“水与岸”话题作文

阅读下面的材料，根据要求作文。 有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。

请以“水与岸”为话题，写一篇议论文。

［注意］①所写内容必须在这个话题范围之内； ②题目自拟； ③立意自定； ④不少于800字。

选择写作角度：

可以围绕“哪些事物之间存在着类似?水与岸?的关系”这一中心点发现思维，可以想到：

1． 自由与纪律(限制)。

2． 个人自由与社会法规。

3． 人与自然和谐相处共生共

存。

4． 学校教育家庭教育中教育

者和被教育者之间的矛盾和困惑。比如爱或教育如果不是善加疏导的方式进行，爱如果泛滥成为溺爱，教育如果只是简单粗暴地“围追堵截”，那么就会走向爱和教育的反面。

5． 风筝和人手里的线也有

这种关系，风筝能不能飞起来，能飞多高，风筝的自由总是有限的，如果它完全脱离了与风筝线的依存关系，过度自由带来的结果就是毁灭；反之，人如果把线拉的很紧，只收不放，只紧不松，风筝永远也飞不起来。

淇则有岸，隰则有泮

诗经云：“淇则有岸，隰则有泮。”汤汤淇水，一泻千里，若无岸无畔，岂不泛滥成灾？幸而这汤汤之水终有度，河岸阻遏了河水的浩瀚汹涌。[开篇引《诗经》名句点题，又恰如其分的道出水与岸的关系，既显出文章的不凡，又看出作者不俗的写作功力。]

河水的放荡有岸来约束，人事的不羁就要靠心中的度量来持平了，否则，后果堪虑。

[由水与岸自然联系到社会中的人事，好！]

金鱼是一种贪吃的鱼类，无论你在池中放入多少食物，它总会吃光，结果当然不得而知，撑爆肚皮是常有的事。而人不同于鱼，人有意识，神经系统也较发达，虽说吃多东西撑破肚皮的事不曾有过，但不能完完全全把握“度”的现象却也屡见不鲜。例如那些

酒鬼们，适量饮酒原本是可以促进血液循环、对身体有益的，而嗜酒的酒鬼们却大饮特饮，酒精伤胃不说，更有甚者，因饮酒过量而死于酒精中毒，可谓物极必反呀！现今女子化妆已是常事，但现在却也不是浓妆艳抹的时代了。凡事有度，轻微些的淡妆更让人显得精神就够了。[举例由物到人，反复论证了把握度的重要性，简捷而恰当。]

把握好度就是要学会自制，为自己建堤。水需要岸的善加疏导，人也同样需要自制。文豪苏轼以其行文气势磅礴、落笔豪放开阔著称，但也免不了会有失落之时，其表现出的悲伤有“如泣如诉，不绝如缕”；表现出的消极有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。他内心的苦闷也宛如东逝春水，同时也有岸有畔。笔锋倒转，那“江上之清风，山间之明月，耳得之而为声，目遇之则成色”，转而感谢造物主的恩情，表现苏轼旷达的个性，更表现出他内心坚固的“苏堤”。

[一系列的引用见出作者较深的文学底蕴。]

现代哲学中量变与质变的方法论中提到的“坚持适度原则”即是如此。

河堤要在洪水到来之前修好，同样，度的把握也要在灾害到来之前做好。像如今，我国所面临的人口膨胀，要求我们必须坚持计划生育；若等到每人仅有方寸立足之土时才来大喊“计划生育”，不免如马后炮，事后诸葛亮。世界生态环境资源的急剧减少，要求我们坚持走可持续发展的道路，总不能等到全地球上只剩最后一颗树、甚至已经没有树了才转身疾呼“小莉呀，给我一颗种子”吧！[进一步延伸自己的观点：度的把握须在灾害到来之前做好。]

所以，河水与岸堤的原理也就是适度的原理，修堤的原理就是把握度的原理。[以简明的语言作结，既表明题旨，又照应开头，妙！]

悠悠华夏水，巍巍华夏岸

当初升的旭日对冰封千年的雪山展开了笑脸，一些活泼的小冰晶终于耐不住阳光的温柔抚摸，心里一热，化作了小水滴，汇聚成细流，汇聚成小溪，汇聚成黄河，沿着华夏的岸，向浩瀚的大海奔去??

我站在黄河边，望着滚滚东逝的滔滔大浪，我就会想：她毕竟是流了五千年的，她毕竟是见证过华夏的历史的。大禹曾在这里治服过她，孔子曾在这里吟咏过她。而华夏又是怎样在水与岸的关系中走到了今天？ 当商纣王整天迷恋于妲己的美色，当商纣王愤恨的对比干说：“朕闻聪明人的心有七窍，你的心有几窍？！”，比干的胸膛被撕开，他的心被剜去，可是，他有的不是七窍的心，有的，是一颗火红的赤子之心?? 水需要岸的善意疏导，水也排斥岸的恶意围困。而纣王不是，他沉溺于妲己的恶意围困，却殊不知“温柔乡原是英雄冢”；他拒绝比干的善意疏导，亦不知“忠言逆耳利

于行”。于是他这一湾水终未能流过这段岸，只是，在酒池肉林中化作了一潭死水。 当李世民得到了一只美丽的鸟儿，当他似孩童般的将它把玩，魏征走来，太宗慌张地将鸟儿藏入袖中。魏征心知肚明，他没有严辞说教，他只是扯东扯西直到确信鸟儿奄奄一息才从容离去。李世民赶忙将鸟儿捧出，果已气绝多时，然而李世民是明君，他没有生气，他只是后悔，他只是明白了魏征的良苦用心。

岸阻遏了水的自由流淌，也避免了水的泛滥成灾。唐太宗知道遏制自己的自由，他知道以魏征为镜，因而他这一方水非但没有泛滥成灾，反而流出了一片开唐盛世。 当铁木真挥师南下；当林则徐虎门销烟；当邓世昌开足马力，将舰船连同自己向敌人撞去；当谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”英勇就义；当毛泽东在南京城上“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”；当邓小平顶着压力坚持实施改革开放，我们华夏的血液承载着不屈，承载着英勇，承载着正义，承载着魄力在加速沸腾，我们华夏

的滔天巨浪在加速奔涌。

悠悠华夏，是谁在不断敲响古老的编钟？

漫漫长夜，是谁在不停缔造华夏的绝唱？

是五千年里那一股一股的水懂得排斥岸的恶意围困，懂得遵循岸的善意疏导，懂得限制自己自由的足迹，是那沿着善意疏导的岸的水给了我们华夏泱泱五千年的历史。 悠悠华夏水依然流淌，巍巍华夏岸依然挺立。透过红日的氤氲雾霭，我分明看见有更多的水滴在汇聚??

 

第二篇：作文指导

一、100字写出好开头

开头指文章的开始，在古时文人称其为“起笔”。一个精彩的开头会让文章立即显得神采奕奕起来。文章有了好开头，不仅能抓住读者，引人入胜，而且更可以帮助自己在写作时打开思路，使文章顺利展开。它是定全文中心和思想感情的关键所在，所以我们在构思文章的时候一定要把开头写好。

但是开头的字数并不是越多越好。因为如果开篇过长，超过150字，就显得入题慢，主体内容就得不到充分的说明，作文结构就会变的头重脚轻不协调，如果太短了，又会交代不清事情的起因。所以文章的开头最好控制在100字左右，既能交代清楚又免得冗长。

下面我们介绍几种作文中常见的开头方法：开门见山式、巧妙引用式、故设悬念式、渲染气氛式。

1、开门见山式

“开门见山”是一种比喻的说法，指的是文章在开头直接点明主题或中心思想的一种开头方法。这样的写法简洁明了的揭示了全文的中心，既能很好的指导自己后文的写作，也让读者对文章主题了然于胸。

2、巧妙引用式

巧妙引用式，是指通过在作文开头引用一两句与内容密切相关的名人名言、诗句、歌词、成语、谚语、俗语、传说等点明中心、引出情节的开头方式。这种开头很能吸引读者的注意，增强文章的气势。但一定要注意引言的准确、恰当，与作文中心，清洁无关的引言不要引用。

3、故设悬念式

故设悬念式开头，是指故意留下疑团以激发读者心理期待的一种开头方法。开头设置悬念，能一下子抓住读者的心，激发人们去思考，起到引人入胜的效果。

4、渲染气氛式

渲染气氛式开头，是指文章开头从写景状物入手，通过环境渲染烘托人物、展开故事的开头方法。在文章的开头描写自然环境和社会环境，有利于表现人物性格、安排故事情节、渲染环境气氛。这种开头会让人耳目一新，对烘托主题起着意想不到的作用。

二、70字写出好结尾

文章的结尾应像老虎的尾巴那样，结实，有力。一个余韵绵绵的结尾会让作文的内涵提升到很高的程度，并给读者以警醒、激励。

结尾应同开头一样，应力求简练，大概控制在80字以内就可以了。

下面我们介绍几种作文中常见的结尾方法：自然式结尾、引用式结尾、点题式结尾、总结式结尾、照应式结尾。

1、自然式结尾

自然式结尾，指的是写出事情的结果，自然结尾，不再另写总结文章中心的话。这样结尾，自然而利索。作者的写作意图则蕴含其中，让读者自己去体会。

2、引用式结尾

根据作文的内容与中心，选择恰当的名言古语或一两句歌词，作为文章的结尾，这种结尾方式叫引用式结尾。用名言警句结尾，可以表述出含义深刻、耐人寻味的哲理或警策性内容，

使之深深的映刻在读者心中，起到“言已尽，意无穷”的效果。

3、点题式结尾

在文章的结尾点明题意或者文章中心思想，起到强调或升华主题的作用，这种结尾方式称为点题式结尾。这样的结尾既揭示了题意、点明了文章的中心，又增添了文章的感染力，文章的结构也会显得很严谨。

4、总结式结尾

用简练的语言对全文进行小结归纳，揭示文章中心，这种结尾方式称为总结式结尾。这种结尾能起到画龙点睛的作用，使文章中心明确、深刻、突出，结构严谨，整篇文章思想境界较高。

5、照应式结尾

文章开头讲的内容，在结尾做出相应的交代，这种结尾方式称为照应式结尾。首尾相应，有力的突出了中心思想。这种结尾是文章结构完整、严谨，上下连贯，逻辑性强，给人以深刻的印象。

三、重点打造文章内容

1、合理安排文章结构

总-分-总结构

总-分-总结构是指总体概括全文主题或中心思想，然后从各个不同的方面叙述与主题有关的事件，最后点题总结全文。

并列式结构

并列式结构是指在写作文的时候，按照并列的方式来组织材料，从不同的角度或层面来写同一个人或同一件事情。

小标题式结构

小标题式结构是指将文章分成若干小标题统领的具体内容。各标题之间的材料都从不同方面为文章主题服务，这些小标题是对相应内容的总结。