读《忏悔录》有感

读完卢梭的《忏悔录》后，第一感觉真的很真实，很佩服卢梭这么敢，敢把自己就这样暴露在了阳光下，暴露在了世人的眼下，无论是自己的那一面，阴暗的，善良的??真实的记录了自己每一刻的想法，那是其他人所不敢的。

《忏悔录》是卢梭在他晚年写成的，从年，也就是在他五十四岁的时候开始写，一直写到一七七零年，前后四年才算完成。他记载了卢梭从出生到一七六六年被迫害离开圣皮埃尔岛之间五十多年的生活经历。他历数了孩提时寄人篱下所受到的粗暴待遇，描写了他进入社会后所受到的虐待，以及他耳闻目睹的种种黑暗和不平，愤怒地揭露社会的“弱肉强食”、“强权即公理”以及统治阶级的丑恶腐朽。这本书叫《忏悔录》实际蕴含着控诉、呐喊，并对被侮辱、被损害的“卑贱者”倾注了深切的同情。

卢梭一七一二年六月二十八日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。卢梭的祖父原是法国新教徒，因躲避宗教迫害于十六世纪中期来到瑞士。父亲是钟表匠伊萨克·卢梭，技术精湛；母亲是牧师的女儿苏萨娜·贝纳尔，颇为聪明，端庄贤淑。母亲因生他难产去世。他一出生就失去了母爱，他是由父亲和姑妈抚养大的。比他大七岁的哥哥离家出走，一去不返，始终没有音讯。这样，家里只剩下他一个孩子。

卢梭懂事时，知道自己是用母亲的生命换来的，他幼小的心灵十分悲伤，更加感到父亲的疼爱。他的父亲嗜好读书，这种嗜好无疑也遗传给了他。卢梭的母亲遗留下不少小说，父亲常常和他在晚饭后互相朗读。每读一卷，不一气读完是不肯罢休的，有时通宵达旦地读，父亲听到早晨的燕雀叫了，才很难为情地说：“我们去睡吧，我简直比你还孩子气呢。”在这种情况下，卢梭日复一日地读书，无形之中养成了读书的习惯，渐渐充实并滋养了他年幼的心灵。在父亲的鼓励下读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。七岁的卢梭就将家里的书籍遍览无余。读完了自己家里的藏书，他还外出借书阅读，从外祖父那里卢梭获得了许多使他终生受益的经典著作，如勒苏厄尔著的《教会与帝国历史》、包许埃的《世界通史讲话》、普鲁塔的《名人传》、那尼的《威尼斯历史》、莫里的几部剧本等等，他的广泛阅读培养了其对古希腊、罗马英雄的崇拜及其对民主自由精神的追求。

由于这些历史人物的典范影响和他父亲的谆谆教诲，卢梭深深体会到了自由思想和民主精神的可贵。他既有父亲的爱国血统，又以这些伟人为榜样，甚至言行之间常把自己比作那

些历史中的人物。有一天，他在桌旁叙说斯契瓦拉的事迹，在座的人全都很惊讶地看到卢梭走上前去，把手放在熊熊燃烧的炉火之上，来表演斯契瓦拉的英雄壮举。这种早熟早慧的表现，正是卢梭特有天资的最初显露。卢梭快活的童年生活很快就结束了，在他十三岁时，舅舅决定将他送往马斯隆先生那里，在他手下学当律师书记，希望他能赚点生活费用。但卢梭非常讨厌这种只为了赚钱而缺乏趣味的职业，每天琐碎的杂务使他头晕目眩，难以忍受。马斯隆先生似乎也不怎么喜欢卢梭，常常骂他懒惰愚蠢。卢梭无法忍受这种侮辱，便辞掉了工作不久，卢梭又换了一个职业，在一位雕刻匠手下当学徒。由于师傅的暴虐专横，使卢梭对本来喜爱的工作感到苦不堪言。十六岁时，他离城出走，他相信自己可以独立生活，自由地支配一切。崇尚自然卢梭离城出走后，经由一位朋友的介绍，结识了华伦夫人，也正是这位夫人影响了他日后的生活。

卢梭由于儿时所受到的不幸，一种正义感便在他的心中牢牢地扎下了根，这种感情伴随了他整个人生，并且构成了他信念的基础。他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。

在《忏悔录》里卢梭追求绝对的真实，把自己的缺点和过错完全暴露出来，最直接的动机和意图，显然是要阐述他那著名的哲理：人性本善，但罪恶的社会环境却使人变坏。他讲述自己“本性善良”、家庭环境充满柔情，古代历史人物又给了他崇高的思想，“我本来可以听从自己的性格，在我的宗教、我的故乡、我的家庭、我的朋友间，在我所喜爱的工作中，在称心如意的交际中，平平静静、安安逸逸地度过自己的一生。我将会成为善良的基督教徒、善良的公民、善良的家长、善良的朋友、善良的劳动者。”但社会环境的恶浊，人与人之间关系的不平等，却使他也受到了沾染，以至在这写自传的晚年还有那么多揪心的悔恨。他特别指出了社会不平等的危害，把社会生活中的不平等视为正常人性的对立面，并力图通过他自己的经历，揭示出这种不平等对人性的摧残和歪曲。他是如何“从崇高的英雄主义堕落为卑鄙的市并无赖”的，

这正是他所遇到的不平等、不公正的待遇，正是“强者”的“暴虐专横”，“摧残了我那温柔多情、天真活泼的性格”，并“使我染上自己痛恨的一些恶习，诸如撒谎、怠惰、偷窃等等”。

《忏悔录》似乎留下了一份很不光彩的历史记录，造成了一个相当难看的形象，否定了他作为一个平民思想家的光辉。然而，他这样做本身，他这样做的时候所具有的那种悲愤的力量，那种忠于自己哲学原则的主观真诚和那种个性自由的冲动，却又在更高一级的意义上完成了一次“否定之否定”，即否定了那个难看的形象而显示了一种不同凡响的人格力量。他并不想把自己打扮成历史伟人，但他却成了真正的历史伟人，他的自传也因为他不想打扮自己而成了此后一切自传作品中最有价值的一部。

 

第二篇：忏悔录读后感

“我在从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前，此人便是我。”

“只有我能这样做。我洞悉自己，也了解他人。我生来就有别于，我所见过的任何一个人。我敢担保自己与现在的任何人都不一样。如果说我不比别人强，但我至少与众不同。如果要问大自然打碎了它塑造我的模子是好还是坏，大家只有读过此书后方可论断。”

“末日审判的号角想吹就吹吧；我将手拿着此书，站在至高无上的审判者面前。我将大声宣布：这就是我所做的，我所想的，我的为人。我以同样的坦率道出了善与恶。我既没有隐瞒什么恶性，也没添加什么善举。万一有些什么不经意的添枝加叶，那也只不过是填补因记忆欠佳而造成的空缺。我可能会把想当然的事当成真事写了，但绝没有把明知是假写成是真。我如实地描绘自己是个什么样的人，是可鄙可恶绝不隐瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那，你所看不到的内心暴露出来了。上帝啊，把我的无数同类召到我周围来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的丑恶而叹息，让他们为我的可鄙而羞愧。让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈现在你的宝座面前。然后，看有谁敢于对你说：‘我比那人要好！’”

当大家看完上面三段话后，一定知道此话是出于哪位大作家之笔了。他就是十八世纪法国最著名的伟大的平民作家——卢梭和他的《忏悔录》。他不仅是作家，还是文学家和思想家，深受法国人民的爱戴和尊敬，被视为法国人民的骄傲。

卢梭的《忏悔录》是在他晚年写成的，他从1766年，也就是54岁开始写，直到1770年，前后用了4年多的时间方才完成。它记载了卢梭从出生到被迫离开圣皮埃尔岛50多年的生活经历。他历数了从孩提时代寄人篱下受到的粗暴对待，和他进入社会后所受到的虐待，以及他耳闻目睹的种种黑暗和不公，愤怒的揭露了社会的弱肉强食、强权即公理，以及统治阶级的丑恶腐朽。卢梭由于儿时受到的不幸，一种正义感便在他的心里牢牢地扎了根，这种感情伴随他整个一生，并且构成了他信念的基础。该书名为“忏悔”，实际是‘控诉’和‘呐喊’，并对那些被侮辱、被损害的‘卑贱者’倾注了深切的同情。

卢梭由于出身贫寒，他周围的人大多是一些男仆女佣、农民、小店主、下层知识分子、钟表匠、技师、小资产阶级妇女以及他自己的平民家庭。他揭示了这些人的思想感情、道德品质、人格、性格特点，致力于发掘他们的自然淳朴的人性、道德情操、聪明才智和健康的生活情趣。与此同时，也对统治阶级和上层社会形形色色的人物鄙夷不屑，大加鞭挞。这些人，在他的笔下，统统成了伪善奸诈、厚颜无耻之徒，一个个道德沦丧，阴险毒辣，与高尚的平民世界形成了鲜明的对比。

在他功成名就可以跻身于上流社会的时候，他却始终不愿意过贵族们那种奢侈豪华的生活，仍旧企盼能有一个安身立命之所，一处退隐藏身之地，和他的伴侣过上一种宁静的、不受干扰的“世外桃源”的生活。然而，身处一个新旧交替的时代，他的这种愿望最终是难以实现。

卢梭（1712—1778）生于日内瓦一个新教徒家庭，祖辈是法国人。他出世后不几天，母亲便去世，他随做钟表匠的父亲生活，由姑母抚养。十岁时，他的父亲打伤了一个贵族被迫逃亡他乡，十六岁起，他就离开了日内瓦，到瑞士和法国各地漂泊，当过仆人，学徒，家庭教师。由于天资聪明，经过长期的勤奋和努力，他获得了广博的知识，成了音乐教师，抄谱作曲，小有名气，受到欢迎。1741年，他来到巴黎，结识了启蒙主义者、百科全书派的狄德罗、孔迪亚克、达朗贝尔等人，替《百科全书》写稿。1750年，应第戎学院的有奖征文，写出了第一篇著名论文《论科学与艺术》，大获成功，声名鹊起。1756年，他离开巴黎，在蒙莫朗西过隐居生活。在此期间，他同狄德罗、伏尔泰、达朗贝尔等人因观点分歧失和。1762年，他出版了《社会契约论》，由于观点激烈，再加上为人孤高，蔑视权贵，所以受到统治者的迫害，亡命各地，几乎无立足安身之所，终于在1778年7月，因贫病交加去世。他的

遗骸后来被移葬在巴黎塞纳河左岸，卢森堡公园对面的先贤祠中。

卢梭的《忏悔录》受到很多作家的高度评价：列夫。托尔斯泰就是其中之一，他赞赏卢梭的诚挚与真实，他感到亲切的是卢梭的坦率，是卢梭对社会不公平的憎恨和对人的热爱。 法国批评家勒赛克尔指出《忏悔录》并不完全是卢梭生活的历史，而主要是他的精神和情感的历史。这是对心理分析的杰作，是动人的论辩，是对他的论敌慷慨激昂的责难，同是也是一首抒情的诗歌，一首世界文学中最美的诗。

车尔尼雪夫斯基也高度评价了卢梭的作品，他说：“我们看到了一个一贫如洗，受人中伤、离乡背井，但仍然忧情满怀的思念故乡的人；一个疑心重重、无比高傲而且理应高傲的人；一个城府很深、又什么也不会隐瞒的人；一个蔑视一切又需要一切的人；一个卷入许多不可饶恕的危害别人的、天赋不那么高的人的事情中去、但仍然保持灵魂的纯洁、无辜与天真无邪的人；他还是一个对当代人神秘莫测、为后代人极易理解的、既狡黠而又善于洞察人心的人，一个对人们充满柔情蜜意的、天才的、品德高尚的恨世者。”

除了托尔斯泰，还有很多作家也深受卢梭的影响：比如，法国十九世纪悲观的浪漫主义作家夏多布里昂，他的《墓外回忆录》中就有卢梭的影子；还有德国的歌德、英国女诗人小说家乔治。埃利奥特、英国诗人威廉。沃兹沃斯、法国大师普鲁斯特的《追忆似水年华》，都深受卢梭的影响。

纵观全书，我们可以看出卢梭的性格、志趣、爱好、习惯，正如他自己在该书中几近结尾处所说：“我可以把自己的一生交给他们去从头到尾地进行批判：我坚信，人们总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎、到了难以置信的忘我程度的人。”

我之所以热爱卢梭的《忏悔录》，正如热爱他本人一样，在我看来，他不仅是一位伟大的思想家和文学家，他更是一个热爱生活，善良诚实，坦率正直，不畏权贵，敢于剖析自我，****裸的把自己暴露在众人面前，说出他的隐私，道出他的隐情，到了最后，他简直把自己剥成了一个赤条条的人。所以，该书能成为法国天才作家所写的一部传世之作，一点也不为过。除了卢梭，我敢说，在这世界上没有第二个人敢于这样剖析自我，把自己的一切****裸的、毫无掩盖和保留的暴露给读者。即使是我自己也不能，因为我没有卢梭那样的勇气和胆量。