《春酒》教学设计

扣庄中学 侯立新

一、教材分析

1．教材的地位及课文的特点

在知识传授过程中，要善于挖掘蕴含在教材中的美感因素，注重培养学生的审美感受能力。通过加强美育，培养学生创新精神和创新能力。本文是台湾女作家琦君的散文名篇，《春酒》写得有酒有情，充满了浓浓的美好的回忆，具有丰富的美学因素。本文的教学应以新的教学理念为指导，把讲解与欣赏、发展智力与陶冶性灵、知识吸取与美感享受有机统一起来，并运用自主或合作、探究的学习方式，让学生在民主和谐的氛围中从课内向课外延伸获得丰富的知识，提升审美能力，培养他们全面的语文素养。

2．教学目标和重点、难点的确立

（1）知识能力目标：学习并欣赏作品准确生动、朴实含情的语言，引导学生在朗读感悟中理解文章内容。以及文章富有情趣的细节描写，品味其中的妙处。理解文章表现的思乡这一主旨。

（2）过程与方法：本课主要采用启发式、讨论式教学，学生则采用自主、合作、探究的学习方式进行学习。在训练学生听、说、读、写各方面能力的同时，培养他们主动探究、团结合作、勇于创新的精神。

（3）情感、态度、价值观：学习并欣赏作品准确生动的语言，培养学生对生活、对亲人、对家乡的热爱之情。

（4）教学重点：品味文章的关键词语和句子。领会作者通过家乡春酒的回忆抒发对童年、对母亲、对家乡浓浓的感情

（5）教学难点：把对春酒的回忆与作者要表达的思想感情完美地结合起来。

二、教法

在整个教学过程中，我始终坚持体现学生的主体性，让学生自主学习。因此，我设计了以下教法。

1．情境设置法：本节课中，我充分利用课件展示创设情境，激发起学生的好奇心与探索欲。从而使学生自然地融入课文的意境中。

2．诵读法：体会本文的语言美，感悟散文的韵味。

3．质疑法：课前作好预习，课上提出预习过程中遇到的疑难问题，学生互相释疑，教师适当补充。

4．讨论法：引导学生自主学习，合作探究，共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。同时将简单的分组讨论引向有组织、有分工、有合作的更高层次的讨论形式。

三、学法

在我的教学设计中，始终贯彻了新课标的精神，即注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观这三个维度的共同发展。

1．圈点勾画法：预习中，圈出生字词，划出疑难句，注出自读心得。

2．诵读法：把握散文的节奏，感悟中国语言文化的韵味。

3．讨论法：充分讨论，互相启迪，有合作、有分工，感受团队的力量。

4．画图法：充分发挥想象力。

四、教学过程

《云南的歌会》教学设计

河北省廊坊市香河县第十一中学 种建华

教学目标：

知识与能力：引导学生对字词的积累，和对文章品读、赏析文中人物描写、环境描写的精彩语言。

过程与方法：整体把握文章的内容。体会、学习作者有所侧重的描写方法。

情感与态度：感受作家笔下的美好生活。了解祖国各地的风俗。让学生更爱我们的祖国文化。

教学思路：

本文按照在反复的读课文的基础上，“整体感悟──研读探究──拓展延伸”三步教学。

教学的重点：欣赏文中人物的基础上学习有所侧重的描写方法。

学生状况分析：学生对云南的风情并不了解。

以学生自主、合作、探究的学习方式为主，教师在教学过程中起引导作用，致力打开学生思路、激活其思维。充分激发学生的自主意识和探索精神，从而领悟课文的写作手法。

教学过程：

教学反思：

在今天这个五彩缤纷的世界里，我们周围充满了诱惑，我们应该用什么样的心态，面对这个世界，同时包括我自己。感谢沈从文！是他，让我们停下脚步，去体味这些乡野间自在优美的生命；是他，让我们回望来路，去拣拾那些本就存活于我们生命中自然鲜活的基因。在民间感受着美好。

 

第二篇：中学语文教学的德育渗透教案

中学语文教学的德育渗透教案

临澧一中语文组 酉世明

德育是教育全面发展的重要组成部分，对培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者具有特别重要的意义。古代教育家孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”他把德育放在首位，明确要求学生首先要致力于道德修养。“行有馀力”，才是学习文化。十九世纪上半期德国教育家赫尔巴特认为：“教育的唯一工作和全部工作可以总结在这一概念之中－－道德。”我国社会主义新时期也明确提出了教师的根本任务：人民教师要遵照党的教育方针去教育学生。使学生在德、智、体等几方面都得到发展，成为社会主义现代化建设的合格人才。 把德放在首位，是因为德调节着才的运用，起着灵魂和统帅的作用。任何一个社会或阶级不仅要对青少年学生进行智力才能的培养，而且首先要对他们进行思想品德教育，使他们成为这一社会或阶级所期望的德才兼备的人。学校教育对青少年思想品德的影响极大，每位教师都肩负着“教书育人”的重任，所以，我们要本着全面负责的精神，把德育渗透到教学中去，对学生进行思想政治教育，培养学生具有共产主义的道德品质，发展学生的智力和体力，使他们成为全面发展的人。可是在我们的教学当中，存在着只重视智育，不重视德育的现象。其实，德育是教师教学内容的重要组成部分，从我的教学经历中，我深深体会到在教学中渗透德育的重要性，这是完成德育任务的重要渠道之一。

就拿语文教学来说，这是一门德育与智育联系密切的学科，每一课都应有一定的德育教学目标。这就必须把德育渗透到教学过程中。例如《劝学》一文中，作者以“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻来说明学习和改造的重要性；又用“木受绳则直、金就砺则利”两事例推论及人，即“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”通过讲解，使学生总结出作者的用意，“人，也必须通过学习和参省，才能达到很高的境界”。这样，学生既分析出了文章的论点——学习的重要性，又使他们从思

想上提高了认识。文章又用“蚓和蟹”、“骐骥和驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”等进行正反对照，来论证学习应有的方法和态度，启发他们总结出学习动力不强的现状，进行适时地教育。学生充分认识到：人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习，坚持不懈的努力才可达到的。从而鼓励学生、激发学生的学习积极性。这样，我们就把德育很自然地渗透到了教学当中，德育目的也就顺理成章，水到渠成。

再如《师说》一文，韩愈论证了“关于从师学习的途径，择师标准的问题”，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点及“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的进步思想。作者针砭了当时上层社会只看重门弟高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的师道观念。

这些对我们今天有着深刻的社会意义。社会上看不起教师，不注重教育的现象也正是我们批判的现象。再通过“今之众人”和“古之圣人”、“其子”和“其身”、“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”三组对比进行充分论证，批判上层“士大夫之族”不重视师道的恶劣风气。由此我们可以教育学生要充分认识到从师的必要性和重要性，从而使学生树立尊师重教的思想，培养他们谦虚好学的学风。

德育在教学中的渗透，其特点是能够使学生在接受思想品德教育时顺理成章，水到渠成。所以我们教师在准备教学时，都应有目的地设计自己的教学，把德育融入教学过程之中。可以说，德育的渗透，是老师教育和学生自我教育的一个良机。重视德育在教学中的渗透，也就是重视了他们自身在思想品德教育中的主观能动作用。这样，使学生自觉地反省思考，增强自我教育的能力，从而提高自身的品德修养。教师才能做到“既教书又育人”，我们的教学才算成功。