学佛心得

我的终极信仰究竟是什么？

2012-04-05 15:02:20

已经有一段时间了，我走在学佛的路上，寻寻觅觅，试图找到我的终极信仰，找到我灵魂最终的归宿。

我是在“社会主义好”的嘹亮歌声和“为共产主义而奋斗”的高亢口号声中长大的人，同时，共 产 党的说教对我来说特别有效，小学阶段我是少先队员，中学阶段我是共青团员，直到进入老年，我的思想很“先进”很纯粹，我的科学意识也够强，“不信鬼神不信命”，唯物主义等旧观念差不多已经固化了我的头脑。然而，人的头脑绝不可以僵化，在我接触了“道”、“释”的理论以后，很受启发，开始了对以前人生观的反思并开始了新的思索。同时，我免不了要问：我会有佛缘

吗，我的终极信仰究竟是什么？

C君，约在六、七十年代是我们公社（现在叫镇）的党委书记，后来升至局长。其年事已高，早就离退在家，按理，他该是一个唯物主义者吧，但他现在已经是一个唯心主义者——虔诚的佛信徒。我的疑问似乎可以从他、以及很多别人那里找到答案。

还有，支撑我学佛信念的科普文章也极大的鼓舞了我，现代量子物理学已经日益成熟起来，传统物理的大夏已经坍塌，从而，唯心主义也已经宣告打败了唯物主义。科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了!中国科技大学校长、中科院院士朱清时这一论点，可以说彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论唯物主义的基础。

因为佛理深奥难懂，有的人即使学了也弄不清，导致半信半疑；有的人头脑僵化，不学无术，还要对佛理嗤之以鼻，这都是十分悲哀的事。我现在还不十分相信六道轮回的说法，什么是

我的终极信仰，哪里是我灵魂的最后归宿，我将继续前行探索；我现在已经完全相信，看懂

弄通佛法，能够使自己的精神境界得到升华，人格变得日益高尚起来，且我已经实实在在尝到了学佛的甜头。

唾面自干

(2011-09-24 22:53:26)

爱憎分明，恩怨必报，可能是大多数人的人生信

条吧？有一天，我和几个朋友闲聊时谈起佛教来，

说信修佛教者可是不讲什么爱憎分明，恩怨必报

的；如果有一天我信了佛，你们有谁骂我、甚至

打我，我都可能不会生气呀。朋友Q君不服气地

回话说，人家把唾液吐到你的脸上，你就自己擦

掉？我说，我可能不仅不擦，还会做到唾面自干

呢。

成语唾面自干的意思：古时娄师德的弟弟将要到代州上任，辞别时，娄师德告诫他遇事忍耐，他弟弟说：“如果有人把唾沫吐在我脸上，我擦掉它算了。”娄师德说：“这还不好，你擦掉它，就违反了人家要发泄怒气的原意，应该让它自己干。”这个成语用以比喻极度忍耐于人家的侮辱而丝毫不加以抵抗,在日常生活中，人们也经常以类似的话语来表达一种克制、忍耐以息事宁人、宽以待人的气度。

唾面自干可以作为人们搞好人际关系的经典，但现实生活中，有几个人能够像娄师德所说的能做到唾面自干？当今社会，许多失去精神家园，心态浮躁的人们，为了芝麻点事，还会大动干戈呢。我是一介凡夫，气量不大，碰到坏人坏事就经常会嗔怒满腔，感到吃不消。例如，我经常往来的朋友大多是很不错的人，但也有个别朋友，常常说话不检点，举止鄙劣，我最讨厌那种没有教养的人，碍于情面，对这种人我没说什么，而他倒老是来串我家的门，他一来，我就嗔火内生，没有好心情，能躲，我就会躲着他；以此看来，我也属于那种爱憎分明，恩怨必报的人，实在没有半点“唾面自干”的襟怀。

对于社会上的坏人坏事，逃离、避让不失为一种明智之举，但是，对于家中的人和事，就不可能这么简单从事了。比如说，你摊上了一个愚蠢却又自以为是，与你格格不入，且时时左右着你的处世态度和作为的老婆，或者你有一个不听管教，忤逆不孝，甚至为非作歹的儿子，你又将如何？如果你爱憎分明，恩怨必报的话，则有可能酿成家破人亡的悲惨结局，唾面自干吧，你只能做到一时，不可能做到一世！儒家倡导的豁达、宽容，“唾面自干”的襟怀，放在在现实生活中，绝大多数人都会认为这简直就是笑话。

但我也相信，高僧大德能够做到“唾面自干”，而凡夫的你通过学佛，以至信佛，则“唾面自干”也有做得到的可能。

佛说人有“三毒”，即贪、嗔、痴，是人类遭受痛苦的根源。“三毒”之一的“嗔”——生气， 对人不满，怪罪。谁没有“嗔”毒？我原来就是一个“立场坚定，爱憎分明”的人，心胸自然也充满着“嗔”毒。不过，学了佛法，现在我已经相信，一切不良的人际关系和遭遇都是因为自身固有的业障而起，没有理由对别人嗔恨。是我有些佛缘吧，现在胸中的“嗔毒”竟然消除了大半，因而整个人变得圆融、安乐起来，与别人的矛盾也得到了某种程度的化解。我相信人与人之间会有情志信息的互相感应，自身若有“嗔毒”，必定会通过某种方式辐射给他人，他人的“嗔毒”难免又辐射给自己，使不良的人际关系陷入恶性循环。我的第六感是，当我能够努力戒“嗔”，“嗔毒”轻微，甚至消失的时候，别人对自己较友善，自己的心境也就特别好。故而，要有儒家倡导的豁达、宽容，“唾面自干”的襟怀，真正解决好人际关系问题，必须先从自身做起，无条件戒除“嗔毒”，如果真能够象佛所说，彻底解除了“嗔毒”，则唾面自干才有精神基石，才有实现的可能。

佛的智慧，是解决人与人之间矛盾的无价之宝，也是指引人们离苦得乐的明灯，不是佛弟子，我们照样能够沐浴到佛陀的光辉。佛陀看空一切，告诫凡人对世事要看破、随缘、放下，不要因被世俗的成见蒙障而痴迷，我也想，戒除“嗔毒”又必须同时戒除“痴毒”，不然，“嗔毒"就不可能彻底、永远戒掉。

附：唾面自干来自《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”