狼图腾的读书笔记

《狼图腾》，五十余万字的厚重的一本书，写得相当精彩，每每读到激动时，总会拍案而起，惊曰：“写的太妙了！”

从小喜欢狼，那挺拔健美的身躯总能让人羡慕不已。看了《狼图腾》，如同遇到一个知音，每当捧起这本书总不忍心放下。书中对狼的行为的刻画十分细致，场面描写也相当有画面感，我最喜欢看的那段狼群追赶厮杀马群的描写，眼前似乎浮现出当时的情景。可见作者到草原插队没白过，把草原的生活观察的细致入微，除了狼，作者还描写了其他草原动物如草原鼠、黄羊、獭子等，对草原人的生活状况的描写也十分出色，全书为读者展现了一幅幅蒙古草原生活的图景。

除了对作者的描写表示认可外，我还对作者渊博的文化知识感到惊叹，全书每章都有援引各种古籍中关于狼的故事原文，在具体描写的时候，主人公陈阵也是没看到一件小事就会浮想联翩，尤其在其养狼的过程中，几乎小狼的每一个举动都足以让他思考一整个晚上，并且思考得相当有深度。但这种在故事中穿插 大段道理的方法有时会让人感觉过于生硬、说教。 开始读者会沉浸在狼的英勇善战的故事中，越看到后面读者往往会陷在痛苦中——草原被破坏、狼的数量不断减少，这时那只活泼可爱的小狼的死更是雪上加霜。农区来的人却完全没有一点环保概念，不停地开垦新的草场、过度放牧，尤其看到全书最后几段，其中那一句“额仑宝力格苏木（乡）百分之八十的草场已经沙化”更是让人心如刀绞。或许正是本书给我们呈现的是最后一场狼文化的盛宴，所以该书才如此令人着迷、如此珍贵吧。

本书也会让读者思考一个民族性格以及民族信仰的问题。例如著名出版策划人安波舜在卷首语中提到的那个疑问“我们究竟是龙的传人还是狼的传人”，我汉人一直在说自己是龙的传人，龙只是一个根本不存在的形象 ，而狼却是带有铮铮铁骨的草原霸主，它代表一种英勇无畏的性格。

不过，作者似乎有些过火了，他过于喜爱狼、钟爱草原民族，以至于把所有积极的事情都归功于狼性格，而汉人代表的羊性格一直是 作者批判的对象，说得它一无是处。

全书最后一章是讲陈阵回城后再次回到草原探望的情景，它的题目叫《理性探掘——关于狼图腾的讲座与对话》，这部分花了近四十页的纸张，但流于说教，理论太多，枯燥无味。全章以陈阵和杨克的对话构成，但颇有生硬地将硬演讲稿改成对话的感觉。该讲座几乎把中国历史讲了一遍，每一段历史都被作者从狼与羊的角度重新分析了一遍，并重复提到应该还原历史的真实面目，说得好像我们现在接触的历史都是错的一样。

无论怎样，这实在是一本“奇书”， 这是世界上迄今为止惟一 一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。只有在这本书里，你才能如此畅快地与狼共舞。

1

“毕利格一家人经常问陈阵一个使他难堪的问题：为什么汉人恨狗骂狗杀狗还要吃狗肉？“ 这是个很有趣的问题，作为一个汉人，我从来不曾这样想过，没想到这件再喊人习以为常的事情上，蒙古人会如此纳闷。陈阵给出的答案是，汉人把能吃的东西都吃光了，就不知道狗的好处；汉人人多热闹，不需要狗来解闷；狗不符合汉人的规矩，汉人的规矩是好客尊客，而狗见人就乱吼乱咬；汉人的规矩是男女不能乱伦乱搞，而狗并不是这样的；汉人的规矩是吃穿干净，而狗却喜欢吃人屎；穷人没钱养狗，而富人养的狗常被放出来咬人，也让大多数穷人恨狗；汉人认为狗也是人养的畜生，也可以吃，并且狗肉很香。综上原因，汉人恨狗、骂狗、杀狗还要吃狗。

2

“一条标准的蒙古草原小河，从盆地东南山谷里流出。小河一流到盆地底部的平地上，立即大幅度地扭捏起来，每一曲河弯河套，都弯成了马蹄形的小半圆或大半圆，犹如一个个开口的银圈。整条闪着银光的小河宛若一个个银耳环、银手镯和银项圈串起来的银嫁妆；又像是

远嫁到草原的森林蒙古姑娘，在欣赏草原美景，她忘掉了自己新嫁娘的身份，变成了一个贪玩的小姑娘，在最短的距离内绕行出最长的观光采花路线。河弯河套越绕越圆，越绕越长，最后注入盆地中央的一汪蓝湖。泉河清清，水面上流淌着朵朵白云。”

看完这段以后脑海中立刻浮现出那种清晰美好的自然风光，就像有一个导游导引着读者从高处观赏蒙古草原小河，这可是个很奇妙的角度呢。就是一条小河，作者就用了各种比喻、拟人去形容它，构思新颖，让人不禁眼前一亮。

3

“陈阵没有被自己烧出的狼烟吓着，而对中国权威辞典中关于狼烟的解释十分生气。华夏农耕文明对北方草原文明的认识太肤浅，对草原狼的认识也太无知。狼烟是不是用狼粪烧出来的这么简单的一件事，只要弄点狼粪烧一烧不就知道了吗？可是为什么从古至今的亿万汉人，竟没有人去试一试？陈阵转念一想，又觉得这个简单的事情，实际上并不简单。几千年华夏民族农耕文明的扩张，把华夏狼斩尽杀绝，汉人上哪儿去找狼粪？拾粪的老头拾的都是牛羊猪马狗粪或者是人粪，就是偶然碰到一段狼粪也不会认得。”

看到这一段的时候我不禁笑出来了，陈阵太可爱了，陈阵看到狼粪想到“狼烟四起”、“烽火戏诸侯”，接着他居然就去烧狼粪，实验结果证明狼烟是没办法烧出浓烟的。然后就有了以上这一段陈阵的心理活动，陈阵认为“狼烟”是望文生义的误传，是胆小的华夏和平居民吓唬自己的鬼话。我也处在看不见狼的时代，我无法亲自烧一烧狼粪以验证这种说法的真实性，但是我却挺相信用“狼”来描述烟是因为这种烟是为了给众人传递一种长城那头有狼一样的凶猛军队来袭的信息的。

写到这里，我不禁嘲笑起自己，刚刚老师才说看学生的读书笔记很搞笑，这个年纪的人写的都是自己的感受缺乏理性思考。

4

“绵羊低等而愚昧，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只羊的惊慌，四处奔逃。但不一会儿，羊群就恢复平静，甚至有几只绵羊还傻呼呼战兢兢地跺着蹄子，凑到狼跟前去看狼吃羊，像是抗议又像是看热闹。那几只羊一声不吭地看着热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼和血羊围成一个三米直径的密集圈子，前挤后拥，伸长脖子看个过瘾。那副嘴脸仿佛是说‘狼咬你，关我什么事！’或是说‘你死了，我就死不了了’。羊群恐惧而幸灾乐祸，没有一只绵羊敢去顶狼。“

看完这一段后感觉绵羊特别恶心，动画片中那可爱的小羊羔形象立刻在心中一扫而光，作者全书不断提及的羊性大概就是这种自私麻木怯懦的性格吧，从这个角度说，“羊性“确实要不得。

我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，心灵被作者描写的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在内蒙额仑草原插队11年，用了30多年的时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值。 在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。

起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已。读<狼图腾>,随着故事情节的深入,狼在我心目中的位置发生了改变：

狼是智慧的.

这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，?多算胜，少算不胜?.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.

狼是团结的.

它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.

狼是勇敢的

狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?

在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢

从蒙古草原的食物链上，我们看到了蒙古狼的自然价值。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。草原有草，才能抵御风沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！

这一切无不使我们联想到人类。人类现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。

在草原游牧民族信仰狼图腾的同时，作为农耕民族的我们，信仰的却是龙图腾！其实那所谓的龙只是人们精神的一种寄托吧？我觉得狼图腾精神，才是中华民族的坚韧向上的进取精神的一种。愿这种狼图腾的精神能永远在我们中华大地上扎根，永不衰竭！同时也为那任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失而感到惋惜！

狼，在人的心目，几乎是多疑、狡滑、残忍、凶暴的代名词。成语中只要与狼字搭边的，什么“狼狈为奸”、“狼子野心”“引狼入室”“鬼哭狼嚎”……没一个意思是好的。

自从书架上多了本《狼图腾之小狼小狼》，我对狼的看法完全改变。

要有勇气和血性

身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。

几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。

当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！

社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。

另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。草原是个大环境，社会也是个大舞台。人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。

要有团队精神

读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。

记得当进小学时，大家都互不相识。后来老师给我们出了个推理游戏。老师留下6张纸条，由我们来推理出老师在哪里。刚开始由于我们都不认识，几乎都没人玩下去。可是个个都很好奇地想知道老师躲在哪，所以我们都团结一心，把疑团都解开，在音乐室找到了老师！当时的心情是多么能人高兴、激动！

毕立格老人说：狼群杀那么多的黄羊，不是为了好玩也不是为了抖威风，它们是为了给狼群里的老弱病残留食。我们也要像狼这样团结一致，社会如一家，才能创造出更多更大的效益。

读完《狼图腾》，我已见到了真正属于自己内心的狼图腾

阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。

 

第二篇：狼图腾读书笔记

狼图腾读书笔记

读姜戎的《狼图腾》，从一开始起，我就被深深地吸引住了。这本书描述了大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。那些文字把我带进了广袤的额仑草原，随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客，以及人与狼之间的那种微妙关系。那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀，一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之。让我和那里的人，那里的狼，那里的一切，亲密接触。读它的时候，我全神贯注,这本书赋予了狼一个新的形象，它不再是凶恶残忍的代表，不再是我们人类所谩骂的对象，不再是我们人类拿来谩骂其他人的对象。

狼是一种非常残忍的动物。死去的狼的身体也会被狼吃掉。为了生存，老的，弱的为强壮的所杀，是为了保持团体的整体素质。对于头领的狼王，更是一种说不出是喜欢或是害怕的感觉，敏捷的身手，超越群体的洞察力，以及对狼群的绝对控制权。可以说狼王就是整个狼群的精神所在。一只优秀的草原狼。

狼，在《狼图腾》这本书中变成了一个具有鲜明特点的草原武士，仿佛就生活在我的身边。起初，我以为狼只是喜欢群居的野兽，一种凭借着数量的优势捕捉一些小动物而存活在这个世界上的生物而已。它的地位是尴尬的——凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。它的存在，只是为了衬托虎豹们的勇猛，然而，读《狼图腾》，随着故事情节的深入，我越来越觉得自己以前的想法是无

知的。

其实，蒙古狼---是一群有计划、有组织、有预谋，宁死不屈的动物。最先令我折服的，是它们高超的捕猎手法，展现了它们鲜为人知的一面——智慧。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现得淋漓尽致。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。

以前总认为狼没有独行的本事和气概，遇到事情不懂得自己解决，只会依靠别人，一起来个“群殴”，根本不能算是本事。可当我读到狼为了保护群体而牺牲自己的英勇之举后，我猛然醒悟，我刚才所不屑的“群殴”，已然是它们的一种精神体现——团结。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱，明确分工，相互补位，甚至为了集体的利益不惜牺牲自己的生命。 书中的描写紧紧围绕着狼这一个对象，通过狼与人、与畜、与大自然的搏斗场面和狼与人的交流、共存关系，展现出蒙古草原民族对狼图腾深深的崇拜之情，在这同时也详细的告诉了我蒙古人民的精神文化还有一些传统的蒙古人文知识，也表达了很多民族之间的问题。我同意作者的这些观点：作为内地民族，有必要学习草原民族的奋斗精神和狼的刚性。从长远看，在中华文化层面上同时引入“狼图腾”这个代表积极开拓进取自信勇猛智慧等优秀元素的精神符号是很有积极意义的。

我很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧！

《狼图腾》所描写的关于狼性的思考，《狼图腾》通过对草原狼在战胜恶劣的生存环境过程中所展示的军事才能、团队精神和高度责任感的细致入微的描述，歌颂了狼的勇敢和独立的意志。“狼”图腾其实就是一种强者哲学的极限体验，狼图腾的精神是中华民族精神的魂，这个“魂”被农耕文明所湮没了。现在的全球竞争正需要一种狼的精神，一种个体力争上游的精神，这就是狼图腾给予人们的启示。

我读了《狼图腾》这本书，仿佛进入了狼和蒙古民族的精神世界，感觉狼武士变得和蒙古武士一样，看得见，摸得着，仿佛就生活在自己身边了。这就是我对《狼图腾》表达的赞美。

这样一部颠覆华夏传统文化、震撼心灵的著作，招惹来犀利的批判也就不足为奇了。作者姜戎带给我的是全方位的改变。"善有善报，恶有恶报”是我坚守的道德底线。现在我更坚信强者生存、适者生存的道理。

作为新一代的大学生，我们时刻要有狼的精神，也要有对狼的警惕，崇文尚武，以狼的精神磨砺自己。

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