亲人葬礼致辞

亲人葬礼致辞

各位亲属、同志们、朋友们:

今天,我们怀着极其沉痛的心情,为我们的好同志、好朋友xx同志举行了极其隆重的葬礼,为他送去了最后的祝福!葬礼已经结束,在此,我发表两点讲话。

一、xx的各位亲属、xx的如兄弟、村、组的各位同志、各位朋友:从xx这一事故发生后,大家都沉浸在极其悲痛之中,谈起xx同志,个个泪流满面、人人泣不成声,许多同志及时赶赴xx去见上xx同志最后一面,在xx同志魂归故里之日,你们自发组织了隆重的迎接仪式,几天来,同志们以各种方式来吊唁、追思、缅怀我们的xx同志,从同志们对xx逝世的悲痛气氛,以及对这一事故的关注程度,对他留下的家庭的关怀与关心的种种热情表现,使我深受感动,在此,我作为xx遗孀xx的后氏,我代表我的妹妹xx和我的外甥向你们表示最诚挚的感谢!谢谢你们!

你们的行动、你们的吊唁方式、你们的热情,是对xx生前为人所给予的高度评价,也足以证明,xx生前的为人得到了你们以及你们地方的同志、朋友和所有亲戚的充分肯定。

xx同志,虽然英年早逝,但是我为有这样一位好妹夫而深感骄傲!

二、xxx:你的丈夫、你们的父亲,走得匆忙,已离我们而去,你们此时此刻的心情,大家都能够理解,大家一样深感悲痛,我本人的心情不说胜过你们,但绝对是同等的悲痛。人死不能复生,这是真理,不管大家是何等的悲痛,不管你们用任何的方式和方法,都不能使我们死去的亲人复生,既成事实,就得坚强面对。你们已经看到,xx出事后。地方的同志、朋友以及所有的亲戚,对这一事件的关注,对你们的关心,我前面已经讲过,是大家对xx生前为人的高度评价和充分肯定 ,xx是大家的好同志、好朋友、好亲戚、是我的好妹夫、好兄弟,相反,你们不但不要再悲痛,而要为有这样一位好丈夫、好父亲感到骄傲、感到欣慰,所以,希望你们尽快走出悲痛的阴影,节哀顺变,

化悲痛为力量,逝者已逝、生者保重,xxxx:你要教育好儿女,暂时担当起家庭的重担,保重自己和儿女的身体健康,创造条件,使xx顺利完成学业。xx:你们俩姊妹要听你妈妈的话,认真读书,努力工作。要学习你爸爸的为人之道,要继承你爸爸的遗志,去完成你爸爸没有完成的事业,协助你妈妈建设好家庭,这样,我相信你爸爸的在天之灵,一定会得到安息,一定会含笑九泉,你们的前途是光明的,你们的家明天一定会美好!

 

第二篇:丧葬礼仪

浅谈哈萨克葬礼?

巴汗

(中央民族大学 北京 100081)

[内容摘要]

文章通过描写信仰伊斯兰教的哈萨克族丧葬礼仪的全过程,从而表现出其中得浓郁的草原文化气息。哈萨克族的葬礼基本上以伊斯兰教仪式举行,但是其中保留很多原有的习俗。

[关键词] 哈萨克 葬礼 伊斯兰教 习俗

[作者简介] 巴汗(1977—) ,男 ,哈萨克族,中央民族大学哈萨克语言文学系教师。

哈萨克族是一个信仰伊斯兰教的游牧民族,其文化有着浓郁的草原气息。而丧葬礼仪是民族习俗的重要组成部分,反映了哈萨克族深层次的草原文化积淀。

哈萨克族源主要有塞人、乌孙、康居、阿兰、匈奴、突厥、契丹和蒙古等古代游牧部落。在十五世纪中叶,活动在哈萨克草原上游牧部落融化形成了哈萨克民族。哈萨克族传统的游牧生活方式决定了他们保留特有的民俗,所以即便在现在仍有许多习俗保留在哈萨克族当中。 大约在公元9-10世纪,伊斯兰教正式传入中亚和哈萨克斯坦。在公元893年第一座清真寺被建立在哈萨克斯坦境内的塔拉斯河畔。①

哈萨克人认为在主麻日(星期五)去世是死者的福分,六十三岁去世的话,被称为“活到了圣人的寿命” (伊斯兰教创始人穆罕默德圣人活了六十三岁)。而且某人如果在开斋节和古尔邦节等伊斯兰教节日期间去世,也被认为是吉利。哈萨克的丧葬礼仪具体如下: 当人即将停止呼吸的之前,家人要请来阿訇,把死者的头朝向麦加的方向并祈求真主和天使保佑,以祈后世的安宁,要用白布绑住下颏,让眼睛合拢,并使之平躺,用干净的白布盖上脸,把尸体单独放在一个毡房中或用帐篷围起来。从此死者的名字前面要加“马尔库姆”意思是过世的(marqum),根据死者亲属居住的远近和气候的冷暖遗体要在家里停放1-3天,并点长明灯一盏。由死者的亲戚、好友和邻居点灯守灵(一般是老人)。②哈萨克族认为死者的灵魂会在家人身边三天,第三天会从天窗飞上天到腾格里那里。

有威望、地位或富有的人去世以后家人从毡房的天窗向外竖起一根上面挂着灵旗的长杆或长矛。旗子的颜色因年龄有严格的区别,死者是年轻人的话要挂红色的旗子,中年人挂一半红一半白的旗子,老人挂白色的旗子。外人一看便知死者是多大年纪的人。③这主要是为了别人立即知道。

人咽气后,在死者周围的亲朋好友开始大声哭,唱挽歌(k?ris)。有些地区只有妇女们唱挽歌,主要是死者的妻子、女儿、姐妹、儿媳妇及其他亲属妇女。这时候必须立刻派人报丧。报丧的人多为善于言辞的青年或中年男子,但不能是死者的直系亲属。死者亲属得知噩耗后,都必须前往吊唁。

吊唁之后,要为死者净身。根据伊斯兰教的规定,人死以后要洗去尘埃,干干净净的进入另一个世界。一般要由三、四个公认是清洁正直中年或老年人为死者净身,其中的一个洗头部,另一个洗中间部分,剩下一个洗下身,由死者的一个亲属给他们倒水。净身者细心地用清水将死者全身沐浴三遍。要求全身各部分都要洗净,不能有遗漏的地方,并且要为死者剪指甲,理好头发,如果是男性还要刮胡子,然后用白纱布或白布缠裹身体。在以前死者家 第 1 页

属为感谢参加净身的人给他们赠送死者用的衣物,到后来则要赠送新的衣物。缠裹遗体时,男性一般要用16-20米长的白布或白纱布,在尸体上缠裹三层,用白毛毡把尸体包起来;女性用20-25米,先用一块白布把胸部缠绕五层,头上还要围一块白布,再用白毡包起来(一般上了年纪的人都要为自己准备好白毛毡)。用毛毡或毛毯包好遗体,安放在灵柩内,接着举行祈祷赎罪仪式。赎罪的人用黑白的绳拴住赎罪的牲畜,拉到门口,替死者祈祷,会抓住绳子说“为了这位死者一年斋礼、礼拜和其它”,然后将绳子交给毛拉。毛拉接过绳子之后,再交还给他,意思是真主已接受了赎罪。小孩一般不举行赎罪仪式。为了给死者赎罪,必须将一些牲畜施舍给无依无靠的穷人。赎罪仪式完后人们把尸体的脚朝门口抬出毡房,门帘翻过来朝外搭在毡房上,表示这个毡房刚死了人。④

当尸体出毡房后,即举行加纳扎仪式(anaza)参加者全体起立,为了别人容易判断某些地方死者的家人要站在人群最后一排。由辈分高的人总结死者的一生,然后阿訇主持念经后,阿訇或死者亲人向众人发问:“这个人生前是怎样的人?”众人异口同声地回答:“是好人、善良的人,祝他进入天堂,愿他安息!”这就是对死者生平的总结。死者有债没有及时偿还,如果债主提出来的话,家属可当面偿还,也可托付给死者的后代以后偿还。债主不想要也可以就此了结了。按教规死者不能背着债务负担到另一个世界去。有些地方在办丧事中要给自己家及近亲的每个男子一条白布带子,系在腰上;对丧家女眷及近亲中的妇女,除了给一条白布带子系在腰间外,还要给一块白纱布围在头上。这种装饰除表示对死者的悼念外,还作为一种标记,让人一看就知道是在办丧事和谁是死者的家属。

加纳扎仪式结束后,即举行出殡仪式。亲属中所有男子都必须为死者送葬,女亲属也必须哭着送出家门,这时候都要唱挽歌,一般妇女不能参加安葬仪式。如果墓地比较近,人们就把灵柩直接抬过去,参加的抬灵柩的人很多。这不仅是对死者的敬意,还能得到真主的喜悦。如果离坟地较远的话,则用马车和汽车等交通工具。在交通工具不便的偏远的山村,就把遗体用毛毡包好,绑在骆驼上驮到坟场。

哈萨克族实行墓葬。首先要把挖出的第一铁锨土,放在一边,不能与其他的土混合。墓穴可根据地形挖成土坑或洞穴。一般是先挖成一个直土坑,长2米多,宽1米多。在坑底部西边再挖一个洞口,挖成长2-2.2米,深1.4-1.8米,宽0.8-1米,尸体即要安放在洞穴内。一般是一个墓葬一人,但特殊情况下也可以在一个坑的两边各挖两个洞下葬两个人。毛拉念经后,先下到墓坑,稍加整理坑的底部,再下去两人,把尸体慢慢安放在这个西边的穴中,仰身,头朝北,脚朝南,脸朝向伊斯兰教圣地麦加天房所在的方向。尸体安放好后,在首先挖出的第一铁锨土放在死者的头上方。参加葬礼的所有人都要往墓坑里撒土,然后再用树枝、石头或土块把侧穴垒起来,接着再往直坑里填土至满。最后把在墓堆石成丘,并作记号。有些地方的男女墓形状不同:男子墓呈丘状,女子墓似丘,但中间有一点凹。安葬完后,阿訇念古兰经的“taliq”章,这时,人们要跪坐在坟墓四周。念经后下葬仪式结束。“哈萨克人崇拜祖先的坟墓,没有生过孩子的妇女要到祖先坟地前祈祷求子。如果牲口得了病要让牲口穿过祖坟。因此,墓地是一个神圣的地方,在其附近严禁修猪圈、厕所,大小便,绝对不许牲畜在坟场中乱跑,也不许在墓地上取土。”⑤

下葬后,要把死者干净的衣服和鞋都挂起来,在古代还要把其生前用过的武器:矛、剑、刀等,以及马具、马鞍、马鞭等都挂起来,并在四十天或一年内,重修其墓,坟墓的形式视其威望、地位和经济状况而定。坟墓的方位坐北朝南,普通的人的用石头垒成,有地位的人将土坯砌成圆形或方形,哈萨克人崇拜祖先,对一些有名望的死者,还在墓上用砖砌成高塔或毡房的形状。

按照祖先的传统,人们要对死者要进行长期的哀悼。一年之内,死者全家禁嫁娶、不设宴、妇女四十天不出门,男性不得参加娱乐活动,有的地方死者的妻子一年之内要穿黑衣、 第 2 页

戴白巾。期间,凡遇到与死者相关的事,都要唱具有固定的曲调的挽歌,主要是唱死者一生中的主要的经历和业绩,表现家属和亲友对他的缅怀和哀悼。

在信仰伊斯兰教之前,哈萨克族的先民一般将死者生前的坐骑和其它物品一起入葬。信仰伊斯兰教以后,他们逐渐改变了这个习俗。因为伊斯兰教认为世间万物生不带来,死不带去。因此,如果死者是男性,须将其生前所乘坐骑的尾巴打成辫子或剪短马尾马鬃,以后谁也不骑这样的马,这叫做图勒阿特“tulat”。妇女去世一般没有这个做法。在搬迁的时候,“tulat”由家里的妇女牵着,死者的马鞍要倒着套在马背上,然后在马鞍上放死者的马鞭等物品。妇女们穿着黑色的衣服,反戴帽子,一边走,一边要小声的哭泣。

死者埋葬后必须举行各种祭祀活动,和其他信仰伊斯兰教的民族一样,哈萨克族同样有七日祭(etisin beriw)、四十日祭(qirqin beriw)和周年祭(as beriw)。一般长寿且威望高的人的周年祭最为隆重,要举行赛马、摔跤等活动。七日祭是在葬礼后的七天举行,死者亲属牵着图勒阿特,带上祭品,祭品主要有奶疙瘩、油果子、方糖和水果糖等食品。这次妇女们可以一同前往。在念经和唱挽歌结束后,人们在坟地上要吃祭品。回家以后,家人在死者生前居住的屋里点七盏灯,亲属们都来哀悼,唱挽歌。

挽歌的内容因身份而不同,如女儿是这样挽歌去世的父亲:

译文: 何等浮华世界,

已成过眼云烟。

慈父离我走后,

悲痛永存人间。

而儿媳妇是这样哀唱的:

译文: 歌曲开头颂真主,

无尽眼泪自此流。

信仰伴随我公公,

愿与义人归一处。

仁厚长者登程去,

可怜堂上人迹无。⑥

四十日祭和七日祭基本一样,所不同的只是在死者生前的屋中点四十盏灯。

周年祭是在死者去世满一年时为死者宰的图勒阿特为首的很多牲畜(如牛、羊、马)这叫阿斯(as)。周年祭不仅对一个阿吾勒(村落)来说意义重大,对一个部落来讲也是非常重要的事情,关系到该部落的声誉,因此在大多数情况下由整个部落共同操办。一般邀请的客人要提前几个月通知,但很多人都是慕名而来,周年祭的时间不一定在死者去世的那一天,而往往是提前几天,选在一个主麻日(星期五)。

周年祭分两步进行,第一步:招集亲友讨论准备工作,主人可根据自己的经济情况宰一些牲畜给他们摆一桌宴席,叫做“o?aqas”(起炉宴)。周年祭期间为了赛马、摔跤而来的人都要送来牲畜、马奶酒和其它物品,以表示周济,这叫“aqdiq”(人死后送的物品)。第二步:当参加周年祭的人来齐后,先将死者生前使用的坐骑牵到毡房前面,这时死者的妻子,儿女要哭着与它告别,然后由一有威望的老人作“bata”(祝福),并亲手宰死者的坐骑,这叫“tulawdariw”,这象征着一年的痛苦日子的结束,周年祭正式开始。哀悼的物品都要解除并将灵旗取下,折断旗杆,这由一个老人完成。与此同时,系在男子腰上的黑布和女人头上的黑巾都要拿掉,这说明家属们可以过正常人的生活了。仪式结束以后,接着要将死者的衣服、马具等物品分给死者最要好的亲友,并举行赛马、摔跤和阿肯弹唱等娱乐活动,以纪念死者。周年祭举行的时间为一至三天或七天,周年祭宰杀牲口的皮不能留在主人家里,而要分给鳏寡孤独者,死者坐骑的马头、四只蹄子要拿到坟上去掩埋。声势浩大的周年祭不但开拓了牧 第 3 页

民们的视野,而且促进了部落之间的联系,特别是为青年男女创造了寻找心上人的良机。

哈萨克族在肉孜节(开斋节)和古尔邦节期间要到墓地为亡灵念经一起求他们后世的平安,如果参加葬礼的时候,亲戚的墓在附近也必须去念经。在办事的途中路过亲戚或威望高的人的墓时,也要前去念经。在信仰伊斯兰教之后,其葬礼更多的表现出伊斯兰教的影响,由于他是一个游牧民族。

历史上在哈萨克族先民中先后流行过天葬、火葬和土葬等,这些不同的葬礼不仅跟他们的宗教信仰有关,而且与他们生存的自然社会环境、生产方式和其它民族文化的影响是分不开的。九至十世纪,伊斯兰教开始传入中亚和哈萨克斯坦,使当地人民的信仰和传统文化受到重大的影响。但是游牧的生产方式等诸多因素阻碍了他们像定居民族一样的伊斯兰化,哈萨克族本身保留了许多原来自古沿袭下来的传统民俗。而这些与伊斯兰教的丧葬仪式结合成为具有哈萨克族特色的丧葬礼仪。

参考文献

1. ①再奴拉:《祖先和足迹》(哈)189页,伊犁人民出版社,2002。

2. ②④⑤苏北海:《哈萨克文化史》第五章第六节,519页,新疆大学出版社,1989。

3. ③阿依甫·努斯甫瓦哈斯:《从摇篮到坟墓》(哈)(92~214页),新疆青少年出版社

2002。

4. ⑥吾尔孜别克?玛尔安和古丽娜尔·玛尔安:《关于哈萨克丧葬礼仪》(哈)(83~90页)

《新疆大学学报》,19xx年,3。

On Kazakh funeral

(Central University of Nationalities Beijing 100081)

Nurbaqan

[Abstract] The paper mainly describes the characters of the traditional national funeral customs of Kazakh and influence of Islam for it and the whole processes of the funeral.

[Key words] Kazakh Islam fokelore

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