有想象中幸福。

但科技的发展给我们带来的快捷与便利我们也深有体会。

不出门便知天下事,鼠标轻轻一点,到手指轻轻一触,科技给我们带来更多的是便捷。我们也曾一次次看到,无数网友通过参与爱心传递,帮助许许多多需要帮助的人。贵州民族学院大三学生杨艾菁,通过接力,用一对价值200元的戒指,为贵州山区的孩子换来了一栋教学楼。现在这所名为梦想小学的教学楼已在贵州开工。你看,科技的发展给我们带来爱的洪流。

其实,使我们变得无礼与冷漠的不是科技,而是我们不理性。、微信为人们的沟通带来了便利,然而亲人团聚、朋友聚会本来应该欢快热烈的气氛却因低头族们忙于刷、聊微信而变得冷寂。朋友们坐在一起却沉溺于自己的小世界里,少了敞开心扉畅谈的欢愉。这当然不是我们愿意看到的结果。

所以,亲友相聚时,请放下,看看久别重逢的亲人、朋友,敞开心扉,面对面地谈谈。看看他们的面容,胖了,瘦了,憔悴了,容光焕发了?听听他们讲讲自己的境遇,给他们一个温暖的拥抱,进行心灵的沟通。

请抬头看看我们生活的世界,不要死死盯着屏幕,这样你会发现我们周围有着许多可感可触的幸福。

科技是把双刃剑,请善加利用,切莫为其所伤。

【点评】这是一篇分析较为透彻的议论性散文。开篇结合莎士比亚和亚里士多德的快乐生活、基督教的广泛传播,并引用英国《卫报》对科技的评价,提出观点,引出下文。主体部分,围绕材料中列举的低头族现象,从信息时代的理性缺失与冷漠科技给我们带来的快捷与便利两个方面进行分析,进而指出使我们变得无礼与冷漠的不是科技,而是我们不恰当的运用的观点,结尾对全文进行概括总结,分析透彻,思路清晰。

低头族,请抬头

人与人之间最远的距离,就是我就在你面前,你却仍在用微信跟我进行沟通。这段经典的段子,相信大家都是感同身受。随着的科技的发展,于此同时人们的孤独感却越显强烈,人们宁愿沉浸在自我世界里也不愿意挤出时间与人进行面对面的交流。于是,继拇指族之后,又衍生出来了一个全新的种族——低头族。他们可以完全沉溺在一个属于自己的世界里,对周围的事物可以做到视而不见,将自己与周围的世界割裂开来。

低头族是一个过度使用电子产品的结果。当然,这并不能怪他们,电子产品就像一个黑洞,它会对你产生强大的吸引力,让你无法自拔,最终使你沉湎在自己和的小世界里,失去独立思考的能力,淡漠了人与人的关系。我曾经在公交车上观察过乘客,大多都是人手一部,一副统一的表情。其实我们在车上可以做的不仅仅是低头玩。在等待之余,欣赏一下窗外的风景未尝不可呢?

难道是错了吗?其实技术的进步本身并不太大的过错。人们需要与世界进行交流,而则扮演了角色。依靠着它强大的功能,可以满足人们各种需求,这本应该是十分美好的。带给人们便利的同时,也随之带来了一系列意想不到的结果。不管是在会议上,还是聚会上,会有不少的人会拿起玩游戏,刷。这种行为会对直接交流平添一堵墙,一堵无形的墙。在这其中,也有不少有觉悟的好青年。他们充分认识到了低头的危害,在聚餐的时候采用把都放一边,谁先拿就谁先买单的方式来对抗这种欲望。

我曾经也是低头族当中的一员,每天在家都会时不时的打开.但是这种长时间盯着屏幕的行为已经让我慢慢意识到,我整个人已经被它被绑架了.从那时起,我就对自己说:又不是你身体的一部分.以此来告诫自己,不能再做低头族了.我的大脑不能被各种纷杂的信息所充斥,这样就无法容下我自己的思想了。

低头族,请抬头.当低下头时,我们就再也见不到湛蓝的天空,飘逸的白云以及葱茏的绿树,绚烂的鲜花,我们就会错过了自然的美好,生活的感动,科学的神秘,人情的幽默.丢下手中的,回归到正常的生活当中来,感受亲情的温暖,友情的珍贵,思考的乐趣,阅读的快乐,做一个昂首挺胸的抬头族.因为,人不能为一只而低头。

低头族的你错过了什么?

网上盛传这么一句话:世界上最远的距离,不是生与死。而是我站在你身边,你却在低头玩。所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕,对身边的世界漠不关心。常常看见这样的画面:地铁上、饭馆里,乘电梯、过马路,生活的每一个缝隙都被填满。人们越来越喜欢在真实世界里伪装自己,却又选择在虚拟世界里表达真实的自我。

本没有错,正如警匪手中的枪,关键在于使用它的人。诚然,在它带给人们便捷、丰富生活的同时,也引发了很多问题,潜移默化的改变着我们的生活。拉近了分隔两地的亲朋,却疏远了近在咫尺的亲人;的品牌、档次也成为了攀比的筹码;有问题找度娘也被学生灵活运用到了考场;华丽的游戏让游戏一族爱不释手;摇一摇、附近人、漂流瓶成为了快速交友的渠道……当这些引起人们浮躁、功利、取巧、沉迷虚拟世界的问题在不断壮大,人与人的沟通、人际交往能力却在不断降低时,大量低头族的出现还造成了人际交往危机。朋友聚餐、家人团聚,低头族依旧忙着看、聊微信、玩游戏,忽略了身边的家人和朋友,就算搭话也是敷衍了事。原本家庭聚会十分难得,晚辈中越来越多的人成了低头族,甚至三四岁的小朋友

也抱个平板电脑玩得不亦乐乎。这样一来,不仅大家各玩各的,聚会变得有名无实。

的使用不仅仅是影响我们的生活方式,更重要的还会危及到我们的人身安全。司机边开车边玩,导致车祸事故的发生;行人边看边走,一不留神也就可能跟生命开了玩笑。可是生命只有一次,我们该懂得珍惜!

而那些尚未发生事故的低头一族,其实他们的健康也在被一点一点的侵蚀。主要因为长时间地保持一种不正确的姿势,使颈椎生理曲度发生变化,颈肩背部的肌肉等软组织持续地处于紧张状态而过度疲劳,并使血液循环受阻,甚至压迫神经,从而出现颈椎病、颈肩部软组织劳损、眩晕症等多种疾病。

好莱坞动画大片《机器人总动员》中,描述了公元2700年的低头族:那时的人类文明高度发达,但由于过度依赖智能设备,人们都变成四体不勤的大胖子,每时每刻面对的只有一个支在他们眼前的电脑屏幕。除了和屏幕对话,他们不懂得如何与其他人交流,甚至离开屏幕就几乎无法生存……未来的人类是否真的会退化成这个样子,我们不得而知,但是智能带来的负面作用,现在就已经开始显现了。

或许,低头族的兴起,只是人类科技与文明发展的阶段性产物,相信人们终将意识到,移动终端中的虚拟世界无论如何精彩,都无法代替现实世界的真实美好。科技只能拉近人与人之间的物理距离,而心与心的距离,还是需要在线下构建。

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四川高中语文教师团队群

昂山素季

【人物介绍】昂山素季,缅甸独立运动国父昂山将军之女,牛津大学荣誉博士,缅甸非暴力民主的政治家。19xx年带领全国民主联盟赢得缅甸大选,但被缅甸军政府宣布选举无效,本人也被军政府断断续续软禁长达15年。19xx年获得诺贝尔和平奖,20xx年获释。

【人物事迹】昂山素季在父亲被刺后一直生活在英国,并且有一个爱她的丈夫和两个可爱的儿子。

当她母中风病危,她回到国内,看到了风起云涌的民主运动和军政府的残酷镇压,不顾军政府的死亡威胁,毅然选择发表演讲,参加民主运动。她说:我不喜欢政治,更想当作家。但我不能对祖国发生的一切熟视无睹。我参加了,就不能半途而废。从此,这个外表柔弱、身材单薄的女子,就成为军政府最头疼的人物,她没有权力、金钱或官衔,但她拥有缅甸人民的心。昂山素季为了缅甸民主运动,长期被政府软禁,也多次拒绝政府提出的被驱逐获自由的建议,她的丈夫牛津大学教授阿里斯因癌症去世,她也没能前往英国奔丧。20xx年6月19日,全球14个国家爆发大规模反缅甸政府游行,要求释放昂山素季,因为那一天是她的60岁生日。昂山素季之所以赢得全世界的尊敬,是因为:她是一个领导人们脱离压迫和暴政的领袖; 她有不屈不挠,自强不息的精神,让人敬佩;她所做的事情的出发点和落脚点都是为了绝大多数人的幸福,和社会长久朝着有秩序的方向发展,为此她甚至牺牲了自己的自由和亲情;她坚持的非暴力不合作的革命手段,比起暴力革命更为难以做到,也更为高尚,她一定程度上代表了宽恕,仁爱等人类最伟大的美德和最深沉的良知。

【人物名言】

在缅甸追求民主,是一个国民作为世界大家庭中自由与平等的成员,过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分,以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。 ——诺贝尔和平奖领奖词 导致腐败的不是权力而是恐惧。那些掌权者恐惧丧失权力及无权者恐惧权力的蹂躏,都导致了腐败…… ——《恐惧与自由》 我们并不缺少发展所需要的科学与技术,但我们内心深处依然缺少些什么,一种真正的心里温暖的感觉 。

人,不应当被分类成好的或者坏的,聪明的或者愚蠢的,这是我喜爱的众多理念之一。 我对学习的定义是广义的。它包括从任何机构或者任何老师以外所得到的东西。它意味着获得这样一些知识和经历:帮助我们去对付生活赋予我们的挑战,寻找途径去加强我们自身的存在,以及为我们星球上的芸芸众生的存在寻找尽可能多的途径。换种方式说,学习的最高形式是让我们为这个世界的居民付出关爱,担负责任,并且给予我们将关爱化成具体行动所必须的知识。

教育,应当被人人享有,而不是少数人的特权。教育,应当培养出提升人类尊严,领导人类走向积极方向的价值观。教育,应当成为真正的学习过程,而不是炮制温顺、服从、不能合理解释为什么公正和自由不应成为全人类与生具来的权利的人。 ——在香港大学的演讲

【语段整合】她本可以在英国锦衣玉食、相夫教子,她也可以随时摆脱监禁、重获自由,但她却坚持留在缅甸,被软禁没有自由,不能见丈夫、儿子,只因为她懂得,理想需要坚守/信念需要坚守,这样的坚守可以让绝大多数人获得幸福,可以让社会长久地朝着有秩序的

方向的发展。这就是昂山素季坚守的价值。现实生活中,我们为了坚守自己一直坚持的理想、信念,必须有所付出和牺牲,但坚守会让我们的付出与牺牲变得有价值、有意义。

昂山素季在香港大学的视频演讲中说过:学习的最高形式是让我们为这个世界的居民付出关爱,担负责任,并且给予我们将关爱化成具体行动所必须的知识。秦玥飞在耶鲁大学毕业后,学以致用,将自己所学的知识用于为偏远的山民服务。这本身就是向我们诠释学习的精髓含义:学以致用,服务于民才是学习的真正价值体现,也是新时期知识分子实现自我价值的最佳途径。

哈佛大学对考试出现雷同试卷的情况的处理,再一次向我们宣示了独立思考的重要性。因为一所大学,已经把能否独立思考作为能否毕业的判断标准了。昂山素季就曾经说过:教育,应当培养出提升人类尊严,领导人类走向积极方向的价值观。教育,应当成为真正的学习过程,而不是炮制温顺、服从、不能合理解释为什么公正和自由不应成为全人类与生具来的权利的人。

长达15年的变相监禁,数十年的亲情与爱情的纠结煎熬,军政府无数次用死亡威胁她,用离开缅甸去英国与丈夫孩子团聚来诱惑她,以扑灭缅甸的民主运动。14个国家的示威游行,联合国秘书长潘基文的游说,都没能让她获得自由,但她从未放弃过对理想的坚持,更从未屈服过。在威逼利诱下坚持理想,昂山素季通过自己不屈不挠的斗争,向我们传递了一种正能量,让我们在理想的长河里奋然前行,让每一个为理想艰难跋涉的人看到希望,不抛弃不放弃,让每一个为自由奋斗的民族不屈不挠,战斗到底。现实生活中,各种学业、生活的压力会让我们顾此失彼,各种困难挫折会让我们犹豫迟疑,各种诱惑喧嚣会让我们无所适从,但这种为理想不屈不挠、永不放弃的正能量正是我们走出人生困境,在失望中不绝望的制胜法宝。

在她2岁时,她的父亲被反对派刺杀;在她43岁时,又因为参加民主运动受到军政府的死亡威胁;其后更是被软禁长达15年。但她始终坚持非暴力的革命方式,通过民主选举、集会斗争等方式不懈抗争。因为在她看来,非暴力的革命手段代表了宽恕、仁爱等人类最基本的良知。我想这也是昂山素季数十年来赢得缅甸乃至世界人民支持和敬仰的真正原因。现实生活中,我们可能需要反对一些事情,需要妥协一些事情,但是在追求与退让中,我们还是要有一些良知的底线不可逾越。我们的大使馆被人炸了,固有领土遭到侵犯了,表达愤怒是应该的,但当我们举起石块和棍棒砸向商店、汽车时,我们和那些无耻的暴徒还有什么区别?国家纠纷、国际矛盾,被民族情绪左右,动不动喊打喊杀。须知:兵者,凶器也,圣人不得已为之。我很欣赏美国弗吉尼亚大学为枪击案凶手赵承熙升起的气球,那是一种对人性的悲悯和宽恕。所以说,任何时候,我们做任何事情前,都应记得,我们还有一些基于宽恕、仁爱的良知底线,要知道,人的精神是可以超越人的自然属性的瑕疵的。

在她2岁时,她的父亲被反对派刺杀;在她43岁时,又因为参加民主运动受到军政府的死亡威胁;其后更是被软禁长达15年。但她始终坚持非暴力的革命方式,通过民主选举、集会斗争等方式不懈抗争。因为在她看来,非暴力的革命手段代表了宽恕、仁爱等人类最基本的良知。我想这也是昂山素季数十年来赢得缅甸乃至世界人民支持和敬仰的真正原因。现实生活中,我们可能需要反对一些事情,需要妥协一些事情,但是在追求与退让中,我们还是要有一些良知的底线不可逾越。有人激情杀人了,有人投毒了,有人用硫酸泼狗熊了,我们第一时间不去为凋零的生命惋惜,不去为扭曲的人性反思,却对着那些忏悔的灵魂怒斥唾骂,必欲除之而后快,我们的良知又在哪里?国家纠纷、国际矛盾,被民族情绪左右,动不动喊打喊杀。须知:兵者,凶器也,圣人不得已为之。我很欣赏美国弗吉尼亚大学为枪击案凶手赵承熙升起的气球,那是一种对人性的悲悯和宽恕。所以说,任何时候,我们做任何事情前,都应记得,我们还有一些基于宽恕、仁爱的良知底线,要知道,人的精神是可以超越人的自然属性的瑕疵的。

20xx年高三作文素材系列(2)

龙应台

【人物介绍】龙应台,堪萨斯州立大学英美文学博士,台湾著名作家,文化名人。

【人物事迹】她被誉为华人最有力的一支笔,针砭时事,鞭辟入里,以有情眼光观察社会,其辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂,但她仍秉著客观批判的精神,持续而正中要害地不断写出她的社会观察,龙应台无所畏惧,因为她笔下台湾的丑恶和腐化,是源自于她爱台湾的不舍与心疼。

【人物名言】你可以选择做官,你也可以选择挣钱,但你不能选择通过做官来挣钱;你可以选择做圣人,也可以选择做俗人,但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你,还要像俗人一样原谅你。只想要权力不想要约束是恶霸,只想要享受不想尽义务是流氓。

有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。

人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行,欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,各人专心走各人的路,寻找各人的方向,那推推挤挤的群体情感,那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段,路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊,被责任捆绑,被自己的野心套牢,被人生的复杂和矛盾压抑,你往丛林深处走去,愈走愈深,不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄,即使在群众的怀抱中,你都可能觉得寂寞无比。

思想需要经验的累积,灵感需要感受的沉淀,最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照,哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信,奔忙,使作家无法写作,音乐家无法谱曲,画家无法作画,学者无法著述。奔忙,使思想家变成名嘴,使名嘴变成娱乐家,使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留,确实是创造力的有机土壤,不可或缺。

我其实也诚实地在问自己,思考了之后我自己觉得,天呀,如果我的孩子能够平安而且快乐,不管杰不杰出,我都已经很感谢了,所谓的 成功好像真的不重要。事实上,这种情形已经发生了,很多我台北、香港的朋友,他们的儿子女儿都在哈佛、剑桥读书,顶尖的优秀,我的儿子还在寻找人生的意义和方向,而且并不以杰出作为人生志向。以不能输在起跑点上的逻辑来说,他已经差一大截了。但是我整理了自己的思绪,是的,我可以接受我的孩子平庸,重要的是他们在人生里找到意义。

人本是散落的珍珠,随地乱滚,文化就是那根柔弱又强韧的细线,将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座,文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。

现在石库门根本是把上海原本的居民迁走了之后,先掏空它,然后把它弄得非常漂亮,进来消费的人都是有钱的某个阶级的人,台湾人、西方人、有钱的上海人,那是少数人。你把原来的我们所珍惜的市民文化拿掉,然后把一种新形态的、资本主义的殖民文化放进去,你要告诉我说这个就是传统和现代的衔接的最好典范,那差太远了。

人懂得尊重自己——他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。 所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路弯的地方,而且,他用背影默默地告诉你,不用追。中国人,你为什么不生气?! 你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做沉默的大多数?你以为你是好人,但是就因为你不生气、你忍耐、你退让,所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院,所以城市的交通一切乌烟瘴气,所以淡水河是条烂肠子;就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见,所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素,你还在梦想他大学毕业的那一天。可是你忘了,有许多孕妇,怀胎九月中,她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油,孩子生下来是瞎的、黑的!

一个社会特立独行的人越多,天分、才气、道德、勇气就越多。

太疼的伤口,你不敢去碰触;太深的忧伤,你不敢去安慰;太残酷的残酷,有时候,你不敢去注视。母亲,原来是个最高档的全职、全方位CEO,只是,没有人给薪水而已。 可是我感觉丝丝不安。毕竟文明和野蛮的中隔线,薄弱,混沌,而且,一扯就会断。 沙上有印、风中有音、光中有影。人总要留下一些痕迹。钱可以买到房屋,但买不到家;钱可以买到珠宝,但买不到美;钱可以买到药物,但买不到健康;钱可以买到纸笔,但买不到文思;钱可以买到书籍,但买不到智慧;钱可以买到献媚,但买不到尊敬;钱可以买到伙伴,但买不到朋友;钱可以买到服从,但买不到忠诚;钱可以买到权势,但买不到实学;钱可以买到武器,但买不到和平;钱可以买到小人的心,但买不到君子的志气。

人生中一个决定牵动另一个决定,一个偶然注定另一个偶然,因此偶然从来不是偶然,一条路势必走向下一条路,回不了头。我发现,人生中所有的决定,其实都是过了河的‘卒’。 我们都知道了,母亲要回的家,不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家,她要回的家,不是空间,而是一段时光。

我想告诉年轻人的是,你一定要做一个社会中有思想的螺丝钉。有人说80后信仰缺失,我希望是一些年轻人在寻找信任,但要分清楚不相信和虚无之间的差别。虚无是什么都不相信,如果很多青年人都处于虚无状态的话,这是危险的。因为一个虚无的人不会为这个社会付出任何东西。

【语段整合】思想需要经验的累积,灵感需要感受的沉淀,最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照,哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信,奔忙,使作家无法写作,音乐家无法谱曲,画家无法作画,学者无法著述。奔忙,使思想家变成名嘴,使名嘴变成娱乐家,使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留,确实是创造力的有机土壤,不可或缺。因此,面对喧嚣,请给自己的生活留一点空白,供自己闲暇、逗留、思考和感悟。

尘世喧嚣,物欲横流,我们对于成功的定义更加物质:上学要去贵族学校、名校,工作要进大企业、大机关,醒掌天下权,醉卧美人膝。但台湾著名作家龙应台却认为寻找人生的方向和意义较之于所谓的世俗的成功更为重要。秦玥飞从耶鲁毕业却选择从基层村官做起,为民谋利,为民服务,以不能输在起跑点上的逻辑来说,他已经差一大截了。但我认为他恰是找到了人生的方向和意义,我们可以平庸,但必须找到自己的人生意义。学以致用,服务于民就是我们人生最大的意义。

人本是散落的珍珠,随地乱滚,文化就是那根柔弱又强韧的细线,将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座,文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。文化历史就是我们这个社会的根,更是我们这个民族的根。上海把石库门原有居民迁走,掏空历史,让少数有钱人去消费所谓的市民文化。这其实是一种新形态的资本文化代替市民文化,再联想到近来凤凰古城的重建,这些披着寻根外衣的举措其实都是无本之为。因此,请文化建设者们手下留情,为我们把根留住。

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