20xx广东高考作文范文

感知自然的正确姿势——理性还是感性?

自然的万事万物,时而瞬息万变,让人无法企及,深邃无边,让人魂牵梦绕,感慨万分;时而又是坦坦然而无遮掩,直捣你的灵魂深处,理性趋于残酷!自然给我们带来的种种,我们该如何感知?理性还是感性?

处于信息时代的当下,轻叩鼠标便可熟知阴晴雨雪,轻易了解全球天气,直观动态下的环境变化;小小屏幕,可以足不出户把自然之美景轻易尽收眼底,感受草长莺飞、枝叶枯荣。信息技术的发展显而易见地让我们感知自然的途径大大缩短,人们无需身临其境便可获取所需要的感知,视觉性的理性感知让我们省时省力,更加适合我们现在的生活节奏,因此,感知自然理应理性?

然而,有人又认为理性地感知自然,虽然的确能获取自然所带来的感受,但却又是简单而粗暴,无法体验自然的奇妙与内涵,缺少与心灵呼应的触摸感受。所视之处,有花有草有树木,有风有雨有白云,却唯独少了花的清香与草的气息,少了风的轻柔,云雨的濡湿!缺少了触感,自然难以触碰我们的灵魂,缺少了心灵上的对接,感知晦涩而乏味。触感上的感性感知无时无刻不提醒着我们,是否,我们的感知方向错了?

人本身就是一个矛盾体,既无法满足于心灵的感受,也无法忽视触感上的存在。在感知自然的过程中,观天光云彩预测阴晴雨雪却逾目难及,看电视感知全球天气却无法体验云卷云舒,品草长莺飞、枝叶枯荣而未能明花鸟之名,树木之性...感知自然,可谓“此事古难全”!感知自然似乎很“近”,又似乎很“远”,那么我们应该需要理性的“近”还是感性的“远”呢?或许,我们心里已然有了心中的答案。

是的,感知自然,可以从不同的角度,通过不同的途径去触碰,我们获取的信息也不尽相同,甚至因时间与空间的变换也能让你的感知大相庭径。自然的多面性,不是我们简单地从一个方面就可以感知的,无论是简单粗暴的“近”,还是虚无缥缈的“远”,都有其相应的感知,自然不同的角度给与我们的是什么,那么我们感知的便是什么,感知自然,获取自己所需的感知便可!至此,对于感知自然的正确姿势——理性还是感性的争论,你觉得还重要么?

 

第二篇:20xx年广东高考作文范文

我想生活在唐朝

我想生活在唐朝,因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”

梦回无数次,幻想千百回,我想生活在唐朝。在唐朝,我可以与李太白一道且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下,学诗学道,任剑闯逍遥。每日,我与他高吟“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”的豪放诗句。我与他于花间独酌,于月影下舞剑。我想生活在唐朝,因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半个盛唐。在唐朝,我可以接触到高吟“前不见古人,后不见来者”的陈子昂,感受他的悲愤;我可以接触到畅言“阁中带子今何在,槛外长江空自流”的王勃,感受他的才气;我可以接触到那“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的登科后的才人,感到他的得意和轻独狂。我想生活在唐朝,生活在诗的世界里。

“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”

生活在唐朝,我可以领略到杨贵妃的惊人美貌,可以感受到唐玄宗的痴情,可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血,散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝,因为我想领略唐朝的情,唐朝的气度,唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度,充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝,如诗如画的世界。“长安回望绣成堆,山顶千门次第开”,一骑只为妃子笑;“漠漠水田飞白鹭,莺莺夏木啭黄鹂”,王维眼中的唐朝如此如诗如画,吸引着我的向往。我想生活在唐朝,每日陪伴王维看那云卷云舒,花开花落,看那明月在松间上,那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱欢颜”

我想生活在唐朝,那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏,使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时,高吟“青春作伴好还乡”时,我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝,领略一群爱国人士发出的肺腑之音,聆听大唐王朝的号角声,领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬,没有人为他默哀,我想守在他身边,用他的诗、他的才,来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝,无论是盛唐还是衰唐,它都是诗化了的世界,充满了诗意,如画江山在王维手中成了诗境,豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情,热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝,一个诗的朝代。

我想生活在唐朝,因为那是诗的世界,埋藏着千年的情感。

点评:

对唐诗重新整合是“学以致用”的典范之作

本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能由材料写出自己的愿望,围绕这一点,比较有层次、有逻辑地阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代。不但能表达出选择的理由,而且能使文章的语言较有文采、呈现出较浓的抒情色彩。文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并能根据表达的需要对唐诗进行整合。应该说它是高中生学以致用的典范之作。

——点评者:华南师范大学文学院副教授 周小蓬

我爱这时代

我也偶尔会在文章里,畅想未来斑斓的图景;我也偶尔会在白日梦中,痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现,如果有人邀请我迁居到另一个时代,我一定会坚定的告诉他:我不愿意。

因为我爱这时代。

我爱这时代,因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机,习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论,习惯了家门口的菜市场,习惯了人满为患的公交车。更多的,已经融入血液,成为深深的依恋。我无法想象,我该怎样与古人谈论维生素或是微积分,也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象,未来的世界究竟会怎样发达,又会怎样地问题重重?我接受了这时代的滋养与教诲,注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代,因为这时代充满美与机遇。虽然,这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机,但这时代里也有“最美妈妈”、“最美大妈”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益,从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁,他们的身上彰显了品格精神之美,也让人看到,我们的舞台正在变得越来越大,我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》,当我看到18岁少年已经在华为基因(应为华大基因,记者注)中从事喜欢的研究,我知道,这个时代如此美好,这个时代梦想更近,人生更加丰富多彩,机遇无穷!

我爱这时代,因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起,就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业,遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业,只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃,心怀自豪!这个时代,既是我责任所在,也是我心之所在。

我为这时代而激动自豪,我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代,它们自有热爱它们的赤子。我爱这时代,我的根、我的梦、我的责任所在!

点评:

观点富有建设性行文自然 感情真挚

此篇文章的亮点有三:

一是观点切题,层次明晰。文章从原材料的引申义出发,建设性地提出“我爱这时代”,在阐述观点时,条理明晰,对其原因的探讨,具有一定的针对性和深刻性。二是语言凝练,富有概括性。三是行文自然,情感真挚。没有空洞地议论,无谓地抒情;而是时时将“我”、“我们”切入到行文中,传达了一种对时代的深切的“爱”,令人动容。

——点评者:佛山三中高级教师胡兴桥

生不必逢时

余尝闻或叹其时运之不济,命途之多磨,捶胸怨道:“生不逢时也”,然余又闻“我命由我不由天”之豪迈言语,故余以为:生不必逢时也。

生不必逢时也。若君以为,生于乱世则遭难于身,生于太平盛世则高枕无忧,则君将悔矣。有言道:“乱世出英雄。”造就英雄伟才之因非时非出身也,而因人也。

孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”人若有才,终将有用武之地,英雄不问出处,是英才是庸才,以其所成之就而论之。成大事者,看己之才德,非天时地利也。

泱泱中华,百家争鸣,文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽,唐诗之魁奇,宋词之精奇,明清小说之传奇,皆因各朝文化之异,各时有各时之精华所在。无论生于何时何地,凡有才能者皆将占有一席之地,何须叹生不逢时也,生活之趣,成功之道,非时能佐之。余以为天生我才必有用,皇天不负有心人。能发挥己之所长,做力所能及之事者,皆能觉生活之趣,以平凡而生不凡,终成大事。

有名言如是:态度决定高度。人之心,定人之行,心,若惧尔生存之境,则使尔因惧避世;心,若能坚则无论尔于何时何地,亦不会轻言弃语,纵生不逢时,尔不自弃,自当有所作为。埋怨无用,哀泣无用,是不能就我我就时,方为真理。有心,坚若如此,又有何惧之?

姜太公苦等半载,白双鬓老去华颜,亦磨不去其雄心壮志,故其等来文王,最终成百家之宗师,皆因其心坚。太史公历宫刑之辱,亦不因时而弃,终留无韵之离骚之《史记》于世,其皆因表心坚胜于时势。

集上文之所述,故余以为:生不必逢时,纵时不就我亦应由我就时,以心坚而成大事,不甘认时认命,甘让己生碌碌无为,此乃弱者所为,余鄙之。

点评:

审题精准、审体妥帖 修辞素养良好

这是一篇优秀的考场作文。好在:审题精准;审体妥帖;“审人称”颇优;此外,作者优质的语用素养、结构素养、理性认知素养亦有目共睹。“审题精准”表现在扣紧了材料的主旨来反向立意。“审体妥帖”表现在文章的议论散文文体特色突出:论点鲜明,文情并茂、文气沛然。用第一人称写作,直接扣住了题目所要求的“结合自己的体验与感悟”。全文文笔老练,简笔繁笔的使用各尽其宜各得其妙。文章结构紧凑,逻辑自洽,收纵自如。不足在于用例稍嫌陈旧,第四段的阐释宜更切题一些。

——点评者:华南师范大学文学院张永璟

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