傣族：孔雀舞?? 藏族：锅庄 谐.卓 彝族：烟盒舞，披毡舞 壮族：舂堂舞、扁担舞、蜂鼓舞、采茶舞、戽斗舞、绣球舞、捞虾舞、斑鸠舞（多模仿动物）朝鲜族：白鹤舞，扇舞 农乐舞 长鼓舞 扁鼓舞 蒙古族：筷子舞 维吾尔族：盘子舞，手鼓舞 苗族:芦笙舞 汉族：山东秧歌，胶州秧歌，云南花灯。

弗拉明戈 斗牛舞--西班牙 踢踏舞--爱尔兰 芭蕾舞--俄罗斯 古代舞、能乐、民俗舞、歌舞伎--日本 婆罗多舞--印度

舞蹈分类：古典舞.民间舞.芭蕾舞 当代舞 国标舞 （现代舞）

独舞. 双人舞 群舞 舞剧

注：军队舞蹈属于当代舞，当代舞大师：吴晓邦，戴爱莲

当代舞《千手观音》编剧张继钢，舞蹈元素：以古典舞为基础

国标舞代表：《别》--伦巴元素 《情到深处》 分类：摩登舞和拉丁舞

三．《千手观音》赏析

《千手观音》这部舞蹈作品的创作源于我国敦煌石窟上佛教千手观音的壁画形象，该作品创作于20xx年，20xx年x月x日，在雅典残奥会闭幕式演出，20xx年央视春节联欢晚会演出，取得了一致赞誉。编导为张继钢，舞蹈属于中国当代舞，以中国古典舞为基础。舞蹈的主题为“慈与爱，美与善”，由21个聋哑演员表演，她（他）们通过舞蹈动作向观众展示形象、情感，更结合特制的服装、舞美、音乐合成一体表达出观音的至真、至善、至美。 这个舞蹈结构上可以分成三段。第一部分：21名舞蹈演员成一直线，利用手的舒展和收缩来展现千手观音的千姿百态，手的动作出其不意，领舞面部表情宁静慈祥，在灯光的映衬下，结合手的各种伸缩，为观众表现出了慈祥宁静的千手观音的形象。第二部分：音乐发生了转换，舞蹈演员离开了圆形的台面，在更广阔的舞台先是前后两人一排表演出敦煌壁画上观音的各种“三道弯”动作，然后四人成一排表演“三道弯”的动作，表现出千手观音美丽婀娜多姿的形象。第三部分：舞蹈演员又回到一条直线上，在这个过程中，在领舞后面微露头和手，表现了千手观音千手千眼的形象。最后以在一条直线上再次以手的舞动作为结尾。 关于整个舞蹈给我的感受，首先：这个舞蹈演员很特殊，舞蹈很感人，21的聋哑人能演绎出如此美妙绝伦的舞蹈很不易，这也从一方面确立了这个作品的伟大，与其说她们在表演舞蹈，不如说她们在上演一场弘扬残疾人自强不息的赞歌。其次：舞台灯光和音乐设计的很好，特别是第一部分领舞表演三道弯时舞台灯光的变幻，使得千手观音的形象庄严肃穆。第二部分的音乐个人认为有些激昂，不是太好。最后：这个舞蹈传达的精神很好，聋哑演员天衣无缝的表演表现了她们自强不息的精神，整个舞蹈给我们展现的千手观音慈祥安宁的形象呼应了整个舞蹈的主题表现千手观音：“慈与爱，美与善”，也传达着世人对构建大爱大善世界的向往。

四．《酥油飘香》赏析

舞蹈的创作背景是表现新时期藏族边疆人民地区的军民和谐共处，军民鱼水相连。创作时间为20xx年，编导达娃拉姆。选送单位为西藏军区政治部文工团。整个舞蹈以不同于以前的以前的表现形式，虚化军人形象，重点突出藏族妇女为驻边军人打酥油的过程，表现出新时期的军民鱼水情。舞蹈类型为藏族舞和现代舞的结合。属群舞。

整个舞蹈分三部分：第一部分：点题，舞蹈一开始一名藏族女孩子手提军用水壶绕场椭圆形一圈。然后一群身穿有袖子的藏族劳动妇女表演了一段后仰的动作，载歌载舞，表现了藏族妇女新的精神面貌。第二部分：打酥油的过程，此段主要是叙事，众藏族女孩互相比谁打的酥油多和香。此部分的手部用力的打酥油，表现的藏族特别豪放大气的性格和打酥油的喜欢之情。第三部分：高潮部分，藏族妇女用跨步和摇摆表现她们兴奋的心情，运用了手脚

步调一致的表现形式，使舞蹈特别灵动。然后以众女孩把打好的酥油倒进水壶结尾，前后呼应。

关于整个舞蹈给我的感受，首先，我觉得音乐和好听，在这样的音乐背景下，透着一股欢快和大气。藏族年轻女性舞动时身上的挂饰发出的声音清脆悦耳，一方面使舞蹈更具有了民族特色，另一方面也折射出了新时代藏区人民富足的生活。其次:舞蹈的表现形式新颖，整个舞蹈中开始和结尾以一个军用水壶表现军人这个形象，鱼水之情是通过女孩子们劳作时的情态和体态来表现的，年青女子们打酥油的场面轻松、愉快又热烈，就像是在给自家的兄弟姊妹甚至是心上人打酥油茶，真实可信又倍感平常和随意，完全将情感定格在友情与亲情上。真正体现了军民鱼水情。再次：整个舞蹈开始和结尾的一段舞蹈很有意思，第一部分通过身身体仰靠、双手搭扣体前、挺胸抬头，载歌载舞，表现翻身做主，新的时代风貌。第三部分则通过背对观众颔首、伏背、塌腰、甩胯，动作随节奏变化加力、加速、加大幅度，表现了藏族舞蹈明朗、欢快、奔放的风格特色。藏族人民胸襟坦荡、乐观豁达的民族心理通过简短有力的单一动作展露无疑，极具感染力。同时身体曲线和服饰特色勾勒出藏族年轻女性美丽的背影，既表现了鲜明的个性，又韵味隽永。

 

第二篇：舞蹈欣赏课程总结

舞蹈欣赏，欣赏人生

经过几个星期的学习，舞蹈欣赏这门课也终于接近了尾声。当然在此刻，我也从一个对舞蹈的门外汉，成为一个对舞蹈稍微有点感觉站在门框子里面的人。

当然对舞蹈，我以前的态度是不太多看的，除非是遇到像千手观音那样令人震撼的舞蹈，以及一些炫目的舞蹈。当然，我认为舞蹈演员是幸福的，因为和其他的艺术项目相比，舞蹈是更具有多元化的艺术项目，舞蹈给我们带来的并不仅仅有单纯的视觉上的感受，还有在耳朵听觉上的享受。当气势磅礴的音乐和充满力量的舞蹈结合起来的时候，会有别一般的感受。

当然在课堂上，老师所教授我们的东西使我们更深刻的体会到原来舞蹈并不是仅仅要停留在表面之上。其实有很多更深的东西可以去看的，就像老师说的给我们说的给其他老师排舞蹈的事情一样，他们并不能做出完全专业的动作，虽然有些动作看似平凡，但是事实上却是很难做的。真正做起来差距还是很大的。台上一分钟，台下十年功。确然如此，原来一直认为舞蹈有一种天生的东西，但是诚然并不仅仅是这样的。就算是再好的材料也需要磨练，最基本的东西都要磨练。

第一节课，我就看到了传说中的压腿，本来以为是一件很简单事情，本来以为只要将腿压在桌子上，就行。然后在老师示范了之后，原来压腿和我们学习的其他知识一样，还是有很多东西可以考究的——腿应在压的时候往那边压，压腿的时候应该用哪只手找哪只脚，等等。我回去试了试，果然是肌肉撕裂般的疼痛。更别说劈叉什么的，很难想像舞蹈学生们整天在舞蹈教室里面压腿的情形。舞蹈演员的泪水应该比我们多，因为撕心裂肺的疼痛只能用泪水才能洗净。当然，对门来说，在课下可以跳跳随意的舞蹈，锻炼锻炼身体已经足以。

下面，就说说我对千手观音的感想吧，确实是这样的，舞蹈欣赏的不仅仅是这也聋哑姑娘们在台上的美丽，更多是对她们人生的壮美的欣赏。他们先天被夺取了对音乐欣赏的能力。特别是对于舞蹈来说，舞蹈是将形象和声音完美结合起来的艺术形式，没有了声音，舞蹈就像折翼的鸟儿，总觉得缺少了一点什么东西。但是正是这些生活在无声世界的姑娘和小伙子们，给我带来了一般常人都不可能完成的任务。确实是让人肃然起敬。

第一是强制记忆，他们抬手的位置必须的是每一步的动作都非常到位，任何一点小的差错都会造成全盘欣赏的瑕眦。但是作为一个拥有5分钟长时间节目，记住每一个动作并不是和说出来的一样的简单。所以每天的手在一个位置停留相当长的时间是一件很难想象的事情，还有总导演张继刚提出来的“坏点子”。没犯一个小错误都要在手上花一个小黑圈，他们的压力可想而知。他们在春晚每天排练到凌晨，每天几乎都没有时间睡觉。但是只要一听到训练的事情，他们便会毫不犹豫，充满活力的去准备，

这个确实是难能可贵的。这不仅仅是一部艺术作品，更多的是对人生的解读。盲人们可以克服无法听见的障碍，给我们带来了一场连正常人都几乎无法完成的作品。确实可以使人想到很多很多，我们现在的生活如此美好，但是还是不免会一点小小的问题就会抱怨，做题目做到稍微难一点的地方就希望放弃，觉得活着太累。但是和这些聋哑的演员们比起来，才知道现在我们的生活如此美好。我们更需要用我们健全的体格去做一些有意义的事情，而不是把大量的时间放在享受上。一群聋哑人创造了春晚收视率的奇迹。所以，我们也可以做到很多很伟大的事情，只是我们不愿意，或者是不能克服自己的一点小苦难而已。

无声的世界也可以很精彩，这是千手观音告诉我们的。每个人都有一只手，很难有很多变化，但是当他们结合起来的时候，就是非常大的美的享受。张继刚说的大概就是如此的意思吧。这句话也给了我很大的启发，看事物不仅仅是只看一面，全面的一看便是全新的一个结果。

从邰丽华的成长经历可以看出，一个聋哑的孩子成长的艰辛，但是却也印证了一句话——天将降大任于斯人也，必先苦其心志。在我们面临巨大问题的时候，一定不要逃脱，要敢于面对挑战，敢于进步。

下一步电影，《中央舞台》，让我们看到了芭蕾的艰辛，早在看舞蹈大赛的视频就听说过安徽凤阳花鼓的一个技巧，踮脚的技巧。为了文化遗产的传承，那位哥哥的脚趾甲都掉过，确实是难以想象的痛苦。

本以为美国作为一个开放的国家，他们的生活会是很惬意，但是在艺术追求的道路上，永远不会是一帆风顺的。那些学习芭蕾的女孩子，他们不敢吃好东西，不敢有坏习惯，每天都要不断的努力的训练，周而复始。确实，不管是怎样的生活，付出和你得到成果是成正比的。同时，我们需要相信自己的心声，追求自己的梦。持之以恒，不要放弃。

当然，对我来说。舞蹈不会像前文所述的那样充满痛苦。就像秧歌一样，怎样舒服怎样扭。舞蹈对我们这些非舞蹈专业的学生来说更像是一个休闲时间调味剂。当然，这个更为高雅，我们要做的不应该仅仅是停留在欣赏的角度上，更多是要参与其中，这样与身与心都是非常有益的。

这次的公选课，我想我学到不仅仅是欣赏舞蹈，更多的是对人生的思考。和以前对待问题的看法，有些东西不可以仅仅只是看看表面，还是有更多的去看本质。去多多了解，便会趣多多。