Chinese Translations of Texts A (Units 1-8)

第一单元

生活方式的改变

课文A

在美国，不少人对乡村生活怀有浪漫的情感。许多居住在城镇的人梦想着自己办个农场，梦想着靠土地为生。很少有人真去把梦想变为现实。或许这也没有什么不好，因为，正如吉姆·多尔蒂当初开始其写作和农场经营双重生涯时所体验到的那样，农耕生活远非轻松自在。但他写道，自己并不后悔，对自己作出的改变生活方式的决定仍热情不减。

多尔蒂先生创建自己的理想生活

售姆·多尔蒂

有两件事是我一直想做的——写作与务农。如今我同时做着这两件事。作为作家，我和E·B·怀特不属同一等级，作为农场主，我和乡邻也不是同一类人，不过我应付得还行。在城市以及郊区历经多年的怅惘失望之后，我和妻子桑迪终于在这里的乡村寻觅到心灵的满足。

这是一种自力更生的生活。我们食用的果蔬几乎都是自己种的。自家饲养的鸡提供鸡蛋，每星期还能剩余几十个出售。自家养殖的蜜蜂提供蜂蜜，我们还自己动手砍柴，足可供过冬取暖之用。

这也是一种令人满足的生活。夏日里我们在河上荡舟，在林子里野餐，骑着自行车长时间漫游。冬日里我们滑雪溜冰。我们为落日的余辉而激动。我们爱闻大地回暖的气息，爱听牛群哞叫。我们守着看鹰儿飞过上空，看玉米田间鹿群嬉跃。

但如此美妙的生活有时会变得相当艰苦。就在三个月前，气温降到华氏零下30度，我们辛苦劳作了整整两天，用一个雪橇沿着河边拖运木柴。再过三个月，气温会升到95度，我们就要给玉米松土，在草莓地除草，还要宰杀家禽。前一阵子我和桑迪不得不翻修后屋顶。过些时候，四个孩子中的两个小的，16岁的吉米和13岁的埃米莉，会帮着我一起把拖了很久没修的室外厕所修葺一下，那是专为室外干活修建的。这个月晚些时候，我们要给果树喷洒药水，要油漆谷仓，要给菜园播种，要赶在新的小鸡运到之前清扫鸡舍。

在这些活计之间，我每周要抽空花五、六十个小时，不是打字撰文，就是为作为自由撰稿人投给报刊的文章进行采访。桑迪则有她自己繁忙的工作日程。除了日常的家务，她还照

管菜园和蜂房，烘烤面包，将食品装罐、冷藏，开车送孩子学音乐，和他们一起练习，自己还要上风琴课，为我做些研究工作并打字，自己有时也写写文章，还要侍弄花圃、堆摞木柴、运送鸡蛋。正如老话说的那样，在这种情形之下，坏人不得闲——贤德之人也歇不了。

我们谁也不会忘记第一年的冬天。从12月一直到3月底，我们都被深达5英尺的积雪困着。暴风雪肆虐，一场接着一场，积雪厚厚地覆盖着屋子和谷仓，而室内，我们用自己砍伐的木柴烧火取暖，吃着自家种植的苹果，温馨快乐每一分钟。

开春后，有过两次泛滥。一次是河水外溢，我们不少田地被淹了几个星期。接着一次是生长季节到了，一波又一波的农产品潮涌而来，弄得我们应接不暇。我们的冰箱里塞满了樱桃、蓝莓、草莓、芦笋、豌豆、青豆和玉米。接着我们存放食品罐的架子上、柜橱里也开始堆满一罐罐的腌渍食品，有番茄汁、葡萄汁、李子、果酱和果冻。最后，地窖里遍地是大堆大堆的土豆、葫芦、南瓜，谷仓里也储满了苹果和梨。真是太美妙了。

第二年我们种了更多的作物，差不多就靠着从自家树林砍伐的木柴以及仅仅100加仑的燃油过了冬。其时，我开始认真考虑起辞了职去从事自由撰稿的事来。时机选得实在太差。当时，两个大的女儿肖恩和埃米正在费用很高的常青藤学校上学，而我们只有几千美金的银行存款。但我们一再回到一个老问题上来：真的会有更好的时机吗?答案无疑是否定的。于是，带着老板的祝福，口袋里揣着作为累积津贴的半年薪水，我走了。

那以后有过一些焦虑的时刻，但总的来说，情况比我们料想的要好得多。为了写那些内容各不相同的文章，我为《体育画报》爬进过黑熊窝；为《史密森期刊》替参赛的一组组狗套上雪橇；为《科学文摘》调查过尚普兰湖水怪的真相；为《终点》杂志在明尼苏达划着小舟穿越美、加边界水域内的公共荒野保护区。

我挣的钱远比不上担任全职工作时的收入，可如今我们需要的钱也没有过去多。我挣的钱足以应付每月600美金的房屋贷款按揭以及一家人的日常开销。那些开销包括了所有支出，如音乐课学费、牙医帐单、汽车维修以及大学费用等等。至于保险，我们买了一份低收入者的主要医疗项目保险。我们需要为每一个家庭成员的任何一项医疗费用支付最初的500美金医疗保险则支付超出部分的80％。虽然我们仍要支付小部分医疗费用，但我们的保险费也低——每年只要560美金——而我们给自己生大病保了险。除了这一保险项目，以及两辆汽车每年400美金的保险，我们就没有其它保险了。不过我们每年留出2000美元入个人退休金贴。

我们通过节约开支而又不明显降低生活水准的方式来弥补收入差额。我们每个月仍出去吃一两次饭，不过现在我们光顾的是当地餐馆，而不是城里的高级饭店。我们仍去密尔沃基听歌剧看芭蕾演出，不过一年才几次。我们肉吃得少了，酒喝得便宜了，电影看得少了。铺张的圣诞节成为一种回忆，我们把完成稿约作为度假的一部分……

我想，不是所有热爱乡村的人都会乐意过我们这种生活的。这种生活需要一些特殊素质。其一是耐得住寂寞。由于我们如此忙碌，手头又紧，我们很少请客。在作物生长季节根本就没工夫参加社交活动。吉米和埃米莉虽然参加学校的各种活动，但他俩大多数时间呆在家里。

另一项要求是体力——相当大的体力。小范围里实现自给自足的途径是抵制诱惑，不去

购置拖拉机和其它昂贵的节省劳力的机械。相反，你要自己动手。我们仅有的机器(不包括割草机)是一台3马力的小型旋转式耕耘机以及一架16英寸的链锯。

没人知道我们还能有精力在这里再呆多久一也许呆很长一阵子，也许不是。到走的时候，我们会怆然离去，但也会为自己所做的一切深感自豪。我们把农场出售也会赚相当大一笔钱。我们自己在农场投入了约35，000美金的资金，要是现在售出的话价格差不多可以翻一倍。不过现在不是出售的好时机。但是一旦经济形势好转，对我们这种农场的需求又会增多。

但我们主要不是为了赚钱而移居至此的。我们来此居住是因为想提高生活质量。当我看着埃米莉傍晚去收鸡蛋，跟吉米一起在河上钓鱼，或和全家人一起在果园里享用老式的野餐，我知道，我们找到了自己一直在寻求的生活方式。

第二单元

民权英雄

课文A

20xx年，一个纪念“地下铁路”的中心将在辛辛那提市成立。这条铁路不同寻常，它不出售车票，也无火车行驶。然而，它将成千上方的乘客送往他们梦想中的目的地。

给人以自由者

弗格斯·M·博得威奇

我步出这幢两层小屋，加拿大平原上轻风微拂。我身边是一位苗条的黑衣女子，把我带回到过去的向导。那时，安大略省得雷斯顿这一带住着美国历史上的一位英雄。我们前往一座普普通通的灰色教堂，芭芭拉.卡特自豪地谈论着其高祖乔赛亚·亨森。“他坚信上帝要所有人生来平等。他从来没有停止过争取这一自由权利的奋斗。”

卡特对其先辈的忠诚不仅仅关乎一己之骄傲，而关乎家族荣誉。因为乔赛亚·亨森至今仍为人所知是由于他所激发的创作灵感使得一个美国小说人物问世：汤姆叔叔，哈丽特，比彻·斯托的小说《汤姆叔叔的小屋》中那个逆来顺受的黑奴。具有讽刺意味的是，这一人物所象征的一切在亨森身上一点都找不到。一个不愿奋起力争、背叛种族的黑人?卡特对此颇为愤慨。“乔赛亚·亨森是个有原则的人，”她肯定地说。

我远道前来亨森最后的居所——如今已成为卡特曾管理过的一处历史遗迹——是为了更多地了解此人，他在许多方面堪称非裔美国人的摩西。亨森自己摆脱了黑奴身份获得自由之后，便暗中帮助其他许多黑奴逃奔北方去加拿大——逃奔自由之地。许多人和他一起在得雷斯顿这一带定居了下来。

但此地只是我所承担的繁重使命的一处停留地。乔赛亚·亨森只是一长串无所畏惧的男女名单中的一个名字，这些人共同创建了这条“地下铁路”，一个由逃亡线路和可靠的人家组成的用以解放美国南方黑奴的秘密网络。在1820年至1860年期间，多达十万名黑奴经由此路走向自由。

20xx年10月，克林顿总统批准拨款1600万美元建造全国“地下铁路”自由中心，以此纪念美国历史上第一次伟大的民权斗争。中心计划于20xx年在辛辛那提市建成。真是该建立这样一个中心的时候了。因为地下铁路的英雄们依然默默无闻，他们的业绩依然少人颂扬。我要讲述他们的故事。

听到轻轻的敲门声，约翰·帕克神情紧张起来。他开门窥望，夜色中认出是一位可靠的邻居。“有一群逃亡奴隶躲在肯塔基州的树林里，就在离河二十英里的地方，”那人用急迫的口气低语道。帕克没一点儿迟疑。“我就去，”他说着，把两支手枪揣进口袋。

二十年前，即1．9世纪20年代，生来即为黑奴的帕克才八岁就被从母亲身边带走，被迫拖着镣铐从弗吉尼亚走到亚拉巴马，在那里的黑奴市场被买走。他打定主意有朝一日要过自由的生活，便设法学会了铸铁这门手艺。后来他终于靠这门手艺攒够钱赎回了自由。现在，帕克白天在俄亥俄州里普利港的一家铸铁厂干活。到了晚上，他就成了地下铁路的一位“乘务员”，帮助人们避开追捕逃亡黑奴的人。在他正前往的肯塔基州，当局悬赏一千美元抓他，活人死尸都要。

在那个阴冷的夜晚，帕克渡过俄亥俄河，找到了十个丧魂落魄的逃亡者。“拿好包裹跟我走，”他一边吩咐他们，一边带着这八男二女朝河边走去。就要到岸时，一个巡夜人发现了他们，急忙跑开去报告。

帕克看见一条小船，便大喝一声，把那些逃亡黑奴推上了船。大家都上了船，但有两个人容不下。小船徐徐驶向对岸，帕克眼睁睁地看着追捕者把他被迫留下的两个男人团团围住。

其他的人都上了岸，帕克急忙安排了一辆车把他们带到地下铁路的下一“站”——他们走向安全的加拿大之旅的第一程。约翰·帕克在有生之年一共带领四百多名黑奴走向安全之地。

黑人去当乘务员常常是由于本人痛苦的经历，而那些白人则往往是受了宗教信仰的感召。在北卡罗来纳州长大的贵格会教徒利瓦伊·科芬解释说：“《圣经》上只是要我们给饥者以食物，无衣者以衣衫，但没提到过肤色的事。”

在19世纪20年代，科芬向西迁移前往印第安纳州的新港(即今天的喷泉市)，在那里开了一家小店。人们传说，逃亡黑奴在科芬家总是能得到庇护。有时他一次庇护的逃亡者就多达十七人，他还备有一组人员和车辆把他们送往下一段行程。到后来有三条主要路线在科芬家汇合，科芬家成了地下铁路的中央车站。

科芬经常由于他做的工作受到被杀的威胁，收到焚毁他店铺和住宅的警告。几乎每一个乘务员都面临类似的危险——或者更为严重。在北方，治安官会对帮助逃亡的人课以罚金，或判以短期监禁。在南方各州，白人则被判处几个月甚至几年的监禁。一位勇敢的循道宗牧师卡尔文·费尔班克在肯塔基州被关押了十七年多，他记录了自己遭受毒打的情况：总共被鞭笞了35，105下。

至于那些黑奴，逃亡意味着数百英里的长途跋涉，意味着穿越自己极易被人辨认的陌生地域。没有路标，也几乎没有线路图，他们赶路全凭着口口相告的路线以及秘密记号——比如树上钉着的钉子——是乘务员用宋标示北上路线的记号。

许多黑奴在夜色掩护下赶路，有时脸上涂着厚厚的白粉。贵格会教徒经常让他们的“乘客”不分男女穿上灰衣服，戴上深沿帽，披着把头部完全遮盖住的面纱。有一次，利瓦伊·科芬运送的逃亡黑奴实在太多，他就把他们装扮成出殡队伍。

加拿大是许多逃亡者的首选终点站。那儿1833年就废除了奴隶制，加拿大当局鼓励逃亡奴隶在其广阔的未经开垦的土地上定居。其中就有乔赛亚·亨森。

还是孩子的亨森在马里兰州目睹着全家人被卖给不同的主人，看到母亲为了想把自己留在她身边而遭受毒打。亨森利用命运给他的一切机会，干活勤勉，深受主人器重。

经济困顿最终迫使亨森的主人将他及其妻儿送到主人在肯塔基州的一个兄弟处。在那儿干了几年苦工之后，亨森听说了一个可怕的消息：新主人准备把他卖到遥远的南方腹地去农庄干活。这名奴隶将与自己的家人永远分离。

只有一条路可走：逃亡。“我会认北极星，”许多年后亨森写道。“就像圣地伯利恒的救星一样，它告诉我在哪里可以获救。”

亨森和妻子冒着极大的风险带着四个孩子上路了。两个星期之后，饥饿疲惫的一家人来到了辛辛那提市，在那儿，他们与地下铁路的成员取得了联系。“他们为我们提供了食宿，非常关心，接着又用车送了我们三十英里。”

亨森一家继续往北走，最后来到纽约州的布法罗。在那儿，一位友善的船长指着尼亚加拉河对岸。“?看见那些树没有??他说，?它们生长在自由的土地上。”?他给了亨森一美元钱，安排了一条小船，小船载着这位黑奴及其家人过河来到加拿大。

“我扑倒在地，在沙土里打滚，手舞足蹈，最后，在场的那几个人都认定我是疯子。?他是个疯子，?有个沃伦上校说。”

“?不，不是的!知道吗?我自由了!?”

第三单元

安全问题

课文A

许多年前，在美国，家家户户白天黑夜不锁门是司空见惯的。在本文中，格林叹惜人们不再相互信任，不得不凭借精密的安全设备来保护自己和财产。

锁之国

鲍勃·格林

小时候在家里，我们的前门总是夜不落锁。我不知道这是当地的一种说法还是大家都这么说的；“不落锁”的意思是掩上门，但不锁住。我们谁都不带钥匙；晚上最后一个回家的人把门关上，这就行了。

那样的日子已经一去不复返了。在乡下，在城里，·门不再关着不锁上，哪怕是傍晚一段时间也不例外。

在许多方面，郊区和农村甚至比巡查严密的城市街道更易受到攻击。统计显示，那些据称是安宁的地区的犯罪率上升得比城镇更为显著。不管怎么说，前门虚掩不落锁的时代是一去不复返了。

取而代之的是防盗锁、防护链、电子报警系统，以及连接警署或私人保安公司的报警装置。郊区的许多人家在露台上安装了玻璃滑门，内侧有装得很讲究的钢条，这样就没人能把门撬开。

在最温馨的居家，也常常看得到窗上贴着小小的告示，称本宅由某家安全保卫机构或某个保安公司负责监管。

锁成了美国的新的象征。的确如此，一家大保险公司最近的一则公益广告没有用图表表明我们所处的危险有多大，而是用了一幅童车的图片，车身上悬着如今随处可见的挂锁。

广告指出，没错，确是保险公司理赔失窃物品，但谁来赔偿互不信任、担心害怕这种新氛围对我们的生活方式所造成的影响呢?谁来对美国从自由之国到锁之国这一蜕变作出精神赔偿呢?

因为那就是现状。我们已经变得如此习惯于保护自己不受美国生活新氛围的影响，如此习惯于设置障碍，以致无暇考虑这一切意味着什么。

出于某种原因，当我们觉得防范周密时才安心；我们没有想到问问自己：为什么会出现这种情况?为什么非得把自己与邻居和同住一城的居民隔绝开来，这一切究竟是从什么时候

开始主宰我们生活的?

这一切确实主宰了我们的生活。如果你在一家大中型公司上班，你上下班很可能不好随意进出。你可能随身带着某种出入卡，电子的或别的什么的，因为这卡能让你进出工作场所。也许前台的保安认识你这张脸，平日一挥手让你进去，但事实明摆着，你所任职的公司深感面临威胁，因此要借助这些“钥匙”不让外人靠近。

这种现象并非向来有之。即使在十年前，大多数私营公司仍采取自由出入的做法。那时管理人员根本没想到过恰当的手段是不信任他人。

且看各地机场。过去家长常常带孩子去登机口看飞机起飞降落。这种事再也没有了。机场不再是一个有趣的学习场所；它们成了拥有最精密的安全检查系统的场所。

凭借着电子透视装置，我们似乎终于想出妙计让恐怖分子无法近身，无论是真的恐怖分子还是凭空臆想的。能解决这一问题真是如释重负，于是我们就不去多想这种状况对我们的生活质量意味着什么。如今我们走过这些电子搜查器时已经看都不看一眼了；这些装置，还有它们所代表的一切已经获胜。

我们的居住区处在强光源的照射之下；我们连哪怕像阴影这样小小的享受也不想给自己。

越来越多的商人正购置连接在电话机上、能剖析来电者声音的新机器。据说那种机器能让商人知道他的朋友或客户是否在撒谎，其出错概率很小。

所有这一切都是以“安全”的名义实施的：我们是这么跟自己说的。我们害怕，于是我们设法把害怕锁在外面，我们认定，那就是安全的意义。

其实不然；我们虽然有了这一切安全措施，但我们或许是人类文明史上最不安全的国民。还有什么更好的字眼能用来描述我们被迫选择的生活方式呢?还有什么更为可悲地表明我们在这个令人困惑的新时代所感受到的惶恐之情呢?

我们不信任何人。郊区的家庭主妇在家庭旅行用车钥匙链上挂着防强暴口哨，我们在自我防卫方面变得如此聪明，最终全都聪明反被聪明误。我们或许是把邪恶锁在了门外；但在这么做的同时我们把自己锁在里边了。

那也许是我们将来回顾这一时代时记得最牢的精神遗产：在对付我们中间无形的恐惧之时，我们成了自己的囚徒。在我们这个问题重重的时代，所有的人都是囚徒。

第四单元

外星人

课文A

这仅仅是一个错误，一个愚蠢的错误，那种人人都可能犯的错误。只是从今往后再也不会有太空客前来访问地球了。再也不会了。

水乡

伊萨克·阿西莫夫

我们不会再有太空游客前来了。外星人将永远不会登陆地球——至少是再也不会了。

我这不是悲观。事实上，外星人登陆过地球。这个我知道。在宇宙的千百万颗星球当中穿梭往来的太空飞船可能有许多，可它们永远不会再来我们这儿了。这我也知道。而这一切都是由于一个荒唐的错误导致的。

且听我解释。

这实际上是巴特·卡默伦的错，所以你得对巴特·卡默伦这人有所了解。他是爱达荷州特温加尔奇的治安官，我是他的副手。巴特·卡默伦是个脾气暴躁的人，到了他不得不整理个人应缴多少所得税时更是容易光火。你想，他除了当治安官，还经营着一家杂货铺，并拥有一家牧羊场的股份，同时还享有残疾退伍军人(膝盖受过伤)津贴，以及其他某些类似的津贴。这样一来他的个人所得税计算起来自然就变得复杂。

要是他让税务人员帮他填表就不至于那么糟糕，可他非得要自己填，于是填得他牢骚满满腹。每年到了4月14日，他就变得难以接近。

那个飞碟在19xx年4月14日这一天登陆真是大错特错。

我是看着它降落的。当时我的椅子背靠着治安官办公室的墙，我正望着窗外的星星，琢磨着是不是该下班去睡觉，还是继续听卡默伦骂个不停，他正在第127次核对他在税单上填写的一栏栏数字。

一开始像是颗流星，可接着那道光越变越宽，成了两股像是火箭喷出气流之类的东西，而那玩艺儿一点没出声就着落了。

两个人走了出来。

我说不出话，也做不了事。喘不了气，也没法用手示意，甚至眼睛都没法瞪大。我就那么呆坐着。

卡默伦?他压根儿就没抬起过头。

有敲门声。门开了，飞碟上的那两个人走了进来。要不是我看着飞碟降落，我还会以为他们就是镇上的人。两人身着灰套装、白衬衣，戴着深红棕色的领带。他们穿着黑皮鞋，戴

着黑帽子，肤色黑黑的，卷曲的头发黑黑的，眼睛呈棕色。两人神情严肃，身高都在5英尺10英寸左右，看上去非常相像。

天哪，我害怕极了。

可卡默伦只是在门开的那会儿略一抬头，皱了皱眉头。“有什么事吗，伙计?”他边说边用手拍着税单，显然正忙着呢。

那两人中的一个走上前说道：“我们对你的人已经观察很久了。”他说话时小心翼翼、一字一顿的。

卡默伦说：“我的人?我只有老婆一个人。她干什么来着?”

穿西装的那人说：“我们选择此地作为第一接触点，因为这里偏僻安静。我们知道您是这里的首领。”

“如果你指的是治安官，本人就是，有什么话就直说，你们遇到什么麻烦了?”

“我们非常谨慎，沿用了你们的衣着式样，甚至采用了你们的外貌。我们还学习了你们的语言。”

你可以看到卡默伦脸上开始现出领悟的神情。他说：“你俩是外国人?”卡默伦不怎么喜欢外国人，退伍后就没怎么见过外国人，不过总的来说他尽力做到为人公正。 ．

飞碟来人说：“外国人?正是如此。我们来自你们称之为金星的水乡。”

卡默伦连眼也没眨一下便说：“好吧。这里是美国。我们这儿不论种族、肤色、国籍，一律平等。我为你们效劳。你们有何贵干?”

“我们希望您马上与贵国，即你们所说的美国的要人联系，前来此地商讨加入我们伟大组织的事宜。”

卡默伦的脸色渐渐涨红。“我们加入稀仍啪组织。我们已经是联合国的成员了，天知道还有别的什么。我想是让我把总统找来，呃?就现在?前来特温加尔奇?发一封急件?”他看了看我，似乎想在我脸上看到一丝笑意，可此刻若有人从我身后把椅子抽开，我也不会摔倒在地。

飞碟来人说：“事不宜迟。”

“你们想不想要国会也来?还有最高法院?”

“要是有用的话，治安官。”

这下卡默伦真的气坏了。他把税单向桌上重重地一摔，叫道：“好啁，你们跟我添乱，我可

没时间跟你们这些自作聪明的人纠缠，尤其是外国人。要是你们不马上从这里滚出去，我就以扰乱治安罪把你们关起来，永远不放你们出来。”

“您是要我们离开?”金星人问。

“马上滚!滚出去，滚回你们老家去，别再回来。我不想见到你们，这儿谁都不想见到你们。”

那两人对望了一眼。

一直作为发言人的那人于是说：“看得出您确实极其不愿受到打搅。我们从不愿将我们自己或我们组织的意见强加于无意接受者。我们尊重您的个人自由，马上离开。我们将不再返回。我们会在你们地球周围发布警告，不再会有人前来。”

卡默伦说：“先生，够了，别再胡说八道了，我数到3——”

那两人转身离去，我当然知道他们说的句句是实话。你知道，我一直在听他们讲话，卡默伦可没有，他一心只想着他的税单，而且我似乎知道了他们脑子里在想什么，你明白我的意思吗?我知道地球周围会竖起一道屏障，使他人无法进入。

他们走了之后，我才能又开口说话——已经太迟了。我高声叫起来：“天哪，卡默伦，他们是从太空来的。你为什么要赶他们走?”

“从太空来的!”他两眼瞪着我。

我大喝一声：“你看!”我到现在都不明白是怎么一回事，他比我重了25英磅，可我竟然扯着他的衣领把他拽到了窗前。

他震惊之下都没有反抗，等他回过神来似乎想要把我击倒时，正好看见窗外的情景，顿时气都喘不出来了。

他们正在进入飞碟，就是那两人，飞碟就在那儿，知道吗，大大的， 圆圆的，亮晶晶的，挺有气势的。接着飞碟起飞了。它轻轻巧巧地上升，像根羽毛似的，一侧发出一道桔红色的光芒，那光越来越强烈，飞碟变得越来越小，最后重新变成一颗流星渐渐消失。

我说：“治安官，你为什么要赶他们走?他们要见总统。这下他们再也不会回来了。”

卡默伦诜“我当他们是外国人。他们说的，要学我们的语言。而且他们说的话莫名其妙。”

“哼，得了，还外国人呢。”

“他们说自己是外国人，两人看上去像是意大利人。我以为他们是意大利人。”

“他们怎么会是意大利人呢?他们说他们是从金星来的。我听见的?他们是这么说的。”

“金星。”他的眼睛瞪得越发圆了。

“他们是这么说的。他们把它叫做水乡什么的。要知道，金星上多的是水。”

所以你瞧，这仅仅是个错误，一个愚蠢的错误，那种人人都可能犯的错误。只是从今往后地球上再也不会有任何金星人来访了。卡默伦这个笨蛋，还有他那该死的税单!

只听他嘀咕道：“金星!他们说水乡的时候，我还以为他们指的是威尼斯呢!

第五单元

如何欢庆节日

课文A

亚历克斯·黑利二战时在海岸警卫队服役。出海在外，时逢一个倍感孤寂的日子——感恩节——他开始认真思考这一节日的意义，对许多美国人而言，这个节日已成为大吃大喝、没完没了地看橄榄球比赛的日子。黑利决定写三封不同寻常的信，以此来纪念感恩节的真正意义。

写三封感谢信

亚历山大·黑利

那是在二战期间的19xx年，我是个年轻的美国海岸警卫队队员。我们的船，美国军舰军市一号已出海多日。多数船舱装着成千上万箱罐装或风干的食品。其余的船舱装着不少五百磅重的炸弹，都小心翼翼地放在有软垫的架子上。我们的目的地是南太平洋图拉吉岛上一个规模很大的基地。

我是军市一号上的一个厨师，跟岸上的人?样，那个感恩节的上午，我们忙着在准备一道以烤火鸡为主的传统菜肴。

当厨师的都知道，要烹制一顿大餐，摆上桌，再刷洗、收拾干净，是件辛苦的事。不过，等到太阳快下山时，我们总算全都收拾停当了。

我想先去后甲板透透气。我信步走去，一边深深呼吸着空气，一边慢慢地踱着步，头上仍戴着那顶白色的厨师帽。

我开始思索起感恩节这个节日来，想着清教徒前辈移民、印第安人、·野火鸡、南瓜、玉米棒等等。

可我脑子里似乎还在搜索着别的什么一某种我能够赋予这一节日以个人意义的方式。大概过了半个小时左右我才意识到，问题的关键也许在于把Thanksgiving这个词前后颠倒一下——那样广来至少文字好懂了：Giving thanks。

表达谢意——就如在祈祷时感谢上帝那样，我暗想。对啊，是这样，当然是这样。

可我脑子里仍一直盘桓着这事。

过了片刻，如同晨曦初现，一个更清晰的念头终于涌现脑际——要感谢他人，那些赐我多恩惠，我根本无以回报的人们。令我深感不安的实际情形是，我向来对他们所做的一之泰然，认为是理所应当。我一次也没想过要对他们中的任何一位真心诚意地说一句简单的谢谢。

至少有七个人对我有过不同寻常、影响深远的帮助。令人万分难受的是，我意识到，他们中有一半已经谢世了——因此他们永远也无法接受我的谢意了。我越想越感至懂愧。最后我想到了仍然健在的三位，几分钟后，我就回到了自己的舱房。

我坐在摊着信纸的桌旁，回想着佃门各自为我所做的一切，试图用真挚的文字表达我对他们的由衷的感激之情：父亲西蒙·A·黑利，阿肯色州派恩布拉大那所古老韵农业机械师范学院的教授；住在田纳西州小镇亨宁老家的外祖母辛西娅·帕尔默；以及我的初中校长，退休后住在亨宁以北6英里处的里普利的洛纽尔·纳尔逊牧师；

我的信是这样开头的广出海在外度过的这个感恩节，令我回想起您为我做了那么多事，但我却从来没有对您说过自己多么想感谢您——”我简短回忆了他们每位为我所做的具体事例。

例如，我父亲的最不同寻常之处在于，从我童年时代起，他就让我深深意识到要热爱书籍、热爱阅读。事实上，这一爱好渐渐变成一种家庭习惯，晚饭后大家围在餐桌旁互相考查近日所读的书以及新学的单词。我对书籍的热爱从未减弱，日后还引导我自己撰文著书。多少次，当我看到如今的孩子们如此沉迷于电子媒体时，我不由深感悲哀，他们很少，或者根本不了解书中所能发现的神奇世界。

我跟纳尔逊牧师提及他如何每天清晨和集合在一起的学生做祷告，以此开始小镇初中的一天。我告诉他，我后来所做的任何有意义的事，都至少部分地是受了他那些学校晨祷的影响。

在给外祖母的信中，我谈到了她用了种种方式教我讲真话，教我与人分享，教我宽恕、体谅他人。我感谢她多年来让我吃她烧的美味菜肴，离开她后我从来没吃过那么可口的菜肴。最后，我感谢她，因为她在我的生命中撒下美妙的遐想。

睡觉前，我这三封信都送进了船上的邮袋。我们抵达图拉吉岛后都寄了出去。

我们卸了货，又装了其它物品，随后我们按熟悉的常规，再次出海。一天又一天，一星期又一星期，我个人的经历渐渐淡忘。我们在海上航行时，有时会与邮船会合，邮船会带给我们家信，当然，这是我们视为最紧要的事情。

每当船上的喇叭响起广大伙听好!邮件点名!”200名左右的水手就会冲上甲板，围聚在那两个站在宝贵的鼓鼓囊囊的灰色邮袋旁的水手周围。两人轮流取出一把把信件，大声念出收信水手的名字；叫到的人一边从人群中挤出来，一边应道广来了，来了!”

一次“邮件点名”带给了我外祖母、爸爸以及纳尔逊牧师的回信——我读了信，既震惊又深感卑微。

他们没有说他们原谅我以前不曾感谢他们，相反，他们却向我致谢，天哪；就因为我记得他们做的事，并认为他们做了不同寻常的事。

身为大学教授的爸爸向来特别留意不使用任何过于感情化的文字，因此，当他信中写道，在教了许许多多的年轻人之后，他现在认为自己最优秀的学生当中也包括自己的儿子时，我知道他是多么地感动。

纳尔逊牧师写道，他那平凡的老派校长的岁月随着学校里发生的如此迅猛的变化而告结束，他也怀着自我怀疑的心态退了休。“说我做得不对的远远多于说我做得对的，”他写道，接着又说我的信给他带来了令人振奋的信心：自己的校长生涯还是有其价值的。

一看到外祖母那熟悉的笔迹，我顿时回想起往日站在她的白色摇椅旁看她给亲戚写信的情景。外祖母一个字母一个字母地慢慢拼出一个词，接着再写下一个词，因此写满一页要花上几个小时。外祖母最近花费不少工夫对我表达了充满慈爱的谢意，读着老人家的信我禁不住流泪——从前是她给我换尿布的呀!

许多年后，我从海岸警卫队退役，试着靠写作为生，我一直不曾忘记那三封“感谢”信是如何使我认识到，大凡人都暗自期望着有更多的人对自己的努力表达谢意。

现在，感恩节又将来临，我自问，对此文的读者，对我们的祖国，事实上也是对全世界，我有什么祝愿，因为，用一位善良而且又有智慧的朋友的话来说，“我们究其实都是十分相像的凡人，有着相似的需求。”当然，我首先祝愿大家记住这一简单的常识：实现世界和平，这对我们自身的存亡至关重要。

此外我还有别的祝愿——这一祝愿是如此强烈，我将这句话印在我所有的信笺底部现并褒扬各种美好的事物。”

第六单元

人情味

课文A

约翰西病情严重，她似乎失去了活下去的意志。医生对她不抱什：么希望。朋友们看来

也爱莫能助。难道真的就无可奈何了吗？

最后一片叶子

欧·亨利

在一幢三层砖楼的顶层，苏和约翰西辟了个画室。“约翰西”是乔安娜的昵称。她们一位来自缅因州+一位来自加利福尼亚。两人相遇在第八大街的一个咖啡馆，发现各自在艺术品味、菊苣色拉，以及灯笼袖等方面趣味相投，于是就有了这个两入画室。

那是5月里的事。到了11月，一个医生称之为肺炎的阴森的隐形客闯入了这—它冰冷的手指东碰西触。约翰西也为其所害。她病倒了，躺在床上几乎一动不动，小窗望着隔壁砖房那单调沉闷的侧墙。

一天上午，忙碌的医生扬了扬灰白的浓眉，示意苏到过道上来。

“她只有一成希望，”他说。“那还得看她自己是不是想活下去。你这位女朋友已经下决心不想好了。她有什么心事吗?”

“她——她想有一天能去画那不勒斯湾，”苏说。

“画画?——得了。她有没有别的事值得她留恋的——比如说，一个男人?”

“男人?”苏说。“难道一个男人就值得——可是，她没有啊，大夫，没有这码子事。”

“好吧，”大夫说。“我会尽一切努力，只要是科学能做到的。可是，但凡病人开始计算她出殡的行列里有几辆马车的时候，我就要把医药的疗效减去一半。”大夫走后，苏去工作室哭了一场。随后她携着画板大步走进约翰西的房间，口里吹着轻快的口哨。

约翰西躺在被子下几乎一动不动，脸朝着窗。她望着窗外，数着数——倒数着数!

“12，”她数道，过了一会儿“11”，接着数“10'?和“9”；再数“8”和“7”，几乎同时数下来。

苏朝窗外望去。外面有什么好数的呢?外面只看到一个空荡荡的沉闷的院子，还有20英尺开外那砖房的侧墙，上面什么也没有。一棵古老的常青藤爬到半墙高。萧瑟秋风吹落了枝叶，藤上几乎光秃秃的。

“6，”约翰西数着，声音几乎听不出来。“现在叶子掉落得快多了。三天前差不多还有100片。数得我头都疼。可现在容易了。又掉了一片。这下子只剩5片了。”

“5片什么，亲爱的?”

“叶子。常青藤上的叶子。等最后一片叶子掉了，我也就得走了。三天前我就知道会这样。大夫没跟你说吗?”

“噢，我从没听说过这种胡说八道。常青藤叶子跟你病好不好有什么关系?别这么傻。对了，大夫上午跟我说，你的病十有八九就快好了。快喝些汤，让苏迪给她生病的孩子去买些波尔图葡萄酒来。”

“你不用再去买酒了，”约翰西说道，两眼一直盯着窗外。“又掉了一片。不，我不想喝汤。这一下只剩下4片了。我要在天黑前看到最后一片叶子掉落。那时我也就跟着走了。我都等腻了。也想腻了。我只想撇开一切，飘然而去，；就像那边千片可怜的疲倦的叶子

“快睡吧，”苏说。“我得叫贝尔曼上楼来给我当老矿工模特儿。我去去就来。”

老贝尔曼是住在两人楼下底层的一个画家。他已年过六旬，银白色蜷曲的长髯披挂胸前。贝尔曼看上去挺像艺术家，但在艺术上却没有什么成就。40年来他一直想创作一幅传世之作，却始终没能动手。他给那些请不起职业模特的青年画家当模特挣点小钱。他没节制地喝酒，谈论着他那即将问世的不朽之作。要说其他方面，他是个好斗的小老头，要是谁表现出一点软弱，他便大肆嘲笑，并把自己看成是楼上画室里两位年轻艺术家的看护人。

苏在楼下光线暗淡的画室里找到了贝尔曼，他满身酒味刺鼻。屋子一角的画架上支着一张从未落过笔的画布，在那儿搁了25年，等着一幅杰作的起笔。苏把约翰西的怪念头跟他说了，并说约翰西本身就像一片叶子又瘦又弱，她害怕要是她那本已脆弱的生存意志再软下去的话，真的会凋零飘落。

老贝尔曼双眼通红，显然是泪涟涟的，他大声叫嚷着说他蔑视这种傻念头。

“什么!”他嚷道。“世界上竟然有这么愚蠢的人，因为树叶从藤上掉落就要去死?我听都没听说过这等事：。你怎么让这种傻念头钻到她那个怪脑袋里?天哪!这不是一个像约翰西小姐这样的好姑娘躺倒生病的地方。有朝一日我要画一幅巨作，那时候我们就离开这里。真的。”

两人上了楼，约翰西已经睡着了。苏放下窗帘，示意贝尔曼去另一个房间。在那儿两人惶惶不安地凝视着窗外的常青藤。接着两人面面相觑，哑然无语。外面冷雨夹雪，淅淅沥沥。贝尔曼穿着破旧的蓝色衬衣，坐在充当矿石的倒置的水壶上，摆出矿工的架势。

第二天早上，只睡了一个小时的苏醒来看到约翰西睁大着无神的双眼，凝望着拉下的绿色窗帘。

“把窗帘拉起来；我要看，”她低声命令道。

苏带着疲倦，遵命拉起窗帘。

可是，瞧!经过一整夜的急风骤雨，竟然还存留一片常青藤叶，背靠砖墙，格外显目。这是常青藤上的最后一片叶子。近梗部位仍呈暗绿色，但边缘已经泛黄了，它无所畏惧地挂在离地20多英尺高的枝干上。

“这是最后一片叶子，”约翰西说。“我以为夜里它肯定会掉落的。我晚上听到大风呼啸。今天它会掉落的，叶子掉的时候，也是我死的时候。”

白天慢慢过去了，即便在暮色黄昏之中，他们仍能看到那片孤零零的常青藤叶子，背靠砖墙，紧紧抱住梗茎。尔后，随着夜幕的降临，又是北风大作。

等天色亮起，冷酷无情的约翰西命令将窗帘拉起。

常青藤叶依然挺在。

约翰西躺在那儿，望着它许久许久。接着她大声呼唤正在煤气灶上搅拌鸡汤的苏。

“我一直像个不乖的孩子，苏迪，”约翰西说。“有一种力量让那最后一片叶子不掉落，好让我看到自己有多坏。·想死是一种罪过。你给我喝点汤吧，再来点牛奶，稍放一点波尔图葡萄酒——不，先给我拿面小镜子宋，弄几个枕头垫在我身边，我要坐起来看你做菜。

一个小时之后，·她说：

下午大夫来了，他走时苏找了个借口跟进了过道。

“现在是势均力敌，”大夫说着，握了握苏纤细颤抖的手。

“只要精心照料，你就赢了。现在我得去楼下看另外一个病人了。贝尔曼，是他的名字——记得是个什么画家。也是肺炎。他年老体弱，病来势又猛。他是没救了。不过今天他去了医院，照料得会好一点。” ．

第二天，大夫对苏说：“她脱离危险了。你赢了。注意饮食，好好照顾，就行了。”

当日下午，苏来到约翰西的床头，用一只手臂搂住她。

“我跟你说件事，小白鼠，”她说。“贝尔曼先生今天在医院里得肺炎去世了。他得病才两天。发病那天上午人家在楼下他的房间里发现他疼得厉害。他的鞋子衣服都湿透了，冰冷冰冷的。他们想不出那么糟糕的天气他夜里会去哪儿。后来他们发现了一个灯笼，还亮着，还有一个梯子被拖了出来，另外还有些散落的画笔，一个调色板，和着黄绿两种颜色，——看看窗外，宝贝儿，看看墙上那最后一片常青藤叶子。它在刮风的时候一动也不动，你没有觉得奇怪吗?啊；亲爱的，那是贝尔曼的杰作——最后一片叶子掉落的那天夜里他画上了这片叶子。”

第七单元

谋生

课文A

干挨家挨户上门推销这一营生得脸皮厚，这是因为干这一行不仅要经受风吹日晒还要承受一次又一次的闭门羹。比尔·波特忍受着这一切，，以及别的种种折磨。

一个推销员的生活

小汤姆·霍尔曼

闹钟响了。是清晨5：45。他可以在被子里再躺一会儿，听听无线电广播。天气预报员预报有雨。人们会理解的。这点他清楚。

他的下背有一道手术疤痕。他右手的手指严重扭曲，连鞋带都没法系。有时，他真想放弃不干了。可在他内心深处，一直回响着已故老母的激励，还有那些说他蠢，说他不能独立生活的人的声音。他一生都在拼命去证明他们错了。他决不能放弃不干。

于是比尔·波特起身了。

他摇摇晃晃迈出了去波特兰大街的头几步，波特兰大街是他为独立与尊严而孤身搏杀的战场。他是个挨家挨户上门推销的推销员，今年63岁。他的敌人——背叛了他的残疾身体和一个不再需要他的变化着的世界——正一步一步把他逼向绝境。

他用颤抖的双手收拾行装：深色宽松裤，蓝衬衣和与之相配的茄克衫，褐色领带，土褐色雨衣和帽子。在他看来，形象就是一切。

他在门口停了一下，提起公文包，走了出去。秋风骤起，冷飕飕的。天气预报员说得没错。他将雨衣裹裹紧。

他把帽子往一侧微微一斜。

在街对面停靠的7：45那班公共汽车上，他把公文包放在司机身旁，在一群没精打采的十几岁的孩子当中找了个位子坐下。

他身子往前一倾，盯着司机那儿望，然后靠着椅背坐下，接着他又反复这个过程。他心情紧张，控制不住自己而笑出声来。那些孩子望着他。他们不明白，波特是担心有人偷他的包，包里有他生存不可缺少的眼镜，宣传小册子，定单，以及可用别针别上的领带。

波特意识到了小孩子在盯着他看。他把目光转向车厢地板。

他脸上没有流露出任何神情。但在他心里，他知道自己早先也该像这些孩子一样?，像车上其他所有人一样。他并不生气。但他心里明白。他母亲解释说生他时难产，医生使用了

某种器械，损坏了他大脑的一部分，导致了大脑性麻痹，一种影响他说话，手部活动以及行走的神经系统的紊乱。

波特13岁那年随着当推销员的父亲工作调动来到波特兰。他上了一个残疾入学校，后来就读林肯高级中学，在那儿他被编入慢班。

但他并不笨。

他由于身体不能正常运行而使脑子不能充分发挥其功能。他说话困难，而且慢。别人不耐烦，不听他说。他觉得自己不同于——事实上也确实不同于——那些在过道里东奔西跑的孩子，那些孩子安排的舞会他永远也不可能参加。

他将来会是个什么样子呢?波特想做些事，母亲也相信他能冲破身体的局限。在她的鼓励之下，他向福勒牙刷公司申请一份工作，结果却遭到拒绝。他不能提样品包，也不能跑一条推销线路，他们说。

波特知道自己想当推销员。他开始阅读报纸上的招聘广告。他看到沃特金斯，一家上门推销家用物品的公司要人，他母亲就跟其代理人安排会面。那人说不行，可波特就是不听。他只是需要一个机会。那人让步了，把城里一个其他推销员都不要的区域派给了他。

波特一开始四次都没敢敲门，第五次才鼓起勇气按了第一户人家的门铃。开门的那人让他走开，这种情形持续了一整天。

当晚，波特仔细阅读了公司的宣传资料，发现产品都是保用的。他要把保用作为卖点。只要别人肯听他说话就成。

要是客户回绝波特，拒绝倾听他的介绍，他就一再上门。就这样他将产品卖了出去。

他连着几年都是沃特金斯公司的最佳零售推销员。如今他是该公司44，000名推销员中惟一一个上门推销的人。

公共汽车在公交中转购物中心站停下，波特下了车。

他的身体不适合行走。每走一步关节都疼。头疼也是习以为常的事。他的右臂几乎没用。他不能完全控制这只手臂。他的身体从腰部开始前倾，看上去就像是顶着一股强劲的吹个不停的风迈步向前，风似乎要把他刮倒。有时他看上去就像是个刚刚学步的孩童。

他每天要走10英里的路程。

像平日一样，他今天的第一站是个擦鞋摊；这里的雇员替他系好鞋带。他每周请他们擦两次鞋。附近一家旅馆的门卫替他扣上衬衣最上面一粒纽扣，戴上用别针别上的领带。随后他步行去搭乘另一部巴士，在距离他的推销区域一英里处下车。

他是差不多3个小时前从家里动身的。

风冷雨急。波特在第一户人家门前停了下来。这是他从5：45分开始就准备着的时刻。他按了门铃。

一位妇人开了门。

“你好。”

“不，多谢了。我这就要出门。”

波特点点头。

“那我过会儿来，可以吗?”他问。

“不用了，”那妇人回答道。

她关上了门。

波特眼里没有流露丝毫神情。

他转向下一个人家。

门开了。

随即又关上。

他连开口说话的机会都没有。波特的表情从不改变。他敲开自己推销区内的每一个家门。人们现在可能不买什么。也许下一次会买。现在不买不等于永远不买。他的一些老客户都是那些多次把他拒之门外而后来才买的人。

他沿着街道往前走。

“我不想试用这个产品。”

“也许下次试一试。”

“对不起。我在打电话。”

“不要。”

90分钟之后，波特仍没能卖出一件物品。不过，下面有的是人家。

他继续向前走。

他敲响一扇门。一位正在拾掇花园的妇女从后院走了出来。她常常买他的东西，不过今天不买，她说着走开了。

“你真的不买什么?”波特问。

她迟疑了一下。

“那么……”

波特要的就是这一迟疑。·他尽可能快步上前，跟着她朝后院走去。他放下公文包，打了开来。他戴上眼镜，拿出产品介绍小册子，开始推销，·给那位妇人看图片，详细介绍每一个产品。

调料?

“不要。”

果酱?

“不要。恐怕今天不要什么，比尔。”

波特的听觉是他身上惟一没有一点毛病的功能。只有当他察觉对方有可能买他东西的时候才会发生例外。这个时候，他是听不见“不”字的。

胡椒粉?

“不要。”

洗衣皂?

“嗯。”

波特停了下来。他嗅到了猎物。他很快记起了她上次的订单。

“对了，你肥皂差不多用完了吧?你上次买的就是这个；：现在该差不多用完了。”

“没错，比尔。我买一块。”

晚上7点过后，他在暴风雨中回到了家。今天没赚钱。他跟自己说别着急。这个星期还有4天呢。

至少他回到了家，不用再站立了。

屋内，俨然是保存完好的一个旧时代。电话是笨重的拨盘式的那种。没有录像放映机，没有有线电视。他家是附近惟一一家屋顶上支着电视接收天线的人家。

他过着离群索居的生活。他跟别人的来往大都限于工作上。他打开了烤炉，放了一盒冷藏食品进去，因为这样做饭方便。

他的工作通常要花去他10个小时。

他身心疲惫，知道来日无多了——不管他愿不愿意。

他的收入完全依靠佣金。他没有带薪假期，没有度假，也没有加薪。的确，有些月份收入相当微薄。

19xx年，他需要做背部手术，以减轻数十年行走引起的疼痛。他卧床五个月，无法工作。他被迫出：售房子。房子的新主人了解他的处境，冻结了他的房租，并答应让他在有生之年继续住在那里。

他并不因此自悲自怜。

房子只不过是个建筑物。一个住的地方。仅此而已。

晚饭好了。他在厨房的桌子旁吃饭，边吃边听着收音机。下午的邮差送来了他的账单，这些账单他将在这个星期后几天支付。支票簿在楼上卧室里。

他的私人支票簿。

他用打字机打上收款人的名字，随后签上名。

签名小小的，字迹潦草。

难以辨认。

可他认得出来。

比尔·波特。

推销员比尔·波特。

他坐在安乐椅上，只听得呼啸的大风猛烈地击打着他的屋子，大雨击打着屋外的街面。明天他得穿得暖和些。他觉得咽了，小心翼翼地爬上楼就寝。

没过一会儿，灯就灭了。

早晨很快就会来临。

第八单元

克隆技术

课文A

克隆技术使我们有可能分毫不差地复制自己。这一技术是否应该获准应用?克隆技术会带来什么裨益与危险？

克隆生命诞生了

吉纳·科拉泰

19xx年7月5日下午5点，有史以来最出名的小羊羔问世了。它出生在苏格兰罗斯林镇的罗斯林研究院所在的那条路上的一个小棚里，这只羊羔是在该研究院创造出来的。而它的创造者伊恩·威尔穆特，一位正在谢顶的文质彬彬的52岁的胚胎学家，却不记得自己是在什么地方听到这头名叫多利的羊问世的消息的。他甚至不记得曾接到约翰·布雷肯的电话，这位对产下多利的那头羊的整个妊娠过程进行监测的科学家在电话上说多利健康存活，体重

6．6千克。

没有人打开香槟酒庆贺。没有人拍照留影。只有研究院的几位员工，以及接生的一位当地兽医在场。然而，多利，这头与苏格兰起伏的山丘上散布着的千百头其他的羊毫无异样的小羊羔，很快就改变了世界。

当后人编写我们这一时代的历史的时候，这一平静的降生，这头小羊羔的问世，将会引人注目。世界因它降生而从此改变。

多利是头克隆羊。它不是精卵结合的产物，而是由取自一头六龄羊的乳腺细胞的基因材料生成的。威尔穆特先将取自另一头羊的卵子中的所有基因材料取出，再将该卵子与这一乳腺细胞融合。乳腺细胞的基因在该卵子中安营扎寨，令其生长发育。其结果就是多利羊，即与提供乳腺细胞的那头羊一模一样的孪生羊，只是这头孪生羊晚出生了6年。

在多利羊问世之前，克隆技术不过是科学幻想的故事。几十年前有人提出这种可能性，后来遭到摒弃，严肃的科学家那时认为克隆在近期根本不可能实现。现在这已不再是幻想，几十年之后，或许有朝一日你可以克隆自己，造出数十个，数百个，上千个基因完全相同的孪生的兄弟。事先改进你的细胞，运用基因工程注入某些基因，剔除某些基因，这样的事也不再是科学幻想。

没错，克隆的是头羊，而不是人。但羊并没有任何独特之处。甚至明确表示反对克隆人的威尔莫特也称，理论上，没有理由说人类不能使用与克隆多利羊同样的手段来克隆人类本身。“原则上没有不可能这么做的理由。”但他补充说，“我们都会认为这样做令人厌恶。”

我们生活在这样一个时代，人们为了追求道德的完善对实用主义和妥协折中的问题争论不休。而克隆技术迫使我们回到有史以来一直困扰人类的那些最基本的问题：何者为善，何者为恶?为了获得可能有益的东西，我们对邪恶的隐患能容忍到何种程度?克隆技术以其创造与我们自身完全一样的孪生兄弟的可能性，将我们带回到种种古老的罪孽：虚荣傲慢；那喀索斯式的自恋罪，以及普罗米修斯的罪孽，他以盗火来谋求上帝的神力。因此，我们在扪心自问为什么对克隆技术如此着迷之前，不得不首先审视自己的心灵，问一问：究竟是什么东西使得我们中的许多人对于尝试复制与自身基因完全等同的孪生兄弟那么不安?或者，如果我们并没有感到不安，其原因又是什么?

我们希望子女像我们自己。即使是采用捐赠卵子或捐赠精子的夫妇也要查找精子捐献人名录，以发现与自己相像的人。若干年前，林达·帕斯坦写的一首题为《致离家的女儿》的诗曾出现在纽约地铁的墙上，诗中写道：

难道是我自己的形象

映在你的脸上

使我如此爱恋?

我俯视着安睡的你

就像那喀索斯俯视着

他那一潭清水，

随时准备跳下去——

如有必要

为你沉溺

然而，如果我们如此爱恋在子女身上映现出来的自我，那为什么我们当中有这么多人，一想到将目睹与我们完全一样的基因复制品、比自己年轻许多的双胞胎降生的时候，就会感到如此惊恐?难道大自然通过基因的任意组合将我们造就是一回事，而由我们自己实施全面控制，摒弃一切随意的念头，通过基因组合造就一个与我们相似但更为完美的孩子则又是另外一回事?当男女一起生育孩子时，孩子往往是两个人基因的不可预料的组合。显然，一个老笑话表明我们已经认识到了这一点，这个笑话说的是一位漂亮但蠢笨的女人向一个丑陋但才华横溢的男人建议两人一起生一个孩子。想一想吧，那女人说，孩子拥有我的容貌，你的大脑那将会多么出色。啊，那男人说，可要是孩子继承了我的容貌你的大脑呢? ?

克隆技术使我们直接面对做人的意义这个问题，使我们直接面对生命本身的特权与限制。克隆技术也迫使我们对科学的力量提出质疑。是不是确实有些知识我们真的不想要?有一些路我们宁愿不去探寻?

我们奢谈科学的纯洁性、将科学与其后果分离的时代早已过去。如果有谁还需要提醒，科学家的纯真早已丧失，他们只要回想一下J·罗伯特·奥本海默的话。奥本海默是一位天才，他是原子弹的发明创造者之一。他在追求科学的过程中，从一个极其自信，随时准备跟着科学好奇心走的人，逐渐变成了一个谦恭困惑、想知道科学释放出了什么妖魔的人。

在原子弹造出之前，奥本海默说：“当你看到某个技术上美妙的东西时，你就毫不犹豫地去实现它。”原子弹投在长崎、广岛之后，他在19xx年发表的一则令人毛骨悚然的演说中指出：“物理学家们已经尝到过罪孽的滋味，这种滋味他们无法忘记。”

如同原子弹一样，克隆技术带来的威胁与希望是复杂的、多层面的。它提供了改善生活、拯救生命的真正科学进步的可能性。在医学上，科学家梦想着运用克隆技术改编细胞的编码指令程序，这样我们就可以制造出我们自己身体的某些部分进行移植。比如说，假定你需要进行骨髓移植。如果医生摧毁你自身的骨髓，用他人的健康骨髓来取代，某些致命的白血病就能得到彻底的医治。但骨髓的基因类型必须与你自己的相匹配。不然的话，：移植的骨髓就会向你发起进攻，置你于死地。骨髓是免疫系统的白细胞的来源。如果你获得-SU人的骨髓，你就会造出别人的白细胞。如果这些白细胞认定你与它们不同，它们就会发起进攻。

不过，可以有别的办法。假定科学家能够用你自身的某个细胞——任何?个细胞——将它与人的卵细胞融合。卵细胞开始分裂，生长，但你可以控制它，只让它分裂若干次。?·技术人员将它置于蛋白质当中，指令原始细胞，即胚胎细胞，长成骨髓细胞。开始时本可以克隆你的东西却可以长成你的一组骨髓——与你完美相配的骨髓。

更为困难，但并非不可思议的，是以同样的方法长成完整的器官，如肾脏或肝脏。

另一种可能性是生成器官与人类基因完全吻合的动物。如果你需要肝脏，肾脏，甚至心脏，你或许能从一头特别设计的克隆猪身上获得。

科学家称克隆技术蕴藏着无穷的可能性，因此，有人争辩说，我们不应该喋喋不休地谈论种种假设的恐惧，而去想一想克隆技术能够带来的裨益。

Chinese Translations of Texts B (Units 1-8)

参考译文

第一单元

生活方式的改变

课文B

唐娜·巴伦描述了美国家庭生活近几年来的变化。她指出有三种力量在起作用。是哪三种力量?请读本文。读后问一下自己，同样的力量在中国是否也在起作用。中国的家庭生活最终是否会朝着同一个方向变化?

美国家庭生活：变化中的景象

唐娜·巴伦

这是美国家庭一个寻常的傍晚。

门在5：30准时推开。“嗨，亲爱的!我回来了!”亲爱的老爸走了进来，他在办公室上了一天的班，肚子饿了，人也累了。迎接他的是系着围裙的妈妈，三个快乐的孩子以及炖肉诱人的香味。

全家人从容地吃完饭后，妈妈就刷洗碗碟。反正这是她的活。接着全家人聚在起居室。一个晚上大家玩玩牌，看看电视。

随后各自上床睡觉。第二天早上，爸爸和孩子们在妈妈准备早餐发出的声响和薄饼、香肠散发的香味中醒来。

(1)什么？你说那听起来不像你府上的生活？其实，不仅仅是你一个人这么想。事实上，大多数人很可能都跟你一样这么想的。

上面描述的家庭可以说在美国曾一度相当典型。如今你仍能见到这样的家庭——不过得

在电视里。只要看一看那些重播的情景剧老片子。(2)例如，《交给比弗吧》一剧中妈妈戴着珍珠项链、穿着高跟鞋做家务。爸爸整个周末都穿着西装，戴着领带。但像比弗.克立弗那样的家庭越来越少了。那样的家庭正在消失，因为我们生活中的三个部分发生了变化：我们的工作方式、餐饮方式以及娱乐方式。了解这些变化所带来的影响也许有助于我们改善家庭生活。

我们先来看一下我们工作方式的变化。今天，“嗨，亲爱的，我回家了!”这句话可能不是出自亲爱的老爸之口。亲爱的老妈也同样可能说这句话。在上一代，大多数家庭可以靠一份工资——爸爸的工资——维持。妈妈呆在家里，至少在孩子上学前是如此。但今天，一半以上有幼儿的母亲外出工作。在职人员中有大孩子的母亲的比例更高。而单亲家庭的数量在过去三十年中急剧增长。

工作方面的这些变化影响着家长以及孩子。当父亲一人外出上班时，孩子们放学回家有妈妈在。(在情景电视剧里，他们回家有妈妈在，还有家里做的饼干)如今，我们会在晚托班或邻居家里见到他们。要不他们就回到空无一人的家。在各社区，孩子们都自己照管自己，直到父母下班回家。这些孩子会不会失去童年时期本应有的千些重要东西?还是会因此培养

起一种健康的自立意识?这些问题是克立弗太太过去从来不用操心的。

此外，爸爸，如今还有妈妈，在外的时间常常比以往任何时候都长。不多久前，大多数男人还就近工作。办公室或者工厂就在市区。爸爸经常走着去上班，或者顺路搭友好邻居的车。但现在不一样了。

今天的上班男女都是坐车来回的。他们上班距离之远会让他们的父母惊讶得倒抽一口凉气。45分钟或1小时的车程是常见的。上班族坐公共汽车、地铁，或开车行驶在交通拥挤的公路上。不少人一清早就离开位于郊区的家，一直要到天黑了才回来。今天的通勤族不再赶回家吃午饭。

说起午饭，那正是美国家庭生活的第二大变化。要是父母都长时间不在家，那谁在厨房里忙着准备美味的菜肴呢?越来越多听到的回答是没有人做饭。

如今，很少人有时间采购、烹制“家常”饭菜。克立弗一家常常吃炖肉或炖鸡，除主莱外还有土豆、色拉、蔬菜，甜食是馅饼或蛋糕。但烧这种饭菜要花几个小时。要是人们5：30才回到家，就无法在厨房里呆上几个小时。

那么双职工家庭吃什么呢?他们选择容易烹制或已经烹制好的食品。快餐、外卖食物、加热即食的菜肴构成了当今美国食谱的很大一部分。爸爸可能带回家一大包巨无霸汉堡包和饮料。妈妈可能电话定购中国菜，或让附近的比萨店外送。越来越多的人依赖微波炉在几分钟内把冷冻食品解冻。

这些烹制简易的菜肴造成的后果之一是，一家人一起坐下吃饭的时间少了。传统的快餐，如汉堡包、炸薯条，是让人匆匆忙忙吃的，而不是坐在餐桌旁慢慢享用的。现代家庭不再一起享用晚餐。其结果是，大家不再相互交流一天的事，也感觉不到合家团聚的气氛。

最后一点，晚饭之后又如何?晚上的家居生活总该跟克立弗家多少有几分相似了吧?

没有丝毫相似之处。

我们不必走出家门去看有什么变化。当今美国家庭的娱乐方式是克立弗家无从想像的。

三十年前，家家产户每天晚上围坐着听收音机。后来电视机取而代之。大多数家庭只有一台电视机，全家人一起收看。如今，电视机和电脑将多得令人眩目的娱乐活动带入家庭。有线电视播出的节目从有氧操到莎士比亚戏剧无所不有。录像机更是扩大了选择性。(3)要是网络电视或有线电视没有中意的节目，录像制品商店可提供好莱坞制作的品质不同的各种节目：新近发行的电影、动画片、“成人”电影、体育锻炼节目、旅游、体育及入门指南录像带。让收看人参与其间的电脑游戏也提供了相当的刺激。游戏者能在奥运会上施展身手，能寻找外星人，或者在小小的屏幕上摧毁整个文明国家。

有了那么多的选择，拥有一台以上的电视机也就合乎情理了。过去很少有人家拥有一台以上电视机。(4)如今，妈妈在看她的有线电视销售服务节目的时候，爸爸可能想租一部动作片。而在姐姐想看《辛普森一家》时，弟弟妹妹却在玩《让我们炸毁土星》的电子游戏。

何不多买几台呢?那样每一个家庭成员都可以互不干扰地看各自喜爱的节目。

当今家庭的这一景象有何弊端呢?

只有一个弊端。今天的克立弗一家晚上各自守着自己的电视机。随后他们各自上床。第二天早上，他们匆匆忙忙各奔各的岗位(上班或上学)。他们在各自不同的时间回家。他们分头吃饭。最后，他们又各自回到自己的电视机前，各自进行晚上的娱乐活动。在所有这些时段当中，他们什么时候相互交谈，或相互见面呢?家人什么时候才相聚呢?

现代生活的某些现实无法改变。其一是大多数家庭需要父母两个人的工资收入。其二是许多人必得去较远处上班或上学。可是，非得为此改变一切吗?我们非得在这一过程中丧失原有的家庭结构吗?

没有人说我们应该回到五十年代去。克立弗家庭即使在当时也只是虚构而非现实。但我们或许能从这一人家获得一个重要的借鉴，即家庭生活和工作、娱乐同样重要。如果我们同意这一看法，我们就能设法找到更多时间聚在一起。我们就能找到共同的兴趣。那样的话我们家庭生活的景象就颇为美妙了。

第二单元

民权英雄

课文B

著名美国黑人领袖杰西·杰克逊回顾了近几年来民权运动所取得的成就。成绩固然不少但他指出，要享受完全的平等权利，仍有许多工作要做。

梦想、星辰与金博士

杰西·杰克逊

上个星期在孟菲斯，我们纪念马丁·路德·金博士逝世。二十七年前他被击倒了——不是作为一个梦想家，而是作为一个实干家。从那以后，我们取得了巨大进展，其中一部分是他努力的结果。

在不到三十年的时间内，由于兴办学校、种种限制被取消，一个为数众多的非洲裔美国中产阶级得以形成。白人与黑人的高中毕业率，甚至智力测试成绩，也都一年比一年更接近。

金博士领导的民权运动也帮助妇女获得更多的机会。保障非洲裔美国人平等机会的法律同样适用于妇女、其他少数民族以及残疾人。(1)如今天才遭受压抑、才华被浪费的人数减少了，我们的社会因此而受益。

我们取得了巨大进展——但我们还有大量的工作要做。一个个委员会的调查、一份份的报告都表明，蓄意的歧视依然玷污我们的国家。

非洲裔美国人在商业贷款、购房、就业方面遇到更多的困难。学校与居住格局在很大程度上仍黑白分隔，无平等可言。妇女在企业管理阶层的发展仍面临着无形的限制。《财富》杂志500强企业名录中97％的首席执行官是男性白人。这并不是白肤色男士具有才能优势的结果。

(2)今天，金博士的遗产——采取积极行动打开大门、提供机会的承诺——正受到政治上的攻击。金博士在一个充满希望的时代冲破重重困难奋力斗争。美国当时正经历着持续二十年的令人惊叹的经济增长与繁荣。正如克纳调查委员会所清楚表明的那样，当时人们认为，“增长红利”会使我们相对来说较为容易地减少贫困、创造机会。但从来不曾发起过消除贫困的战争，相反，那些红利、那些经济增长，都被耗在了越南的丛林之中。

三十年之后，国家更加繁荣昌盛，但时势不再那么充满希望。劳动者的实际工资连续二十年一路下跌。人们有充分的理由感到恐惧，因为即使在经济复苏之时，下岗人数仍达到创纪录的高度。

在这种情形之下，政治上掠夺成性者利用宿怨和往昔的恐惧变得越发猖獗。不然如何解释对积极行动计划如此颠倒是非的攻击呢?该计划旨在治疗歧视这一痼疾。

众议院议长纽特·金里奇，一位历史教授，以完全抹杀历史的方式定下了基调。《华盛顿邮报》报道说：“对于受益于积极行动的人——通常是非洲裔美国人——几个世纪以来遭受歧视的论点，金里奇拒不接受。金里奇说，几乎每一个美国人都曾受到歧视。他举例说，爱尔兰人曾受到英国人的歧视。”

正如罗杰·威尔金斯在《国家》杂志上发表的一篇颇具思想深度的文章中所写的那样，对一位历史教授而言，这是骇人听闻的欺骗。黑人来到北美大陆将近375年了。其中的245年中，美国实行奴隶制。在另外大约100年间，南方各州及北方大部分地区实行种族隔离，通常由地方恐怖分子监督实施。我们只有30年免受奴役、隔离的历史，而这在很大程度上是金博士所领导的斗争的产物。

媒体渲染了所谓非洲裔美国人对于积极行动心怀“愧疚”的说法。我可以告诉你。当特别法令赋于我们投票权时，金博士没有丝毫愧疚。对于那些规定非洲裔美国人有上学、读大学、参与就业竞争与赢得合同竞争的平等机会的法律，金博士没有丝毫愧疚。这种臆想的愧疚充其量不过是让那些业已获得成功或失败机会的人产生奢侈感的忧虑罢了。

如果金博士仍在人世，他今年66岁，比声称“早在我们出生之前”歧视就不再存在的参议员鲍伯·多尔更年轻。不同于多尔的是，金博士会致力于团结人民，而不是分裂人民。

(3)今天的经济正在造成更大的不平等，并使越来越多的美国人安全感减少、生活水准降低；对于如何应对目前的这种经济形势，当今的保守分子一无所知。于是他们试图分散人们的注意力，分裂人民。

正当多尔重申摒弃积极行动计划时，得克萨斯州同样属于共和党的参议员菲尔·格拉姆呼吁进一步削减对穷人的帮助。

我们正进入这样一个多难的时期，此时此刻我们最好记取金博士的遗训。无论情况多么糟糕，无论危机多么严重，无论梦想多少次破碎，金博士都决不会怨恨失望。(4)他教导说，人，无论是男是女，“既有能力做好事，也有能力做坏事，而我们的历史的道路是向上走的，不是向下走的。只有在天空漆黑的时候，你才能望见星星。”

第三单元

安全问题

课文B

在美国，许多人拥有手枪。有人为了自卫买枪．，如盖尔·巴卡尔特。另外一些人则拒绝这么做，比如她的许多朋友，因为他们认为，枪支引发的问题比解决的更多。以前盖尔与她的朋友们持有相同的观点，但后来她改变了看法。读一读她所要说的，并判定她的选择是否明智。

我为什么买枪

盖尔·巴卡尔特

我在曼哈顿一个相当不错的社区长大。我的中上层阶级的社会背景从来与枪支无涉。我的父母要是觉得有威胁存在，他们就在门上再加把锁。

读高中时，我用一件开司米羊毛衫跟人换了个黑色的臂章。我参加人权游行，逃避民防演习，抗议越南战争。做个妙龄十八的少女，当名反战分子，真是轻松愉快。那时我还没有一个11岁的孩子要抚养。

(1)时至今日，我成了一个典型的被枪支制造商看中并视为其潜在买主的那位女人——成了成千上万个采取这种行动的人中一员。

一个万圣节的晚上，在我婚后移居的凤凰城，我开始怀疑自己的和平主义信条。一辆车与我的车差点迎头相撞时，我几乎都到家了。我以纽约城出租车司机的敏捷快速摇下车窗，高声咒骂那个开车的。他当即掉转车头，几乎撞上我的车后保险杠。这时，他和两个同伴从车窗伸出头来，嚷嚷着要强奸我，砍我，杀了我。

我开进了车道才想起丈夫不在家。这下我进退两难。那辆车尾随着跟了进来。我把车开到后门廊停下，冲进厨房，我家的那两条狗站在那儿等我。那三条汉子从汽车里一拥而出，进了院子。

我的心怦怦直跳。我抓起杰克和斯露西的颈圈，一条是200磅重的爱尔兰狼狗，另一条是它的伙伴，140磅重的北极犬。随后我一脚踢开后门——我吓坏了，变得暴躁好斗——我真的问那三个混蛋有没有种继续走过来。有狗相助，局势变得对我有利了，那三条汉子奔回可保安全的汽车里，嚷嚷着说明天来崩了我。总算幸运，他们没再露面。

几年后，我离了婚，带着3岁的儿子乔丹前往洛杉矶(那两条狗也死了)。几个星期后我送他去幼儿园，老师发现我是个单身母亲，马上提醒我，我刚搬入的居住区里有个强奸犯。

我给警察局打了个电话，他们证实了这一情况。那个强奸犯没有什么特别的作案规律。有时他在受害者家里等候，有时他趁人入睡时潜入。当时正是夏天，可夜间我还是谨慎地锁住窗户，然后躺在床上，吓得浑身是汗。谢天谢地，那个强奸犯被逮住了，可那是在他又强暴了两名女子之后。

不久，报纸上又报道起一个丧心病狂的恐怖人物的事来。此人名叫理查德·巴米里，人称“入室杀手”，被抓获前，一连几个月残害、杀死他人。(2)据称他的犯罪行为非常残忍，他加害于人的欲望非常强烈，这使我开始对自己在任何情况下不杀人的信念产生了怀疑。取人性命的念头令我憎恨，但想及成为他人受害者就更可怕了。我开始问自己，你怎么跟一个杀人犯或强奸犯谈论和平主义呢?

最后，我决定要自我防卫，哪怕这意味着杀死他人。(3)我意识到，自己曾经积极提倡的一厢情愿的和平主义会加害自身，更糟的是，会危害我的儿子。于是我极不情愿地认定：为了我们的生存，我必须确保又一个最佳选择方案。我的选择是：依靠警察，或拥有一支枪。

我给不久前认识的一个人打电话，我记得他有好几支枪。他告诉我，他有一支史密斯一韦森0．38口径特种枪要出售，建议我买下，因为那支枪小巧好使，又有必要的威慑力。

我买下了枪。在同一天，我弄到了6发包着塑料头、一撞击就崩碎的特别的子弹。这些子弹不是打靶练习用的，是防身用的。

花了大约50美元，我还买了个金属安全盒。如果知道正确的暗码，它的按钮式锁一碰就开，大概比伸手去床头柜抽屉取它只慢一两秒钟。我知道儿子乔丹拿不到它，但我拿得到。

我把枪拿回家，乔丹兴奋得不得了。他不停地拿起来看，我紧张地瞧着。但我相信，知识仍是我们最有力的防范手段。由于我主张对孩子进行性知识教育、艾滋病知识教育以及让孩子学会开车，我不能不赞成教儿子关于枪的知识。

随后，我携枪带着儿子去射击场。我给乔丹租了一支0．22口径的手枪。(0．38口径的手枪他摆弄不了。)10分钟后他放下了枪，我不禁松了口气——他不喜欢握枪的感觉。

但他并不因此不来问我，如果我不在家时有人闯入+他能不能使用手枪。我大喝一声“不行!”，喊声响得把我们两人都吓得跳了起来。我解释说，要是真有人闯入，他人小，又灵活，完全可以跳窗逃命。

如今他对那支枪早没了兴趣。两人在我的卧室一起看电视时，我常常练习开启安全盒，

乔丹替我计时。我已经快到只需要3秒钟了。我会问他，拿枪时第一件要做的事是什么，他像看傻瓜似的看着我，说：“要看看子弹是不是没上膛。不过我不会去碰它，也不会跟朋友们说的。”乔丹对枪已经厌倦了。

而我则盼着每个星期一——射击场的“女士专场”——我可以免费练习射击。我在柜台上买一盒子弹、几个靶子，戴上护眼罩和护耳罩，穿过双层门，来到射击区。

到了那儿，我把子弹装上膛，看着枪管上的瞄准器调整瞄准方向。我对着25英尺开外的真人大小的靶子的胸部连发6弹。随着一发发子弹洞穿对面画着的图像，我意识到，自己正在习惯拥有枪支，拿枪时不再害怕了。枪的重量握在手里已觉得挺舒服。我坚守坚持练习的诺言。太多的人由于不知如何使用枪而死在自己的枪下。

我花了好多年才决定买枪，又花了好几个星期才学会把子弹装上膛。枪让我恶梦不断。

一天夜晚，我梦见自己醒来，发现有人闯进屋子。我一把抓起枪，坐在床脚处等着。最后我看见他拐过墙角朝我走来。他很高大，把过道都堵住了——根本不可能击不中。我不想开枪，．但我知道生死在此一搏。(4)我手指扣住扳机，最后用力一扣，在亲手结束了侵入者生命的同时也庆幸自己没有成为牺牲品。就在我决定开枪时我醒了。

我如释重负，不由得热泪流淌，幸亏这只是个梦。

我从来没有像在买枪一事上对某种行为的后果如此反复权衡——可是，我也从来没做过后果如此严重的事。?我的大多数朋友甚至不肯跟我谈论这事。他们认为，暴力只能导致暴力。

他们或许是对的。

第四单元

外星人

课文B

其他行星上是否有生命存在?太阳周围的那些行星上似乎没有。但在其他星系呢? 它们是否拥有能维持生命的行星?本文试图探索这种可能性。 ·

绕其他恒星运行的行星上有生命吗?

伊萨克·阿西莫夫

除了地球，在太阳系或许没有类似我们这样的生命存在。可是，环绕其他恒星运行的星球上有生命吗?

在试图回答这个问题之前，我们得问一下是否有行星环绕其他恒星运行。五百多年前，库萨的尼古拉斯想当然地认为是有的。现代天文学家认为他很可能是对的，因为如果我们的太阳系是由自动生成了行星的尘埃和气体组成的云团生成的，那么其他许多恒星，甚至可能几乎所有恒星，也应该如此。

但这只是大胆的推理。如果能在太阳系以外真的发现一颗恒星有行星系统，那这一推理就有根据多了。很遗憾，即使借助于当今的先进仪器，我们还是没法看到任何行星环绕其他恒星运行。哪怕环绕着距离我们最近的恒星运行，这种行星也将会远在4．4光年以外，而且由于行星仅仅依靠恒星的反射而发光，因此它发出的光在如此遥远之处是不可能被看见的。不过，答案还是有的。贝塞尔发现天狼B星不是通过望远镜看见的，而是由于其引力作用使得天狼A星呈波浪形运行。会不会有一颗行星，或一组行星，对它们所环行的恒星产生同样的作用呢?

这在理论上是成立的，尽管其作用将是极其微小的；(1)探测太阳系外行星最有可能的机会是选择一颗离我们相当今的恒星，这样我们就能非常精确地测量其运行轨道的任何偏离。这颗恒星要小，这样行星就能明显地影响其运行：而那颗行星一定要相当之大，足以对其产生相当的影响。

荷兰裔美国天文学家彼得·范德肯普为此观测了附近的小恒星。他认为自己观测到了附近恒星运行的细微的异常之处，如天鹅座61，拉兰德21185，尤其是巴纳德恒星。巴纳德恒星不仅与地球距离相当接近，而且比较小。彼得·范德肯普认为，他在该恒星的运行过程中发

现有一颗与木星一样大小的行星环绕其运行。他发现同样大小的行星与他所研究的其他恒星也有这种联系。但他的研究超出了他的器材所能观测的范围，后来的天文学家认定，他的研究结果并不可靠。

在另一方面，近年来发现有一些明亮的恒星为尘埃带所环绕。人们不禁要猜测，这些尘埃带可能是小行星带，而小行星带存在之处，也应该有较大的行星存在。然而，我们尚未能真正观测到任何环绕其他恒星运行的行星，只能推测它们是有可能存在的。

然而，即使大多数恒星都有行星环绕运行，这与行星上是否可能存在生命又有什么联系呢？

生命当然不会在别的行星系的任何一个星球上存在，正如生命并不存在于我们的行星系中的任何一颗星球上一样·。有生命存在的行星必须拥有适合生命存在的条件。

首先，，这样的行星要有相对固定的运行轨道。(2)如果运行轨道不定，很可能行星的温度时而会直于水的沸点，时而又会低于南极气温，那样就不太有可能找到我们堑熟悉的生命。还有，这样的行星必须具有相当规模，足以保持住其大气层以及大片水面，但又不能过于巨大，不然会积聚氢气和氦气。

(3)但是即使假定有一颗行星，它的大小正好，化学成分适宜，运行轨道稳定，与恒星

的距离既不太远也不太近，气温始终保持在液态水温的范围之内(正如地逑上极地以外地区的温度一样)，那儿是否存在生命，在很大程度上仍盈取选于它所围绕运转的是仕么搓的恒星。例如，远比太阳巨大的恒星不太可能拥有这类行星；在主星序中它们的生命过于短暂。在我们的地球上，即便像原始壳类动物这样的生物也直到生命在地球上出现了30亿年后才刚刚进化而成。如果这是正常的进化速度，那么一颗环绕着像天狼星这样的恒星运行的行星顶多只能进化到像细菌这样的最简单的生命体，因为只需5亿年时间，天狼星就会成为一颗红巨星将该行星毁灭。

再者，如果一颗恒星又小又暗，行星要获得足够的光和熟以维持我们所熟悉的生命，就必须与该恒星靠得相当近。但距离过近，潮汐作用就会导致其一面朝向恒星，这样该行星的一半球体会过于炎热，另一半则太冷。

换言之，我们需要大小接近于我们的太阳的恒星。

可是，这类恒星还不能是相邻的双星中的一颗，也不能处于周围恒星能量辐射活动过于强烈的区域。我们不妨假定，300颗恒星中只有一颗有可能拥有适宜于类似地球生命的行星，300颗这类恒星中只有一颗星大小合适，有着适宜的化学构成与温度以真正维持生命。那仍可能意味着星际间散布着数百万颗蕴含生命的行星。

可是，在这些行星当中，出现具有智慧的生命，能够发展类似于地球的科技文明的可能性又有多大? ，

对这一问题没有乐观的回答。应该记住，地球在形成了46亿年之后方出现了能发展科技的生命体。

即使这一情形发生的可能性很小，星际间仍可能已经出现了成千上万种科技文明，但这就引发了一个更难以回答的问题：·这些科技文明会持续多久?

具有智慧的生命在学会大量处置能源之后，或许会把能源用于自毁目的。的确，人类在发展了先进的科技之后，已经开始将其用于毁灭性的战争，我们也正在运用这些技术破坏自己的生存环境。如果这一情形具有典型性，那么宇宙之中既可能充满了无数尚未发展科技文明的有生命的行星，同样也可能有着许多业已拥有先进科技、并已自我毁灭的其他行星。除了地球之外，有为数极少的行星可能也已经发展了科技，·但还没来得及将自身摧毁。

大约在19xx年，意大利裔美国物理学家恩里科·费米问道?：它们在何方?他的意思是，如果星际间充满了科技文明，何以没有外星人前来造访? ((4)我们不能把那些有关飞碟和古代太空人的荒诞传说当真，因为能对此加以证实的证据微乎其微。)

也许外星人尚未现身是由于星际间距离太遥远，或是他们曾经造访并决定任．由人类自行发展，或是由于种种其他原因未能前来。我们不能仅仅因为外星人没有在我们这里出现，便断言他处并无外星人。

第五单元

如何欢庆节日

课文B

如同春节那样，散居各处的美国人到感恩节就回家团聚。埃伦；古德曼在等待子女回家的同时，思索着当子女长大离家，常常在远方定居之后，父母与子女关系的不断变化。

何处是家？

埃伦·吉德曼

“孩子们要回家过节了。”

我们在相互交流着感恩节的菜单和节日安排时，我的朋友郑重其事地这么说。

我愣了一下，不由对我俩用词相同感到有趣。“从什么时候起，”我问道，“咱们成了把长大成人的子女叫做?孩子?的人?”

想到时光流逝，想到我们自己的母亲仍把我们叫做“丫头”，我俩不由得笑出声来，随后她止住了笑。

“从什么时候起，”我的老朋友问道，“我们的孩子成了到节假日才回家的人?”两人心头一时又酸又甜。

(1)这个星期是我们的朋友们将小辈带回家的时候，是急切地把子女从人满为患的机场接回去的时候。我们忙乱地安排子女、侄子侄女、堂兄弟表姐妹什么的在餐桌旁一一就坐，就跟摆放在特殊场合才偶尔一用的精美餐具似的。

这些精力旺盛的后辈不再穿林过河而归。他们挤过检票处，使劲把行李塞进座位上方满满的行李箱。他们搭乘航空公司的客机飞回家，那些公司老板心里想着客满的航班，祈祷着好天气持续下去。

(2)这个星期美国人挤满飞机和公路，都想回到他们已不再居住却仍称之为家的地方。这证明了家庭具有能给人带来喜悦的吸引力。回家过节。

但我的老朋友很微妙地触及了另外一个事实，即这个国家一代又一代的人分散在天南地北。我们的家庭生活原本平平淡淡，没有变化，孩子抽屉里的袜子、他们脸上任何一道不悦神情都一清二楚，现在却要迎接他们回家，把他们安置在指定的客房里。

我们相互拥有探视权，我的朋友说。她是位母亲，住在电话区号为617的地方，盼望着迎接分别住在区号为415和011地区的子女回家。我们保持联系，我们互通信息，我们相互问好，再依依道别。但我们仍试图学会如何把团圆的“美好时光”压缩得短些，但相聚的次数

要多些。

我的朋友并没有抱怨。我们谁都不想回到那美好的往昔。千度显得空落落的老巢如今觉得宽宽敞敞。

更重要的是，我们把子女养育成人，是要他们眺望远方。我们跟他们说，世界是你们的，去拥有这个世界吧。他们一个个去拥有世界了，有的去了305，有的去了215，有的去了406。毕竟，这就是美国的生活方式。

于是我们收发电子邮件，我们旅行，想到如今保持联系——至少是虚拟的联系——要比我们自己父母年轻时便捷得多，不由心存感激。翻门为“孩子们”创建自己的生活而深感欢欣。

然而，偶尔我们脑子里会掠过一个不那么爱国的念头。难道这就是美国方式，家庭成员相距如此遥远，这种与感恩节同样独特的不同寻常的国民传统?

我们是一个迁徙者的国度，由清教徒前辈移民创立，有意或被迫离乡背井者曾在这里居住。我们的民族神话建立在离开家园、重新开始这一诱惑之上。(3)我们西进，再西进，期待得到最后那片最好的土地，而那却只是路上一个小站而已。

就连罗伯特·弗罗斯特那最为人所知、最美国化的定义——“家就是那个当你不得不前往时，他们必须接纳你的所在”——也带有其潜台词，家不是羁留之所。 ．

作为中年人，我和朋友见过年长者从独立的住宅搬入公寓套间，从北方迁往南方，老了的太阳鸟仍迁徙不已。在一代又一代人的夹层的另一端，我们留意着自己子女的用词。他们星期二“回家来”，星期天“回家去”。

今天，许多美国人觉得难以回答“你是哪里人”这个问题。我们是否都拥有双重籍贯?国民对越发薄弱的家庭纽带的关注难道更着眼于地域，而非我们的情感?

这些问题在十一月的气氛中并不显得重要，我们的话题也从子女归来转到火鸡填料里加栗子的好处与缺陷。毕竟这是欢庆团圆之时，不是默想离别痛苦的时候。

“孩子们”就要回家了。把我们带回摆满食物的餐桌旁的，不是食品匮乏，而是我们彼此之间的关系。在享用火鸡与馅饼的间隙，我们定下心来品味团圆的温馨。

(4)在这个人们流动不停的国度里，整个感恩节期间我们留在家中享受天伦之乐。

第六单元

人情味

课文B

他不敢相信这个女人居然会信任自己。他也不认为这个女人就不信任自己。不过，现在他不想失去别人对自己的信任。

谢谢您，太太

兰斯顿·休斯

她是个大块头女人，拎着个大包，里边除了榔头钉子什么都有。大约夜晚11点光景，夜深天黑，她孤身一人正走着，一个男孩从她身后猛地窜出，想一把夺去她的包。男孩从后面一记猛拉，包带断裂了。(1)自身的体重加上皮包的重量使得男孩失去了平衡。他非但没有像原先希望的那样飞速逃离，反而两脚朝天仰面摔到在人行道上。大块头女人一转身，移交踢在他穿着蓝布牛仔裤的屁股上。接着她俯身拽住他的衣襟把他拖起来猛搡了一顿。

之后那女人吩咐道：“捡起我的钱包，孩子，把它拿过来。”

她仍紧紧地拽着他。不过她略微弯下腰，好让他俯身捡包。接着她质问道：“你害不害臊？”

男孩被拽住衣襟，回答说尸是的，太太。”

女人问：“你这么做是想要干什么?”

男孩说：“没想干什么。”

这时，有两三个过路人停下来，转过身来瞧，还有人站在一边看。

“要是我松开手，你会不会逃?”那女人问。

“会的，太太；”男孩说。

“那我就不松手，”那女人说。她没有放开他。

“我错了，夫人。”男孩低声说。

“唉!你的脸这么脏。我很想给你洗洗脸。你家里就没人让你好好洗脸吗?”

“没，太太。”男孩说。

“既然这样，今晚你的脸得好好洗洗，”大块头女人一边说着，一边拖着惊惶失措的男孩沿着街道大步走去。

他看上去十四五岁，穿着网球鞋和蓝布牛仔裤，显得又瘦又弱。

女人说：“你该做我的儿子。我会教你分清是非。我现在能做的起码是把你的脸给洗洗。

你饿不饿?”

“不饿，太太，”男孩说，“我只想要你放了我。”

“我拐弯的时候碍着你没有?”女人问。

· “没有，太太。” ?

“可你是自己惹上我的，”女人说。(2)“要是你以为咱俩的事儿马上就完了，那你可就想错了。小伙子，等我跟你完了这事以后，你就会记住我露埃拉.贝茨.华盛顿.琼斯太太的。”

汗珠从男孩的脸上冒了出来。他开始挣扎。琼斯太太停下来，一把将他拽到身前，扣住他的颈脖，拉着他继续往前走。她到了家门口，把男孩拽进屋，走过过道，来到屋子后部一间有家具的大房间。她打开灯，让门敞开着。男孩听见大房子里其他房客在说笑。有的房门也开着。因此他知道除了他和这个妇人还有别人在。他们到了房间中央，那女人仍拽着他的脖子。

她开口道：“你叫什么名字？”

“罗杰，”男孩回答说。

“这样吧，罗杰，你去那边水池洗一洗脸，”那女人说着，终于松开了他——罗杰望望门——望望那女人——又望望门，最后朝水池走去。

“把水放一放，等到水热起来，”她说。“这是条干净毛巾，拿着。”

“你要送我去坐大牢?”男孩在水池前弯下身，问道。

“就你这样脏的脸，我哪儿也不送你去)，；那女人说：“我一心想着赶紧回家弄点吃的，你却宋抢我的钱包!虽说已经这么晚了，恐怕你也还没吃晚饭，是吧?”

“我家里没人，”男孩说。

“那咱们吃饭吧，”女人说。“我想你是饿了，饿了好一会儿了，所以想要抢我的钱包!”

“我想要双蓝色绒面革皮鞋，”男孩说。

“是这样，你用不着为绒面革皮鞋就抢我的钱包，”露埃拉·贝茨·华盛顿·琼斯太太说。“你本可以问我要的。”

“什么，太太?”

男孩望着她，水从脸上滴落下来。一阵长时间的沉默。很长很长的沉默。(3)男孩擦干脸，不知如何是好，就又擦了一把，随后他转过身，不知道接下来会怎么样。门开着，他真

想一下子冲到过道。他真想奔啊，奔出去!

女人坐在长沙发上。过了片刻，她说：“我也年轻过，也想得到自己得不到的东西。”

又是一阵长时间的沉默。男孩的嘴张了张。接着又皱起了眉头，他没意识到自己在皱眉头。

女人说：”呃!你以为我是要说?但是如何如何?，对吗?你以为我是要说，?但是我没抢人家钱包?。嗯，我根本没想说那些。”停顿。沉默。“我也做过一些事情，这些事我不想跟你说，孩子，也不想跟上帝说，如果上帝还不知道的话。凡人都有一些共同的地方。你坐下来，我来给咱俩弄点吃的。你可以用那把梳子梳梳头，看上去也好像个样儿。”

房间的另一角，在屏风后面，有个煤气灶和一个冰箱。琼斯太太起身走到屏风后面。女人没留意男孩有没有想逃，也没去留意她留在沙发上的钱包。可男孩特地坐到离钱包远远的房间的另一头，坐在一个他觉得如果她想瞧，用眼角的目光就能看到的地方。(4)他不敢相信这个女人居然会信任自己。他也不认为这个女人就不信任自己。不过，他现在不想失去别人对自己的信任。

她热了些豆子和火腿肉，摆好了餐具。女人没有问男孩住哪儿，家里有什么人，或别的会让他尴尬的事。相反，他们一面吃着饭，她一面告诉他自己在一家酒店的美容院上班，美容院关门很晚，告诉他美容院工作的情况，告诉他有各种各样的女人进进出出，有金发碧眼的，有红头发的，还有讲西班牙语的。接着她把自己用10美分买的蛋糕切了一半给他。

“再吃点，孩子，”她说。

两人吃完后，她站起身来说：“好了，这10美元你拿着，去给自己买双蓝色绒面革皮鞋。下一次，可别再干傻事，抢我的钱包或别的什么人的钱包——因为用穷凶极恶的办法搞来的鞋是要烫你脚的。现在我得休息了。不过，从今往后，孩子，我希望你规矩一点。”

她领着他走过过道，来到前门，把门打开。“再见!要走正道啊，?孩子!”男孩走下台阶，她一面说一面望着街道。

男孩想对露埃拉·贝茨·华盛顿·琼斯太太说些别的什么，而不是“谢谢您，太太”，可当他下了台阶转过身来仰面望着门口这个大块头女人的时候，他的嘴唇动了动，却连这句话也没说出口。随后，女人把门关上。

第七单元

谋生

课文B

当子女的谋生方式与父母大相径庭时，很容易产生观念上的差异。这正是艾尔弗雷德·卢布拉诺的发现。他在一个建筑工人的家庭里长大，，他所受的教育使他产生了不同于父亲的兴趣与抱负。他在本文；中叙述了这一差异如何影响着他们的父子关系。

砖瓦匠的儿子

艾尔弗雷德·卢布拉诺

二十世纪七十年代中期，我和父亲同在一所大学里。我在哥伦比亚大学上学，他在同一条街不远的地方砌砖，在校园的一处建筑工地上千活。

有时我俩一起坐地铁回家，他提着工具，我拿着书本。我俩不怎么聊白天的事。我父亲对但丁没有兴趣，我也不懂拱门什么的。我俩看一份《纽约邮报》，谈论大都会棒球队的比赛情况。

我爸爸建造了纽约市的许多他进不去的建筑：大学，公寓?办公大楼。他在建筑物的外面谋生。一旦高墙耸起，这建筑给他的感受就变了，他好像不再受到欢迎。不过他对此并不在意。对我父亲来说，挣点钱好让我进入一所高档的、用砖墙围起来的大学就读就挺满足了，就像他自己进去一样。(1)当时我俩并未意识到这一点，但那就是我们之间开始拉开距离的日子，是开始在家庭内部重新界定劳动者的意义的日子。我们父子俩血脉相连，却分属不同的阶级。作为一个蓝领工人的白领儿子，就等于是两种不同生活方式之间的大门上的铰链。

仅在一代人的时间里，从旧的意大利生活方式一跃而成为美国的雅皮士不是件容易事。虽说美国有社会阶层上下流动的神话，专家们却指出，真实的情况是，穷者穷，富者富。或许有百分之十的人从工人阶级爬到专业技术阶层。我父亲好不容易才接受了我当一名普通报纸记者的决定，因为这个行当的收入只略高于建筑业。他不明白，我为什么不利用他砌砖赚钱付学费让我获得的大学教育，找一份诸如律师那种收入丰厚的工作。我父亲砌了30年的墙，他发誓不让我靠砌墙谋生。他以为我受过教育就能“步登天加入向上流社会流动的行列，并赚上大把大把的钞票把衣袋装得鼓鼓的。(2)他没有想到的是，他的大儿子打破了蓝领规则的第一条：赚尽可能多的钱，过尽可能好的生活。

我19岁时他就跟我这么说了，那时我的衣领已经开始变白。我是在大学念书的儿子，星期六在家里帮忙时递给他的扳手总是不对。“你最好赚好多好多钱，”我的手巧的蓝领父亲告诫道。“你将来连墙上钉个钉子也要雇人帮忙。”

19xx年，我读了大学又读了研究生毕业后，俄女俄州哥伦布市的一份日报给了我第一个工作。我在厨房里说了这事，因为家里的事都是在厨房里谈论的。我母亲哭了，好像是去越南打仗似的。我父亲问了几个问题：“俄亥俄?俄亥俄到底在哪儿?”

我说是在纽约城西面一个地方，就像宾夕法尼亚州一样，只是更往西。我跟他说我想写作，只有他们肯给我这份工作。

“为什么你就不能找个收入高一点的好工作呢，比如在纽约做广告，边工作边写作?”

“广告是撒谎，”我说。“我要报道事实。”

“事实?”老头气炸了，脸涨得通红，就像他顶着狂风站在20层楼高的地方。“什么是事实?”我说就是真实的生活，报道真实的生活会使我幸福。“你跟家人在一起就是幸福，”我父亲说，无意中道出了蓝领规则的第二条。“那才是让你幸福的东西。除了这，一切都归结为美元、金钱。除了你的家还有什么给你安慰?钱，只有钱。”

临行前的两个星期里，他提醒我说，报纸新闻是个行将消亡的行当，我完全可以有个更好的前程。我不再是那个用功听话的孩子。我让人大失所望。

可是，一天晚上，我父亲带回家一些厚胶纸和透明的塑料泡沫材料，就是人家用宋装母亲的备用餐具的那种。“看来你做不了这个事，”父亲对我说。接着他封好箱子并帮我把箱子拿到联邦快运公司。“这是他需要的，”我动身去哥伦布那天，父亲对母亲说。“你有什么办法呢?”我道别后，父亲把我拉到一边，往我手里塞了5张100元的票子。我稍微推辞了一下。

他就说，“拿着吧，别告诉你妈就是了。”

当我跟他们说了报社给我多少薪水时，父亲建议我找个兼职以弥补工资的不足。“也许你可以开出租车。”有一次，为了件小事我被本地新闻编辑责骂，我犯了个错，回家时把这事跟父亲讲了。“他们简直就不付你什么工钱，把你差宋差去，欺人太甚了，”他跟我说着，火气就上来了。“下一次，你要卡着那家伙的脖子，告诉他，他是个大混蛋。”

我父亲对自己的生活并不心满意足。他年轻时想当歌唱家和演员，可他的意大利家庭希望他能挣钱。(3)爸爸就像家人期望的那样，学了一门手艺，过上了一种预先设计好的单调生活。

我虽然不经常见到爸爸，但我弟弟住在家里，天天和老爸在一起。克里斯虽然身为管理人员，却比我更像蓝领。他不时地会装上一袋午餐，穿着考究的毛料西装，在建筑工地上与父亲相会，跟他一起吃三明治。

几个月前，当父亲想改变一下自己的生活时，是克里斯给了父亲最大的帮助。父亲想当市政部门砌砖工人领班，这活／L对体力的要求不是太高。想做这份工作，要参加笔试，回答有关建筑工作的一些问题。父亲有40年没做过这样的事情了。每天太阳还没有出来，克里斯在一边熨烫衬衣，父亲坐在厨房餐桌旁，大声朗读他练习写的怎么洗刷墙壁，怎么砌一个难砌的墙角的回答。克里斯则提出建议，·用什么词儿，如何回答。

这真是难为了老父。一连6个星期，他下班后每星期3个晚上得去一所初中上培训班。上课的时候，这些常年在外面干活的人走进教室，25个建筑工人，一个个挤坐在小小的桌椅里。干重活的蓝领工人握着2号铅笔，砂陪桌子上费力地书写他们练习回答的文字，头发里沾着水泥，裤子上蹭着沥青，工作靴又笨又重，小桌子下面都不太能放下。

“期终考试是不是都这样?”父亲在电话里会问我。“你以前也一直这么紧张吗?”我跟他说是的。我跟他说写文章向来不容易。他感谢我和克里斯辅导他，帮助他这次完成了学业。父亲觉得自己考得不错，不过他还在等考试成绩出来。(4)与此同时，他继续他的蓝领生活，

一步一个脚印。

如今，我俩见面时，父亲仍要问我挣多少钱。有时他读我写的报道；他通常还喜欢，不过最近他批评我的一篇报道有点感情用事。

不久前我回布鲁克林，l…和他坐在车里，去买盥洗用品。这是父亲每星期要干的事情。“我说，你是可以干得好+些的，，"他又开始了，还是蓝领风格直来直去。“你读书时挺卖力。你理应上好寻点的饭店，，穿好一点的衣裳。”又来了，，我心想，又是老一套。我敢肯定每家人家都有那么5、6个类似的经常争论的大问题，就像反复放了多遍老掉牙的录像带。我们在一个红灯前停下时，我想着要把这事快快带过去．

就在那时，父亲转身看着我，、满脸严肃认真。“我羡慕你，”他轻声道。“一个人能做自己喜欢做的事，还能挣钱——真是好极了。”他对着我微笑，变绿灯了，我们继续往前开。为了感谢他的理解，我冲上前去，买了除臭剂和香波，这一次父亲总算让我付了钱。

第八单元

克隆技术

课文B

劳伦斯·特赖布过去友对克隆人。然而，多利羊的问世促使他重新思考这一问题。

关于克隆的再思考

劳伦斯·特赖布

几年前，在克隆人还远未成为一种近期前景的时候，我和一些人一起，极力主张对人类克隆的评判不仅仅要考虑到具体的代价与裨益，而且要考虑到这一技术将会对人类繁殖、孩子抚养以及人的个性的真正意义会带来什么影响。我倾向于禁止克隆人，认为此乃最为安全可靠的方针。

(1)时至今日，眼看新一轮要求对克隆人全面禁止而非简单规范的呼声即将再起，我倒想说：“慢一点来”。

当科学家于2月宣布他们缔造了一头由成年羊克隆而成的克隆羊——这头羊名叫多利，是从其?母体?的叩个单细胞在实验室里缔造的基因完全一样的复制品——时，对克隆人的利弊掀起了一场激烈的争论。

有人说到不育夫妇的苦境，说到人们丧子之悲痛，而生物再生可能给他们带来安慰；说到利用克隆技术产生组织与器官捐赠人的可能性；说到缔造强化基因克隆人的可能性，?这些人可以拥有某种特别的才能或能抵御某些凶疾的能力。

而有人则看到了对人类繁殖的可怕、的完全违背自然的干预。加利福尼亚州通过了克隆人禁止令，而总统的全国生物伦理顾问委员会则建议将这一禁令推向全国。

然而，最初的论争渐渐平息，科学界不少人现在似乎诧异，当初那么大惊小怪是为哪般。

他们问道，克隆人技术不就是比我们已经在做的人工授精，试管婴儿，增强授精药物，基因控制等往前再走了一小步吗?这种不以为然的态度不用多久肯定会让位于另一波禁止主义的狂潮，——本人对这波狂潮深感不安，无意做个弄潮儿。

我当然不赞同那种认为只要技术能办到的，我们什么都该做的观点。我也不赞同那种认为宪法一定要保障每一个人有通过任何可能的科技手段进行繁殖的权利。

相反，我的担心是，用法律的手段谴责并进而禁止人类某些繁殖模式的决定本身——尤其是藉助于什么是“自然”这一模糊观念——是危险的，其危险性不亚于这种决定可能用来控制的那些技术。

克隆人被某些最雄辩的反对者谴责为性革命的最极端的表现——即把性与生育孩子相分离，把性别与性行为视为一种社会概念。

然而，认为克隆技术会促进某些人所认为的文化上令人忧虑的倾向而加以禁止的做法最终可能会导致反对代孕，而这种反对与对克隆人的反对又是何等惊人的相似。

同样可怕的是，当诉诸自然的，或宗教的法则导致将某些生育方式视为犯法时，我们就必须面对一种必然的局面：这种禁止不可能做到滴水不漏。

(2)就像禁止人工流产和婚外性行为一样，禁止克隆人肯定难以实施。而这一情况反过来要求我们考虑一个可能产生的社会弃儿阶层——那些社会将其存在视为不幸并实质上加以谴责的人们。

人们只要想一想为了消除非婚生孩于的“不法”污名所进行的长期努力就会明白。(3)由于是人工生育而被认为缺乏道德，这样的苦境不是会糟糕得多吗？

在合法化的弊端更为严重得多的情况下，我们可以冒点风险，允许有些黑市(例如毒品)存在。可是，当我们所要禁止的是人的时候，这个风险就会变得非常巨大。

人为制造一种等级制度，其中整整一类人，即使未必标上贱民二字，却被当成不完整的人加以对待，还有什么弊端比这更为严重呢?

而即使能对克隆技术实施禁止，或至少确保克隆人不会成为遭受歧视的等级，禁止的社会代价仍将是巨大的。因为支持严令禁止克隆人的论点极有可能基于并强化一个观点，即：割断传统的婚姻与新生命的缔造与养育之间的联系是违背自然的和错误的。

而且，一个社会仅仅由于某一特定的创造人类生命的方式与自然及传统相忤就禁止这种

行为，那么这个社会就有可能中断必要的实验，从而丧失其相当一部分发展能力。(4)因此，如果要禁止克隆人，其理由应比任何已经提出的更为有力才成。