20xx年语文高考作文范文（二）

似水人生

鲜牛奶的方盒子，是为了节约货架空间而获得最大经济效益;矿泉水的圆瓶子，让人手握的圆润而舒适。方与圆，不是对立，它们两相结合，甚而融为一体，彰显的不仅是器物的妙用，更是人生的智慧。

“刚柔并济”，可形容文风的不拘一格，也可赞美人的刚强与温柔的结合。“上善若水任方圆”，水能方，便是刚;水能圆，便是柔。能够灵活变通，辩证统一，这是水的智慧，也是人生境界。

“方”，代表着方正、刚强，是人应坚持的道德、职业原则，散发着不屈的万丈光芒。文天祥被俘虏而死不投降，大骂外敌而令敌人尊重;“竹林七贤”之一的嵇康，身处黑暗魏晋社会却毅然反抗统治者，不改刚烈本性。人们的行为，必须有底线才不会无限沦落;坚守自身的原则，便是以“方”的棱角来保卫心灵的一方净土，不为奸恶所屈。于是，建筑学家梁思成在战乱之时全力保护中国、日本的古老建筑;于是，资深学者资中筠“不为千人之诺诺，要做一世之愕愕”，敢做敢言，发出正义的言论。

“方”的刚强，也要伴以“圆”的灵活，而不至于呆板，能够灵动飘逸。

圆形本就给人温润之感，为人的“圆”便是要懂得变通，变则活，它不是圆滑世故，而是圆润温和，为每件事寻求恰当的法则。如果不懂“圆”的道理，明朝抗倭名将戚继光如何能与当权的张居正友好相处，得到有力支持?如果不懂得因人而异、因材施教，孔子又怎能教子路克制，教公西华勇敢?

不懂“圆”的变通，人将无法适应环境而与之格格不入。就像《枭逢鸠》中的枭一样，自己叫声狞厉被人厌恶，不思考改变自己，却要东徙，终无济于事。

梁思成在谈建筑时说：“建筑的文法有一定的约束，但在它之下仍能有极大的变通的灵活性。”人生也是如此，既要“方”，以准条、原则来约束自己，也要能随环境情况而变。这正如一潭湖面如镜的水，在底下也一样波澜壮阔，暗流涌动。

“方”，不是固执的一成不变;“圆”，也不是无原则的妥协圆滑。现实中有的人不懂得变通而被社会抛弃，有的人在不停的变化中迷失了自己。

在人生之中，我们应如水一般，能方能圆，彰显大气智慧。方，便立世;圆，便处世。

愿从本心

或动如惊雷疾电直上九天，或如处子默而无言停泊家港。攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”，都是如此坚定。

何者?从其本心而已。

在你我的本心中，潜藏着许多。若情感：儿女之情，手足之情，家国之情，故有冲关一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕。

违背本心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点，数不尽妒忌与艳羡，万人簇拥过后，惟有孤独的长眠。背叛本心的人，本心会给予他双倍的失落与孤独。

反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏。所谓倡优并举，意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女，汪不顾鄙夷谩骂，不顾练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下，嘉奖如纸片发来之时，他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国之情，不正是本心吗?

指路灯，登天索，领航舵——那是你我本心中的理想。请听从本心理想的召唤，扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚定，更愿意为之奋斗。

年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，挥霍青春。半途而废，中道易辙者大多在此时一声叹息，掉头或干脆坐在地上。

是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗，可饮;禅理，可寻;瓦尔登湖，可游;浩渺星空，可览。但这都是手段，真正需要做的是问自己：“最愿意的是什么?”找到它，并为之奋斗。 然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心虽千变万化，仍为善心。追求公正，倡导和谐，弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴，杀伐，虚假等才是其本心，在下不敢苟同。

愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家;愿持本心之理想，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生。

以屈子之诗与诸君共勉：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

 

第二篇：【语文】高考作文素材：给心找个位置(附范文)

高考作文素材：给心找个位置（附范文）

【作文题目】

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

年少时，觉得这个世界很大很大，便一心想着仗剑闯天涯。走上社会后，目不暇接地打量眼中的尘世，恨不得一口气将大千世界吞下肚去。临近中年，却突然间不再向往繁华喧嚣的都市，而是由衷地倾慕起儿时的田园生活来。

请以“给心找个位置”为标题，写一篇不少于800字的文章。

【要求】①选准角度，明确立意。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。

【思路点拨】

这是一道命题作文。命题作文是浙江省高考的常见题型。对命题作文的审视，一是要关注所给材料的深层含义，二是要审清题目的含义（即抓住其关键词）。对于“给心找个位置”这个题目，首先要理解“位置”的内在含义。这里的“位置”应该是支撑“心”之追求的“驿站”，凡是涉及人生处世的信仰、原则、标准等均

属“位置”范畴。其次要揣摩“位置”的标准。在这里，追寻什么样的“位置”是没有定规的，因为“位置”是个性化的。不同的人在不同的环境和情境下会有不同的“坚守点”，但这个“坚守点”必须符合社会的主流价值观，符合民众所推崇的“美德”内容。

我们的心可以顺势飞翔，也可以因时憩息。翻开历史的卷轴，无数仁人志士或“登东皋以舒啸”，仗剑闯天下；或宁可放弃“锦绣前程”，弃官归隐，只为寻求那属于自己的精神家园，给自己的“心”找个位置。人无法选择自然的家乡，但可以选择心灵的家乡。当浮躁、迷茫、虚妄和日益膨胀的物欲源源不断地充斥失去自控的心灵和大脑，越来越多的灵魂游离于精神家园之外时，我们需要让“心”静一静，给“心”找个“恬静”的精神田园，卸下追求功利的包袱，寻求内心的平静??

写作时，必须针对现实中的某个问题，抱着解决问题的态度，有的放矢地进行论述，以使文章具有较深刻的思想内容和现实教育意义。要确立“位置”的比喻义，紧扣这个意义点来组织材料。比如针对年少气盛、热血沸腾、好高骛远、好大喜功的行为现象，“位置”的意义指向应该是劝告摆正自我；比如针对因忙碌、功利而无暇思考反省的行为现象，“位置”的意义指向应是对

自我迷失的救赎??总之，尽可能用一根主线串起几个相关的事例，引发对人生的思考、解读与参悟。

分值分配：内容（25）+表达（25）+发展等级（10）

【优秀作文】

给心找个位置

现代许多人为了实现自己或实际或虚幻的人生目标，整日匆匆忙忙，无暇顾及那路旁的悦目风景，无暇倾听那耳边的嘤嘤鸟鸣，甚至无暇仰望那碧空白云。他们快节奏地生活着，掩不住满面的风尘和疲惫。霓虹灯彩绘了子夜，却打扰了他们心灵所渴求的宁谧；摩天大厦泛溢着繁华，却抑不住他们心灵的焦躁。的确，在那摩肩接踵的人群中，有多少真正充实的灵魂？（摆出现象。写出了人们生活的忙碌和心的焦躁，为提出“给心找个位置”、寻求内心宁谧的观点，提供了事实依据。语句优美，体现出语言素养）

鸟儿的翅膀倦了，温暖的巢穴是它延续飞翔梦想的地方；忙碌的蜂儿累了，沁人的花蕊是它重蓄精神的床；长途颠簸的旅客盼望列车进站，漂泊的心希望找到个归宿。

给心找个位置，让那整日奔波的灵魂找到一席之地，让那颗焦虑的心得到暂时的休憩，让那贫瘠的心得到充实。（针对第一段列举之现象，提出了观点）

给心找个休憩的港湾（明确“位置”之具体含义），在众人眼里看来是放弃对理想的追求，犹如龟兔赛跑中的兔子一般止步不前，其实不然。给心找个位置，是卸下追求功利的包袱，寻求内心的平静。在物欲横流的现代社会中，人们越来越多地是为物质而追求理想：学生勤奋学习是为了能上一所好的学校，将来有份好的工作，能够出人头地；上班族们“择时”“拼命”工作，是为了适时适地给上司留下“深刻印象”，为将来的晋级、晋升做好铺垫??（从多个社会层面举例，说明现代社会追求功利的生活乱象）出于无奈的被动心理，更多更普遍地代替了源于“喜欢”的积极主动（点明人们之所以“奔波”的内在原因）。人们忙碌的行为，往往掩盖着一颗空虚而乏困的心。总有一天，无奈和乏困将战胜那追逐功利所带来的短暂兴奋与自豪，会倦怠出“对酒当歌，人生几何”之叹息。给心寻找一个宁谧的安放之地，哪怕只是一刻的时间，抛开功利和生活压在肩上的重担，思考人生价值，回忆、展望生活与理想中的一切美好、纯洁的东西（明确上文“休憩的港湾”的深层内涵：思考人生价值，展望生活与理想之美好）。这样，即使你仍不得不在纷繁的社会中为了生活而忙于追逐，但是，你的心至少在此时是充实的，是恬静的，或多或少，它会指引你在对生活的追逐中加入美的色

彩。（从多个层面，举例展示现代社会某些层面的功利行为，为明确为什么要“给心找个休憩的港湾”“给心寻找一个宁谧的安放之地”的观点提供支撑）

给心找个位置，对于一般人而言，也许只是充实内心的过程，然而对于那些有着高度自省意识的人而言，它正是“拷问灵魂”的过程。历史上，拷问自己的灵魂而最终让自己的思想如同闪电般划亮天空、震撼人心者不计其数。尼采也好，鲁迅也罢，在人们内心已近于麻目的状态下，他们从他人的身上看到荒谬，于是开始审问自己的灵魂，寻找自己灵魂的皈依处——心灵的驿站。与常人不同的是：他们反省得更深刻，寻找的方向更明确。他们不仅找到那驿站，更尽自己的力量让世人意识到这样的驿站的重要性。于是，他们被称为“伟大的思想者”。（从叩问人生价值而拷问灵魂，内容上又呈递进。“思想”源于不断的思考和反省，以尼采、鲁迅为例，明确“给心找个位置”的重要性）

给心找个位置，让忙碌生活展示的不仅是那拥挤、快速涌动的人流，还有一颗颗充实的心。（呼吁和期望，呼应文章第一段）

点 评

1.内容针对性强，说理层层递进。针对人们因追求功利而产生的生活忙碌现象，无奈的被动替代了源于

“喜欢”的积极主动的心理焦虑，提出了积极的观点，使说理实在而不架空。由行为忙碌而行为功利，从内心无暇思考而静心叩问人生价值，内容上呈现递进。

2.结构严谨而张弛有度。针对生活现象提出观点；结合现代社会某些层面的功利表现，分析其内在原因，来支撑观点；以“伟大的思想者”善于“拷问灵魂”为例，来申明观点。

3.识见深刻，分析到位。比如“伟大的思想者”“拷问自己的灵魂而最终让自己的思想如同闪电般划亮天空”等。对现代社会某些层面追求功利之生活乱象的原因分析，对“思想者”与普通人不同的行为表现分析，都很精辟。

得分： 23（内容）+22（表达）+9（发展等级）=54分

【中等作文】

给心找个位置

昏暗的空间里充斥着令人窒息的味道，烟味，泡面味，几十个人身上散发出的体味，还夹杂着过期面包的气味，任何一个从外面进来的人只会有一种感觉——恶心。（寥寥几笔描写了网吧污浊的气味，具有情绪感染力）我好像已经习惯了这种气味。高三开始起我那颗原本安定的心变得再也不安定了。（在一个令人恶心的场

合中，我习惯了，这已经能暗示出我内心的迷失。要是能暗示一下内心迷失的原因就更好了）

两周回家一次的周六对高三的学生来说，像节日，但我却没回家。进高三后，我已经第三次周六不回家躲在网吧玩通宵了。每次不回家的理由都一样，高三了，要好好利用周末自习。周日早上再回家，下午回学校睡觉，晚上参加晚自习。此时，我双眼通红，盯着屏幕，双手飞快地在键盘上移动??

来到屋外，明亮的阳光刺痛我的双眼，习惯了黑暗，光亮竟然会让人难以接受。我眯着眼，活动着僵硬的四肢与酸痛的十指。该回家了。父母给的一个月的生活费，两个星期就用得差不多了。（和父母的关系仅停留在生活费用上，至此心偏离得很远了）

家里的门上着锁，我才想起现在正是农忙时节，父母应该在田间劳动。远远就看见父母弯腰的身影。走近，看到母亲瘦小的身体掩在稻从中，衣服后背都已被汗水浸湿，我忍不住叫了一声：“妈。”父母同时抬起头，额上的皱纹里布满汗水。

“回来了？快回家休息休息，自己到我们床头柜钱包里再拿点钱，高三学习紧张，吃好点，别省着。中午自己到外面吃点好的，我们得把活干完。”

“我还有钱。”脱口而出，可我明明想再拿点钱的。

从田头到家里5分钟的路，不远，我却走了一个小时。沉重的步伐给了我思考的时间。

父母已经老了，尤其是父亲，白头发已经布满了整个头。额上的皱纹很深，深得让我想要去抹平它的手微微颤抖。明明是兄弟中最年轻的一个，却为何看上去是最年老的一个。常常，我不敢看爸爸的眼睛，甚至是脸，以上的这一切都是因为我，可我却辜负了他的期望。我怕，我怕以我现在的成绩考不上好的大学。我怕他会失望，尽管他什么也没说。但从外人口中我知道，他对我的期望是很大的。所以进入高三后我的心再也静不下，它飘了起来，离开了原有的位置。（仅仅因为看到父母的苍老，我就转变了，说服力不强）

找到原因之后就不那么茫然了。（“原因”是促使我转变的根本，但文中没有说清楚。如果在文章开头有迷失原因的暗示，这里就无须点明了）离开家之前给父亲打了个电话，他什么都没说，末了只一句，“在学校吃好点，别怕花钱。”就是这样简单的话，让我的心情踏实了下来。（从开头到这里，心的位置发生了改变；但作者始终没有提及心为什么会偏离位置，更没有写出父母的爱使我的心回到了哪里，所以整篇文字有点不实） 我想，无论以后会怎么样，我现在要做的就是给自己的心找一个合适的位置，（文中多次提及一个合适的

位置，但就是没有明说怎么样的位置）然后朝着高考的方向好好努力，其他的都不要去想。

现在想想，网吧里的气味还真让人受不了。

【点评】

本文语句通顺，笔法较为老练，体现了一定的写作功力。开头两段的叙述有感染力；叙述节奏控制得很好，用缓缓的语调表现了内心迷失后的恍惚；用大段的饱含愧疚的语言表现被触动后的内心；用简洁的语言表明了找到位置之后的坚定。

作文材料意在引导我们思考：人生阶段不同，心的位置就不同，给心找个位置就是把心放在这个阶段该放的位置上。那么，高三的学生心应该放在什么位置上呢？作者语焉不详。作者只是从题目入手，让文章的布局围绕着“心”迷失了方向——感受到亲情之后又找到了位置展开，并没有思考高三学生的“心”应该放在一个怎样的位置上。这样一来，文章思考的深度就不够了。

【得分】18（内容）+21（表达）+6（发展等级）=45分

修改建议

在开头部分增加一些暗示：原来心是放在什么位置上的，现在不安定的原因是什么？或者写写心没有放在位置上时内心的痛苦，以此来表明应该给“心”找个位

置。暗示自我内心不安定可以用这样的句子来表述：为什么玩网游，我说不清楚，是喜欢，还是逃避父母渴望我考上好大学的眼光，还是在游戏中寻找考试中得不到的成功感？

促使“我”转变的原因要深挖。要用好父母劳动的例子，尤其是父亲说的那句话“我们得把活干完”。他们脚踏实地的努力，就是在适当的时候做好适当的事，把心放在适当位置上，这才是值得学习的地方，而父母的关爱、父母的苍老只是让我愧疚的原因。

【病例作文】

给心找个位置

思、想、恕、怒等字的下面都有一个“心”字。（这句和下一句之间有什么关系呢）总会说我们在心中思考，（缺主语）所以，我们有了喜怒哀乐等情绪。（因果关系不明）也有一些如邪念、歪念等词，说明我们的心放错了位置。它不在它应该在的家中。（作者想借有“心”的汉字表达“别把心放错了位置”这一意思，但没有表述清楚）

让我们的心与大海同在吧。体会大海宽广的胸襟。大海容纳百川。我们站在沙岸的这一头，总眺望不到大海的另一头。它养育着许许多多的生物。海底的世界，又是一个美丽的、神奇的仙境。鲨鱼生活在那里。对于

许多弱小的动物来说，鲨鱼是可怕的敌人，一个不小心便成了饥饿的鲨鱼的餐点。对于这样的恶人，大海并没有驱逐它，而是给了它一个家，让它能够生活在这里。清晨，太阳初升的时候，大海上泛起的波纹，将阳光反射得更加美丽。小小的波浪，带着斑斓的色彩，温和的阳光来了。光芒是一闪一闪的，它比水晶还要耀眼美丽，让我们的心像大海一样宽广。（写大海美丽的句子明显多于写大海对鲨鱼包容的内容，没有抓住重点，语言空泛，没有具体内容）

让我们的心与天同在吧。鸟儿，飞机在天上飞着。它们少了一份束缚，多了一份自由。它们能看到的更多。云聚集在这里，会降下甘霖，滋润了大地。我们的“天”阻挡了紫外线；燃烧了陨石，保护着地球。不然，几千万年来，我们的家——地球，早已被砸得惨不忍睹，我们也无法生活在这里了。我们的心像天一样，多给他人一份自在。我们不要总是对他人要求太多或者对自己要求过多。让别人和自己都活得太累，太压抑。也不要让自己为功名利禄所累，不要在乎太多虚无的东西，多关心自己的家人，多丰富自己的精神世界，让自己多一份自由。

让我们的心与太阳同在。和蜡烛一样，太阳也在燃烧着自己，给予了我们光明与温暖，它给予了我们一切。

它在燃烧着，熊熊的火焰，让一切企图靠近它的，顷刻消失在这宇宙中。而它与我们的距离是恰当的。（这两句说太阳和其他事物保持适当的距离，和本段论述的中心无关）它给予我们的是温暖，并不是炙热的感觉，他不会将我们烤熟。它让植物生长得很茂盛，我们有了食物。太阳给了我们光明，初升的太阳就是在绝境中的希望，我们看到了光明。让我们的心与太阳一同燃烧着，与丹柯的心一样照亮着前方的路。（缺主语，内容空泛，没有指明我们具体该怎么做）

让我们的心与大海、天、太阳同在。给自己一份宽容、自在与希望，让我们的心呆在属于它的位置。（“希望”在第四段中没有点明）

【点评】

并列式的结构，使文章的层次清楚。三个分论点也很有文学气息。第二个分论点是“让我们的心与天同在吧”，作者在描述“天”的伟大后，紧跟着分析“心与天同在”就是要我们不要求太多，追求太多，多给自己和别人一些自在。这样，虚化的观点就落到了实处。但落到实处的仅仅是第二个分论点，“让我们的心与大海同在吧”“让我们的心与太阳同在”这两个分论点都没有落到实处，只是空喊了口号，没有具体分析我们该怎么做，所以这两段可以说是“空对空”。另外一个问题

是开头表述不清，这会使阅卷老师对全文的印象大打折扣。

【得分】14（内容）+18（表达）+3（发展等级）=35分

修改建议

修改第一段的表述。比如：心有不同的家，就像有“心”这个偏旁的汉字，“心”的家不同就会有不同的字，不同的意思，可以是“慈”“慧”，也可以是“恕”“怒”，所以，别把心放错了位置。

在第二段和第四段中加入分析，具体分析我们该怎么做才是“与大海同在”“与太阳同在”，化虚为实。比如第二段最后可加上这样几句：像它能容纳百川一样，心怀天下，像它能包容鲨鱼一样，包容我们身边的坏人，给他们改过的机会，不要因为一次错而去否定所有；同时，我们要用心去感受他人身上的美。

删掉第二段中部分描写大海美丽的句子。