《梦的解析》读书笔记

《梦的解析》读书笔记

《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于19xx年。在这本书中，引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。很早就想读这本书了，但一直有各种原因没有去实践，寒假在家有了充足的时间，可以好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。

这本书分可以为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究；二、探讨梦的检查作用；三、探讨梦的象征作用；四、分析梦的运作；五、举例分析几个真实梦境；六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。

《梦的解析》指出梦是—种精神活动；“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的内容是“愿望的达成”。梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我；‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我现在才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”

《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即“自我”处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。

《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为“梦包含着简要的神经质病的心理学”。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律，得出的结论是：“潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。”通过这种手法，狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是

来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。

和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的“冰山理论”和“本能理论”。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望（许多出于本能，即可看为本我的体现）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御机制、自我）进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。

《梦的解析》一出，在当时是不被人们接受的，其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。虽然今天，人们发现这本书有着它伟大的价值，而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，我们对于他的观点并不能全盘接受。《梦的解析》中存在着一些不容忽视的缺憾。

首先，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。另外的一点，上文也有提过。弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法接受了。在《梦的解析》中，这一点也有体现。第二，弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，对于“性”的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。基于这样的理论，弗洛伊德在其对梦的解释中，除了个别十分明显的是对普通欲望的满足（如饥渴、排泄等）的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。这样的说法不但难于被人接受而且过于绝对，并不能涵盖所有梦的意义。第三，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，除了满足愿望的梦之外，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的解释，因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性，但在对于精神分析治疗时，我们不应该以偏概全，忽视掉其他的可能性。最后，弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。这一点，我们认为是应该肯定的。也因

为这个原因，我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正确地解梦，我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解，因而解析梦这个过程，也是十分费时费力的。

虽然有不少缺憾，但作为有史以来第一次以科学的方法来分析和研究“梦”的著作。该书全面地体现了弗洛伊德的精神分析理论，包含许多对文学、神话、教育等领域有启示性的观点，引导了整个20世纪的人类文明。

 

第二篇：梦的解析读书笔记

读书笔记之《梦的解析》《梦的解析》是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。通观全书，弗洛伊德的理论论证可分为六大部分，分别是： 一、对儿童的梦的研究；二、探讨梦的检查作用；三、探讨梦的象征作用；四、分析梦的运作；五、举例分析几个真实梦境；六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的“冰山理论”和“本能理论”。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望（许多出于本能，即可看为本我的体现）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御机制、自我）进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。《梦的解析》一出，在当时是不被人们接受的，其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。虽然今天，人们发现这本书有着它伟大的价值，而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，我们对于他的观点并不能全盘接受。《梦的解析》中存在着一些不容忽视的缺憾。首先，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。另外的一点，上文也有提过。弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，

就让大多数人无法接受了。在《梦的解析》中，这一点也有体现。第三，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，除了满足愿望的梦之外，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的解释，因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性，但在对于精神分析治疗时，我们不应该以偏概全，忽视掉其他的可能性。最后，弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。这一点，我们认为是应该肯定的。也因为这个原因，我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正确地解梦，我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解，因而解析梦这个过程，也是十分费时费力的。虽然《梦的解析》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统，这是十分难能可贵的。因此，要了解西方的心理学发展，我们就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我们就不能不关注这本《梦的解析》。梦的解析》念书笔记(泛读)梦是愿望的告竣。无论它是如何地庞大,大多均可以解释为愿望的告竣,而且甚或内容往往是绝不隐饰即可看出来的。大多,它们多是简短的梦,而与那一些使释梦者需要出格破费脑筋研究的庞大梦象,形成鲜明相比较。所有的梦均有其意义与精力价值。因为愿望的告竣是梦唯一的目标,其内容很有多是完全自私的,事实上,贪图安适是很难与体贴别人不冲突的。小孩儿因为心灵活动较成人单纯,所以所做的梦多为单纯一点儿的,也相相比较较好理解。但是,对于大大都的梦的解释都不是很简单的,因为梦有显意和隐意。对于梦的解释并非就其梦的表面内容作解释,是以探查梦里头所隐蔽的思想内容而作的阐释。有的梦的显意就可以看出是愿望的告竣,但是大大都时候,梦的显意,确实往往是疾苦不胜的。因此,很多人就以此来反驳本书的观点--梦是愿望的告竣,但有谁会花功夫,去找那隐蔽在里头的更深一层的意义呢?如果没有下过这份功夫,那所持的反对于论调,也就站不住脚了!因为我们那

一些疾苦恐怖的梦,如果颠末精心分析的话,又有谁敢说,它不成能是蕴涵着愿望告竣的意义在内呢?在对于这些梦作解释时,就要引出梦的改装现象。有些梦长短常显而易见的愿望的告竣,而一旦愿望之告竣,有所"伪装"或"难以认出"必表示梦者本身对于此愿望有所顾忌,而因此使这愿望只患上以另一种改装的情势抒发之。现在我们需假设每小我私人在其心灵内,均有两种心理步骤或谓倾向体系,第一个是在梦中表现出愿望的内容,而第二个却扮演着查抄者的角色,而形成了梦的"改装"。如果我们想到那一些梦的隐意均是颠末分析才能为我们所意想到,而醒来后,意想到的仅是梦的显意时,我们当可推出一个合理的假设:"反能为我们所意想到的,必患上颠末第二个心理步骤所承认;可那一些第一个心理步骤的质料,一旦无法经由过程第二关,则无从为意识所接管,而必须任由第二关加以各种变形到它满意的田地,才患上以步入意识的境界。"由此,我们可以患上到所谓意识的基天性质--意识是一种特殊的心理行为,它是由感官将其它来源的质料,颠末一番加工而成的产品。梦所呈现的不兴奋的内容不外就是愿望告竣的一种变相的改装。它之所以需要改装为不兴奋的内容,其实就是因为此中某些内容为第二意理步骤所不许,而同时这部分恰是第同心专心理步骤所希冀的愿望。每个出自第一个心理步骤的梦,均为愿望之告竣,而第二意理步骤却加以破坏剪裁,而毫无增润。如果我们只考虑到第二意理步骤对于梦的关系罢了,那么我们将永远对于梦无法做一确实的认识,而本书作者发明的一些梦的问题,也将无法解决。每小我私人,其实也都有一些不愿讲出来的愿望,甚或有些连对于自己也都想否认,然而,我觉患上我们大可以合理地将所有梦的不兴奋性质与梦的改装放在一路考虑,而患上到如此的结论:这些梦均被改装过的,因为梦中之愿望日常平凡招致紧张之压抑,所以愿望之告竣均被改装到咋看之下无法看出的田地。由此,患上出梦是一种(受抑制的)愿望(颠末改装而)告竣。接下来首要讲评梦的来源的相关内容。作者本人深信每个梦的非常刺激来源,均来自"他睡着以前的经验"。只要是那一些早期的印象与做梦当天的某种非常刺激(最近的印象)能有所连带关系的话,那么梦的内容是可以涵盖平生各种时间所发生过的印象。我们经常因为潜意识的要求,而遗忘掉某些事情;在这一步挨着一步的解析历程中,我们可以发明梦的形成是曾经产生了"置换"现象--用心理学的话来说,就是一个具备较弱潜能的意念必须由那最初具备较强潜能的意愿里逐步吸收能量,而到某一强度才能脱颖而出,浮现

到意识界来。梦是一步一步地朝着有意的转移标的目的在蜕变,它的情势是受着一种强制法则,将所有足以导致梦的非常刺激来源综合成一个单一的整体。梦的来源包括:⒈一种最近发生而且在精力上具备重大意义的事件,而直接表现于梦中。⒉几个最近发生而且具备意义的事实,于梦中凝合成一个整体。⒊一个或数个最近而且具备意义的事情,在梦中以一个同时发生的无足轻重的印象的重复出现有时候一种在心理上具备重大意义,但却不是最近的印象(只是一连串的回忆),在梦的形成中会被另一种最近所发生,但在心理上无关痛痒的芝麻小事所取代,只要它能符合以下两种条件:①梦的内容仍保持其与最近的经验之关系。②导致梦的非常刺激本身必仍在心理上具备重大意义。而在上述的四种梦来源中,唯有⒈类能以一样一个印象来满足这两个条件。梦具备精力活动的内在价值,由愿望来充当梦形成的念头,而以前一天的糊口经验做梦内容中最明显的资料。梦的记忆所具备的三个独特之处,第一:"梦内容多半以不重要的事为显意",这已由"梦的改装"的切磋作了满意的解释。和另外两个独特之处:"梦内容多选用最近的和孩提时代的资料"。外界非常刺激对于梦形成的影响因人而异。睡中的心灵可以兴许对于外界非常刺激予以不错的感受,并投予主动的好恶,有时候甚或会因此而惊醒,因此,这些不错的感受,只有能经由过程那登峰造极的深度睡眠愿望的查抄制度,才能于梦中现形出来。只要是外界的神经非常刺激和肉体内部的非常刺激其强度足够导致心灵的注重(如果它们只可以兴许导致梦,而不使人惊醒的水平),它们即可组成产生梦的起点和梦资料的核心,而再由这两种心灵上的梦非常刺激所生的意念间,找出一种适当的愿望告竣。梦不仅有改装的功能,还有凝缩效用和转移效用。我们所做的梦,梦的显意相对于来说很简短,但是梦的隐意却很长,往往一个很短的梦,可以解释出很多隐意,而这隐意较梦的显意来说就多患上多,这就是梦的凝缩效用。在梦形成时,那一些附有强烈兴趣的重要部分往往成了次要的部分,反倒被某些梦思中次要的部分所取代,这就是梦的转移效用。梦的表现方法,人在困觉的全般晚上,前意识都集中精力于深度睡眠的愿望,在把潜在思潮转变为梦之显意的历程中,有两个元素在运作,梦之凝缩效用和梦之转移效用。

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