教案的格式

正所谓教无定法,既然如此那么教案也就没有固定的格式,但是一般包括下面几个要点和步骤: 标题 教学目标 一、 二、 三、 重点、难点及解决办法 重点: 难点: 解决办法: 教学方法及学生活动设计 课时安排 教学步骤 一、导入新课 二、明确目标 1. 2. 3. 三、整体感知 四、重点、难点的学习与目标完成过程 五、总结笨课所学内容 ———————————————————————— 语文教案教案示例: 16 《名人传》序 教学目标 一、从作者的认识角度正确认识作者给当时欧洲时代所下的定义,对功利主义盛行的欧洲的批判。 二、体会作者强调的精神对人类的引领力量,了解英雄所起的作用。 三、懂得了解一定的文化背景对阅读外国文学作品的作用。 重点、难点及解决办法 重点:体会作者在本文中所阐述的名人观、英雄观。 难点:辩正地认识作者给欧洲和名人所下定义的内涵。 解决办法:反复诵读文章,深入领会。 学生活动设计 快速阅读、精读有关内容,在此基础上充分讨论。 课时安排 1课时 教学步骤 一、导入新课 罗曼·罗兰(Romain Rolland,1866—1944),19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。罗曼·罗兰出生于律师家庭,上大学期间曾与托尔斯泰通信,托尔斯泰“不以暴力抗恶”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深刻影响;他的民主主义思想、对资本主义世界及其文化的批判,又形成了罗曼·罗兰世界观和创作中最突出的特点。正是这种思想,使得罗曼·罗兰对名人、对英雄有了他独特的评判标准,这节课我们来学习他这篇《〈名人传〉序》。 二、明确目标 1.从作者的认识角度正确认识作者给当时欧洲时代所下的定义,对功利主义盛行的欧洲的批判。 2.体会作者强调的精神对人类的引领力量,了解英雄所起的作用。

3.懂得了解一定的文化背景对阅读外国文学作品的作用。 三、整体感知 课文是作者为《名人传》写的自序。在这篇序言中,首先为名人下了定义:名人并不是那些声名显赫之辈,也不是那些位尊权重之流,更不是万众欢呼簇拥之星。真正的“名人”是具有仁慈的胸怀、坚毅的品格,以精神的力量,为人类做出贡献,为人类增添勇气,为人类指明方向的人。 作者这样下定义,是有其深刻认识的。在课文中,作者分三个部分,表达了自己的独到见解: (一)平庸的时代。作者认为,现实的欧洲是一个平庸的时代,“老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒”。作者这样评价欧洲,并不是指欧洲当时的工业水平、生活质量、科学、艺术成就等方面,而是特指作者界定的精神上的“自由”。作者认为欧洲已经沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛围中,功利主义的盛行已经“窒息”了欧洲的生命。人人追求功利,造就了一个平庸、沉重的时代,这是像作者这样崇尚精神、鄙视物欲的艺术家所不能容忍的,他已经感到“周围的空气多沉重”,无法呼吸。 (二)呼唤英雄与英雄的定义。即使平庸的时代,也有横空而出的英雄:毕加大佐和蒲尔民族。说明英雄是不死的,

是平庸所毁灭不了的。所以,作者期望:“让我们来摧毁时间的阻隔,使英雄的种族再生。”作者目中的英雄,“除了仁慈以外,我不承认还有什么优越的标记”,英雄是能以“伟大的品格”,作为精神表率,解救民众苦难的人。 (三)英雄的作用。这样的英雄,是与平庸的时代对立的。平庸时代的特点,就是以功利为追求,而丧失精神上的自由。真正的英雄,以仁慈的心怀,伟大的品格,映照出自私自利的卑下世风,使人们看到生命的伟大、丰满、幸福。 四、重点、难点的学习与目标完成过程 1.[提问] 阅读课文,想想作者为什么说需要英雄?什么样的人需要英雄?作者心目中的“名人”“英雄”是什么样的人?如果同意作者的观点,你对“名人”的品格、心灵是否有补充认识呢? [讨论明确] 因为平庸的时代,充满自私自利卑下的风气,让人“窒息”,所以作者呼唤英雄;不甘平庸生活、不屈服于物欲的有理想有追求的人们需要英雄的指引、激励;作者心目中的英雄是历经苦难的磨练,以仁慈之心,伟大的品格,映照出乎庸时代的可鄙,带领人们走出自私自利的世俗氛围,寻求精神上的自由和幸福的伟人。 2.[提问]这篇文章,许多语句意味隽永,含义深刻。仔细揣摩下列语句,说说你的认识。 (1)我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。 (2)没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者;所有的只是些空虚的偶像,匹配下贱的群众的:时间会把他们一齐摧毁。 (3)他们固然由于毅力而成为伟大,可是也由于灾患而成为伟大。 [明确] (1)“思想或强力称雄的人”,前者以智慧征服,后者靠武力统治,都是功利的、世俗的,不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”,他们以仁慈、品格作为精神表率,解救民众的苦难。 (2)这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要,是英雄必需的品质;而没有伟大品格的人,只是些空虚的偶像,受无知的人顶礼膜拜,满足他们功利的愿望。 (3)磨难使英雄的品格更高尚,使他们的精神更高贵,使他们的使命更崇高,更能影响大众,给大众带来精神上的鼓舞,所以“磨难”使他们成为“伟大”。 3.[提问]课外阅读《名人传》,搜集贝多芬的材料,说说作者为什么把“名人”的“首席”送给了贝多芬? [明确]作者把“首席”送给贝多芬,是因为贝多芬最符合作者给英雄所下的定义:仁慈,伟大的人格,命运的磨难,作为音乐家给世人带来精神上的鼓舞和指引。 布置作业 课外阅读《巨人三传》。 【背景材料】 一、作者介绍 罗曼·罗兰(Romain Rolland,1866—1944),19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。罗曼·罗兰出生于律师家庭,上大学期间曾与托尔斯泰通信,托尔斯泰“不以暴力抗恶”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深刻影响;他的民主主义思想、对资本主义世界及其文化的批判,又形成了罗曼·罗兰世界观和创作中最突出的特点。 罗曼·罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个时期。前期作品,主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》,包括《群狼》(1898)《丹东》(1900)《七月十四日》(1902)等剧本8部;3部英雄传记:《贝多芬传》(1903)《米开朗琪罗传》

(1906)《托尔斯泰传》(1911);长篇巨著《约翰·克里斯朵夫》、中篇小说《哥拉·布勒尼翁》(1919),以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力;害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文。后期作品有长篇小说《母与子》(旧译《欣悦的灵魂》)四部:《阿耐蒂和西勒维》(1922)《夏天》(1924)《母与子》(1927)《女预言家》(1933)和一系列散文、回忆录、论文等。特别是19xx年,他发表了《向过去告别》一文,批判了自己过去所走过的道路,从此积极参加反对帝国主义战争、保卫和平的活动,成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。 其代表作《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”,被誉为20世纪最伟大的小说。这部巨著共10卷,以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线,描述了这位音乐天才的成长、奋斗经历,同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实,作了不同程度的真实写照。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。由《约翰·克利斯朵夫》始,罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨著获19xx年法兰西学士院文学奖,19xx年获诺贝尔文学奖。 二、《贝多芬传》译者序及原序 译 者 序(傅雷) 唯有真实的苦难,才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难;唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们担受残酷的命运;唯有抱着“我不入地狱谁入地狱”的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民族:这是我十五年前初次读到本书时所得的教训。 不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经劫难磨炼的超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯的;中庸,苟且,小智小慧,是我们的致命伤:这是我十五年来与日俱增的信念。而这一切都由于贝多芬的启示。 我不敢把这样的启示自秘,所以十年前就译了本书。现在阴霾遮蔽了整个天空,我们比任何时都更需要精神的支持,比任何时都更需要坚忍、奋斗、敢于向神明挑战的大勇主义。现在,当初生的音乐界只知训练手的技巧,而忘记了培养心灵的神圣工作的时候,这部《贝多芬传》对读者该有更深刻的意义。——由于这个动机,我重译了本书。 此外,我还有个人的理由。疗治我青年时世纪病的是贝多芬,扶植我在人生中的战斗意志的是贝多芬,在我灵智的成长中给我大影响的是贝多芬,多少次的颠扑曾由他搀扶,多少的创伤曾由他抚慰,——且不说引我进音乐王国的这件次要的恩泽。除了把我所受的恩泽转赠给比我年青的一代之外,我不知还有什么方法可以偿还我对贝多芬,和对他伟大的传记家罗曼·罗兰所负的债务。表示感激的最好的方式,是施予。 为完成介绍的责任起见,我在译文以外,附加了一篇分析贝多芬作品的文字。我明知道是一件越俎的工作,但望这番力不从心的努力,能够发生抛砖引玉的作用。 译 者 三十一年三月 原 序 二十五年前,当我写这本小小的《贝多芬传》时,我不曾想要完成什么音乐学的著作。那是19xx年。我正经历着一个骚乱不宁的时期,充满着兼有毁灭与更新作用的雷雨。我逃出了巴黎,来到我童年的伴侣、曾经在人生的战场上屡次撑持我的贝多芬那边,寻觅十天的休息。我来到篷恩,他的故里。我重复找到了他的影子和他的老朋友们,就是说在我到科布楞兹访问的韦该勒底孙子们身上,重又见到了当年的韦该勒夫妇。在曼恩兹,我又听到

他的交响乐大演奏会,是淮恩加纳指挥的。然后我又和他单独相对,倾吐着我的衷曲,在多雾的莱茵河畔,在那些潮湿而灰色的四月天,浸淫着他的苦难,他的勇气,他的欢乐,他的悲哀,我跪着,由他用强有力的手搀扶起来,给我的新生儿约翰·克利斯朵夫行了洗礼,在他祝福之下,我重又踏上巴黎的归路,得到了鼓励,和人生重新缔了约,一路向神明唱着病愈者底感谢曲。那感谢曲便是这本小册子。先由《巴黎杂志》发表,后又被班琪拿去披露。我不曾想到本书会流传到朋友们的小范围以外。可是“各有各的命运……” 恕我叙述这些枝节。但今日会有人在这支颂歌里面寻求以严格的史学方法写成的渊博的著作,对于他们,我不得不有所答复。我自有我做史家的时间。我在《亨特尔》和关于歌剧研究的几部书内,已经对音乐学尽了相当的义务。但《贝多芬传》绝非为了学术而写的。它是受伤而窒息的心灵底一支歌,在苏生与振作之后感谢救主的,我知道,这救主已经被我改换面目。但一切从信仰和爱情出发的行为都是如此的。而我的《贝多芬传》便是这样的行为。 大家人手一编的拿了去,给这册小书走上它不曾希望的好运。那时候,法国几百万的生灵,被压迫的理想主义者底一代,焦灼地等待着一声解放的讯号。这讯号,他们在贝多芬的音乐中听到了,他们便去向他呼吁。经历过那个时代的人,谁不记得那些四重奏音乐会,仿佛弥撒祭中唱《神之羔羊》时的教堂,——谁不记得那些痛苦的脸,注视着祭献礼,因它的启示而受着光辉的烛照?生在今日的人们已和生在昨日的人们离得远远了。(但生在今日的人们是否能和生在明日的离得更近?)在本世纪初期的这一代里,多少行列已被歼灭;战争开了一个窟窿,他们和他们最优秀的儿子都失了踪影。我的小小的《贝多芬传》保留着他们的形象。出自一个孤独者底手笔,它不知不觉地竟和他们相似。而他们早已在其中认出自己。这小册子,由一个无名的人写的,从一家无名的店铺里出来,几天之内在大众手里传播开去,它已不再属于我了。 我把本书重读了一遍,虽然残缺,我也不拟有所更易。因为它应当保存原来的性质,和伟大的一代神圣的形象。在贝多芬百年祭的时候,我纪念那一代,同时颂扬它伟大的同伴,正直与真诚的大师,教我们如何生如何死的大师。

[教学目标]

1、认知目标:识记国体的含义,理解国家、国家职能的含义,理解民主与专政的关系

2、能力目标:培养运用马克思主义关于国家问题的观点和方法,能对有关国家问题的错误观点进行分析和批判,分析资本主义国家和社会主义国家在阶级性质上的差别。

3、觉悟目标:增强热爱祖国的感情,树立为建设社会主义祖国而奋斗的政治责任感和维护祖国利益的信念。

[教学重点]国家的职能

[教学难点]国家的含义

[教学方法]讲授法,讨论法

[教学时数]二课时

[教学过程]

一、导入新课

师:现在全世界有近两百个国家,其中有大家熟悉的美国、德国、法国、英国、本.拉登所在的阿富汗等,也有大家不熟悉的象梵第冈和非洲的一些国家。在这些国家里面,为什么有的国家那么大,如俄罗斯有1700多万平方公里,而有的国家又那么小,如梵蒂冈还不足一平方公里呢?为什么我国有十多亿人口,而有的国家的人口又那么少,到底怎样才算是一个国家呢?为什么我国是社会主义国家,而当今世界又大部分是

资本主义国家呢?带着这些问题,大家先看三分钟的书。

(学生看书,老师板书)

国家的性质和职能

二、讲授新课

(一)国家的含义

1、国家的产生

2、国家的内涵(板书)(学生看书回答)

3、国家的构成

4、国家的属性

师:我们首先看国家的产生。大家学过中国古代史,也学了历史唯物主义,国家是在哪一社会才出现的呢?

生:奴隶社会。

师:为什么?

(学生回答,老师归纳)

师:国家的产生是和阶级对立的出现联系在一起的,是一个历史范畴。由于社会生产力的发展产生了私有制,从而使社会分化为剥削阶级和被剥削阶级。剥削阶级的残酷剥削和

压迫,激起了被剥削阶级的反抗。为了镇压这种反抗,剥削阶级就需要有强制性的权力机关。于是建立了军队、警察、监狱等暴力机关,因而产生了国家。

从这里也得出了我们关于国家的定义:

国家是阶级统治的政治权力机关(板书)

师:那到底怎样才算一个国家,或者说国家的构成要素有哪些呢?

(学生回答略)

首先,必须有一定数量的人口。无论是有十几亿人口的中国,还是只有几千人的凡第冈,都山不了人口这个要素。

其次,要有人居住活动的领土。俄罗斯也好,梵蒂冈也一样。

再次,还要有政权机关,也就是通常所说的政府组织。国家政权机关是统治阶级实现其对国家统治的工具。对内形式国家权力,对外代表国家。

最后,国家最重要的一个要素是主权,它是指一个国家处理其国内事务和国际事务的统一而不可分割的最高权力,也是判断一个国家之所以为国家的最主要的标准。

这四个要素互相联系,缺一不可。人口和人口领土共同构成国家的社会基础和自然基础,是国家存在的前提;政权机关是国家权力的中心和体现;而主权则是国家的灵魂,居于首要地位。

师:我们再来看国家的属性。国家是复杂的权力机关和社会组织,因而其属性具有多样性的特点。

首先,从国家的地理位置和构成要素来看,即从国度讲起。国度(副板书)国家具有主权的属性,即每个国家都拥有主权。

其次,从国家的产生和内涵来看,国家是阶级矛盾和阶级斗争不可调和的产物和表现,是阶级统治的政治权力机关,因而阶级性是国家的根本属性。

再次,从国家所负的职责来看,国家除了阶级统治外,还负有管理社会公共事务的职责。因而,国家也具有社会管理的属性。

师:现代国家一般都设有国家元首,立法机关、行政机关和司法机关等到国家机关,以行使国家权力。统治阶级运用手中所掌握的国家机器,对被统治阶级实行统治,以建立有利于统治的社会秩序,维护统治阶级的政治和经济利益。因此,国家是经济上占统治地位的

阶级进行统治的政治权力机构,阶级性是国家的根本属性国家还负有管理社会公共事务的职责,因而,国家具有社会属性

师:在了解了国家的含义以后,我们接着学习我们今天这节课的重点:

国家的性质和职能

(二)、国家的性质

学生看书回答几个问题:

(1)、什么是国体?(国体即国家性质,指社会各阶级在国家中的地位。)

(2)、判断国家性质的根本标志:(板书)(学生看书回答)

(3)、国家的历史类型:

1、国体(板书)

师:国家性质即国体,是指社会各阶级字国家中的地位如何。具体的说,就是国家政权掌握在哪一个阶级手里;哪一个阶级是统治阶级,哪一个阶级是被统治阶级。

一个国家可能存在着几个不同的阶级,如封建社会主要有地主阶级和农民阶级,资本主义社会主要有资产阶级和无产阶级。但国家是不是为每一个阶级服务呢?

思考P8页“议一议”

(学生回答,老师归纳)

师:由于统治阶级控制国家政权,所以国家只为统治阶级服务,统治阶级的性质决定国家的性质。因此,国家政权掌握在哪个阶级手里,实行为哪个阶级服务的政策,是判断国家性质的根本标志。正因为这点资产阶级无论怎样宣称其已经是“全民的”“超阶级”的国家,都无法掩盖资本主义国家的阶级性质。同时,依照这一标准,我们可以给国家作个分类。按照国家性质划分,在人类社会发展过程中,存在哪些性质的国家?

生:奴隶制国家,封建制国家,资本主义国家和社会主义国家四种类型。

2、统治阶级的阶级性质决定国家性质

3、当代发达资本主义国家仍是资产阶级统治的国家

师:由于经济基础不同,决定了无产阶级与资产阶级在国家中的地位不同,国家实行的为资产阶级服务的政策,年以决定了当代发达资本主义国家的性质是资产阶级专政。

(三)、民主和专政

1、民主的含义——是一种国家制度(板书)

师:在现实生活中,我们经常接触“民主”这个字眼

也经常讲要讲“民主”。那现实生活中的“民主”和我们政治上讲的“民主”是不是一样呢?

生:不是。

师:那政治中的民主到底是怎么一回事呢?请大家齐读民主的概念。

生:(民主是在一定的阶级范围内,按照平等的原则和少数服从多数的原则来共同管 理国家事务的国家制度。)

师:这里首先要注意的是一个前提——在一定的阶级范围内,具体来说,就是在统治阶级内部。由此可见,资本主义社会的民主是资产阶级的民主,社会主义的民主才是人民的民主。

其次,要注意它所依据的原则——平等的原则和少数服从多数的原则。

再次,政治上讲的民主是一种国家制度,所以通常又叫“民主制”,这就不同于我们通常讲的民主。、

师:和民主相对应的一种国家制度是专制制度。专制(副板书)

2、民主具有鲜明的阶级性。(板书)

从民的含义中,我们可以看到,民主实质上是一种对国家进行管理的制度。在阶级社会里,管理国家的权力,从来就是统治阶级的事,被统治阶级是不可能享有管理国家的权力的。哪个阶级真正享有管理国家的权力,就表明哪个阶级在国家的阶级关系中处于统治地位。所以,民主总是属于统治阶级的,体现统治阶级的意志和利益的。世界上不存在着超阶级的民主。我们说民主具有鲜明的阶级性就是从这个角度上说的。请同学们再看楷体字的材料(速度,教师归纳)。从材料中我们可以看到,无论是古代的雅典,还是当代的美国,真正享有管理国家权力的,只是统治阶级。民主,只是属于统治阶级的。下面,我们再谈谈民主与专政的关系。公务员之家:

3、民主与专政是辩证的统一。(板书)

请同学们阅读教材第9页中间自然段,并回答下列问题:

1)什么是专政?

2)为什么说任何国家都具有专政的职能?

(学生阅读回答,教师归纳)

专政,即依靠暴力实行的统治。

国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现,是在经济上占统治地位的阶级凭借国家力量镇压被剥削阶级的反抗,实现其政治统治的工具。因此,国家的这种本质特征,决定了任何国家都具有专政职能,都是统治阶级对被统治阶级的专政。

请同学们再看看教材上的“议一议”中提出的问题:“在民主制的国家不存在专政,这个说法对吗?为什么?”

(学生回答,教师归纳)

不对,因为:(1)国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现,是阶级统治的工具。国家的这种特征,决定了任何国家都具有专政的职能;(2)在民主制约国家,民主只属于统治阶级。

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