2009213430 雷小嫣 物理学院通信工程

关于蚁族现象的调查报告

下面是我准备的调查表，通过邮件方式请人填了这个问卷调查。

第一题，您对“蚁族”这一社会群体的了解程度是：

A. 接触过 B. 了解过 C. 听说过 D. 完全不知道

第二题，您认为“蚁族”群体出现的原因是什么？（可多选）

A. 高校连年扩招、本科教育与社会需求脱节、专业技能不过关

B. 全球金融危机之下严峻的就业形势

C. 节节攀升的房价和物价

D. 自生能力欠缺、眼高手低

E. 高校毕业生趋向一线城市就业

F. “高分低能”——无法适应社会生存规则

第三题，您认为“蚁族”整体心理健康水平如何？（可多选）

A. 对个人生活状态不满意

B. 生存压力较高

C. 消极完美主义（给自己设定不切实际的目标和标准，不愿根据实际情况理智地降低它们，

因而经常陷入焦虑和失望的心理现象）

D. 对未来充满期待

E. 其它（详细）

第四题，您认为“蚁族”群体的婚恋状况：

A. 单身者居多

B. 与异性同居居多

C. 已婚者居多

第五题，在您看来，蚁族是怎样的群体？（可多选）

A. 工资收入偏低

B. 生活质量不高

C. 自信心受挫、无动力

D. 人际关系处理能力不高

E. 学历或毕业院校水平不高

F. 家庭背景较差

G. 对生活仍充满希望，勇于拼搏

第六题，您认为政府是否保障了“蚁族”的基本社会权益和福利？

A.充分保障 B.部分保障 C.完全无保障 D.不清楚

第七题，作为90后，你认为对“蚁族”这样一个特殊群体是否是弱势群体？

A.是 B.不是 C.不清楚

第八题，您对今后从事的工作最看重以下哪一点：

A.工资与职位 B.与专业对口 C.良好的工作环境 D.舒适的生活节奏

第九题，您对未来学习、工作生活是否有规划?

A.有，非常明确 B.有大概设想 C.没有，仍处于迷茫状态

第十题，您以后会不会留在大城市，哪怕是成为蚁族的一员？

A.会 B.不会

通过对众多同学的问卷调查，可以知道，大多数人对蚁族都是有所了解。

“蚁族”，是指“大学毕业生低收入聚居群体”。 “蚁族” 生活条件差、缺乏社会保障、思想情绪波动较大，挫折感、焦虑感等心理问题较为严重，且普遍不愿意与家人说明真实境况，与外界的交往主要靠互联网并以此宣泄情绪。

“蚁族”多从事保险推销、电子器材销售和餐饮服务等低层次、临时性的工作，绝大多数没有“三险”和劳动合同，有的甚至处于失业、半失业状态，收入低且不稳定。

“蚁族”聚居处社会问题。与现实生活中“蚁族”的庞大数量相比，在社会关注度上，“蚁族”却是一个极少为人所知的群体。现在社会上经常出现的是以“农民工、下岗职工、农民”为主题的媒体报道和学术研究，而有关“蚁族”的学术研究和媒体报道，都寥寥无几。在外来流动人口成为新闻媒体和文学作品（特别是打工文学）关注的主题，同时也日益成为学术界的主流话语和焦点时，“蚁族”却埋没于“青年农民工”、“流动人口”、“校漂族”等字眼之下，他们既没有纳入政府、社会组织的管理体制，也很少出现在学者、新闻记者的视野之中。在某种程度上，这是一个被漠视和淡忘的群体！这是一个少有人关注和同情的群体！

在现代社会与国家中，平等开放与普适化的教育是社会个体成员获取社会地位与资源，获得向上的社会流动的基本途径，通过接受制度化的学校教育，个人得以提升和累积自己所拥有的知识、技能、经验与才干等人力资本，从而使自己在职业变换、居住迁移、身份地位的改变等社会流动的过程中具有较强的竞争力，能够进一步获得和实现个人自身向上或更好地发展与流动。与此同时，金钱财富的物质资本，权势声望的身份资本以及关系网络的社会资本等等，这些对个人在社会中的向上流动和社会地位资源的获得所具有的影响将不再重要和显著，并且也在很大程度上取决于个人所拥有的教育资本的高低与优劣。由此而形成的社会将会是一个更为开放流动的平等社会。这与传统社会中权势身份、族群派别关系以及金钱财富，对人的社会流动和地位获得具有着决定性影响的状况泾渭有别，截然不同。简而言之，教育及其所累积的人力资本在现代社会中促进了平等公正的社会流动，特别是由低到高的向上流动。然而现如今“蚁族”的出现和蔓延（也包括“蜗居”的白领一族）或明或暗地表述了另一种事实与逻辑，它反映了在当今社会流动与地位获得的过程中，教育所铺架的向上流动的梯桥出现了明显的短路和断线。

在现代社会中，教育对人的社会地位获得和向上流动，确实具有重要和显著的促进作用，特别是对于普通百姓和平民大众自下向上的流动来说。相对于金钱财富、权势身份以及关系网络而言，教育更有助于开放平等的社会流动与地位获得，也是社会中间阶层得以形成壮大的重要条件。但是教育的这些效用的实现是有条件要求的，这些条件与要求不仅包括教育本身的发展与完善，以及国家经济的增长与繁荣，更涉及到市场与社会的相关制度的变革、完善和保障。相比较而言，钱财、权势和关系的向上流动效用，依赖于社会中人们相互之间的需求与交换，靠的是在这样的需求与交换基础上所形成的市场，因而只要存在着流动的需求和交换的可能，只要形成了这样的一个市场，钱财、权势和关系就可以推动向上的流动与地位资源的获得，哪怕这样的一个市场缺少合理的规则和公正的秩序。但是教育效用的实现则不仅需要有体现教育价值和人力资本的市场，更需要有维护与保障市场公正的规则与机制。这些规则与机制包括公正开放的市场竞争规则、公平合理的收入分配机制以及完善健全的福利保障制度，缺少了这些规则与机制的维护和保障，教育所累积和提升的人力资本，将难以在面对权势和关系资本的压力下实现其应有的竞争能力，教育所产生的收入回报也将难以在资本主导的收入分配格局下得到稳定的增加和提高，最终教育的向上流动和地位获得的功能效用将难免大打折扣甚至于被扭曲。由此而去，在不断的社会流动与阶层重构的过程中，教育所拥有的促进社会平等、培育社会中间阶层和建构社会理想与价值的功效和作用无疑将黯然失色，以知识技能见长的新兴阶层也终将难以成为支撑起社会中间阶层的稳定和坚实的社会力量。对此需要保持足够的警惕与清醒的认识，在改进教育体制和促进经济发展的同时，

切实地完善和健全相关各方面的市场与社会的规则和机制！

“蚁族”现象不是中国独有，其它国家也有。

上海侨报的报道称，在美国，不光有土生土长的“蚁族”，还有留学生“蚁族”。

文章说，唐家岭，是北京最著名的“蚁族”聚集村之一。也许，每座繁华的超级大都市背后，都有这样一个唐家岭。

曼哈顿的“唐家岭”集中在东百老汇地区，而法拉盛的则散落在华埠的民居里。它们有着共同的特点，离商业区不远，不需要汽车代步。比起动辄1500美元/月的公寓房租来说，租金低廉且生活设施完备。于是，这里成了80后华人“蚁族”的最好选择。

把破旧的老房子分隔成若干房间，一个房间七八个平方米，铺3张床，每个床位250-300美元/月，几十个人合用一个厕所、浴室。在法拉盛，一位来自广州的妇女告诉记者，她把自己租的房子分出一个铺位来，每月租金260美元。若是嫌贵，还有更“省俭”的方法，一张床2人白天黑夜轮流住，甚至3个人轮流，每人每天睡8小时，这样一来，最低每月只需要付出80多美元。

风风光光出国，从全美名校毕业，身上的光环尚未褪去，却只能提着行李搬进7平方米的小屋，跟外卖小弟、洗碗工混居一处抢厕所。每个人背后，都有一个艰难转型、放下身段接受现实的辛酸故事。十多年前，从上海赴美的曾姨替华人当保姆。她的儿子十六七岁时跟随母亲来纽约读高中。20xx年高中毕业后顺利考入一家纽约州立大学。4年后，拿到本科文凭，英文倍儿溜。

这样的条件，要是在金融危机发生前，找个年薪5万美元的工作，绝对没有问题。可人算不如天算。谁知道，小曾的毕业时间恰恰就在20xx年。于是，毕业之日便成了失业之时。

经济不好，即便美国青年毕业之后，都难免当“蚁族”，何况华裔留学生？

正在杜克大学读研究生的26岁美国人Ken算是一名本土“蚁族”。为了不欠债，他发明了独一无二的宿舍：一辆19xx年的福特厢型车。

20xx年春天，Ken花1500美元买了这辆厢型车。车子就停在学校宿舍附近。晚上，他用睡袋睡在车后座；白天，他用露营设备煮饭；洗澡，他到大学的健身房里解决。厢型车离厕所大约半公里，夜晚便忍着。

Ken这办法，被中国留学生赵兰学了起来。赵兰毕业于纽约罗切斯特市排名美国前100名的一所大学。当年出国留学，父母为其省吃俭用。而赵兰一年要花掉4万美元的学费和生活费。到20xx年毕业后，却没有如愿以偿找到一份高薪的工作。

无奈之下，赵兰过了一段“啃老”的日子。后来，远在国内的父亲恨铁不成钢，狠了狠心，停了他的生活费。赵兰干着急也没用，只得把该卖的行李卖掉，每天白天到大学图书馆看书，准备考研。晚上，就学起Ken，在车里过夜。

幸好那时是夏天，虽然不至于冻死，但晚上车子停在停车场，关上车门不透气，半夜蚊子成群结队出动，他倒是成了蚊子们的晚餐。

父亲实在看不下去，想让儿子回国当“海龟”，怎么都比在美国睡在汽车里当“蚁族”强啊。可赵兰却铁了心留在美国，“宁在美国当?蚁族?，也不回国做?海待?。”

就像有很多人问唐家岭的外地大学生，为什么不回家乡找个工作，小赵们常常被人劝着回国。但或许是出国时承载了太多的东西，不能“衣锦还乡”，如何面对含辛茹苦的父母呢？于是，他们只能坚守在笼子般的小屋里，从低做起，等待着幸运女神的惊鸿一瞥。

从华尔街的明日之星，转到法拉盛华埠民居开“小作坊”，其中经历难以一一尽数。是的，挺下去，总会有希望。因为他们的高智商、高学历背景，更因为他们愿意不懈努力，也已经学会了在艰难中守住希望。就像曾鼓励了这一代80后留学生出国求学的那句广告语说的：“从绝望中寻找希望，人生终将辉煌”。

随着中国社会城市化、人口结构转变、劳动力市场转型、高等教育体制改革等一系列结构性因素的变化，越来越多的大学毕业生选择在大城市就业。再加上国际金融危机的到来，“蚁族”的数量在未来几年内必将急剧增加。因此，尽管“蚁族”还没有形成社会学意义上的“社会阶层”，但日益显现的“蚁族”现象应当引起社会的充分关注和重视。

每个人都有自己的人生。生长环境、教育背景及个人禀赋、理想追求、人生际遇，在很大程度上决定了一个人所走的道路。从这角度看，“蚁族”并非一个彷徨无助、盲目漂泊的群体。他们只是在各种现实考量与利益权衡中，作出相对来讲最不坏的选择。据调查，这群人绝大多数来自经济欠发达地区，大部分人是从外地高校毕业后到大城市找工作。在城市化进程中，为了登上时代的列车，这就是他们所必须跨出的艰难一步。 虽然目前他们工作不稳定、生活几近无着，但未来却还有着很多可能。但如果返回农村或小城，也许他们这辈子就只能成为时代的旁观者。这是商业社会的一个赤裸裸、硬邦邦的生存逻辑。正因如此，许多“蚂蚁”从来就没有想过放弃。“家乡太小，放不下我的理想。 ”这句话想必道出了大部分“蚂蚁”的心声。

在经济快速发展和社会转型大背景下产生的“蚁族”现象，关涉地区差异、高等教育、大学生就业、房地产价格等诸多社会问题。而一个城市怎样对待外来人员，既能够体现这个城市的襟怀与底蕴，同时也是城市发展的重要课题。城市管理者首先应设法让这些群体获得相对低廉、卫生的居住环境，条件允许的话，还应当建造若干廉价公寓，使之成为“蚁族”居住和工作的“中转站”。

更为重要的是，政府有责任为这个群体创造一个机会均等的就业环境，这是“蚁族”一切努力与奋斗的力量来源。生活条件差一些，工资收入低一些，这些困难都不足以让“蚂蚁”们退缩。但是，倘若一个城市存在严重的就业歧视，动辄对外来人员刻意抬高就业门槛，这将轻易地击败他们的信心底线，使他们不得不黯然面对灰色的人生。

?蚁族?是一种客观现象，没必要被过度渲染。年轻人有一个艰苦奋斗的过程，经历各种艰难和辛酸，是一个必然的过程。”全国人大代表、上海交通大学党委书记马德秀认为，“虽是?蚁族?，但最难能可贵的是这些年轻大学生们具有乐观、自信、奋发向上的心态。另一方面，?蚁族?现象也一定程度上反映出当前我国大学生就业难和就业结构失衡问题。

“蚁族”，一个孕育着希望的群体，他们受过高等教育，充满智慧，不畏艰难，乐观开朗，面对现实，敢于接受挑战，怀揣梦想，有着质朴的信念，对未来充满美好的期待，尤其相信通过奋斗实现自己的理想，绝少抱怨。他们知道，大学校门已走出，而社会的大门还没有完全敞开，这是一个艰难的过渡，也是一个必然阶段。不少“蚁族”表示，从表面看我们很苦，其实那是打拼的过程，人生的经历本就包括艰难和辛酸，条件差正应该是艰苦奋斗的起点。

众所周知，过去，农村孩子为了“跳农门”，只有勤奋好学，抛弃“面朝黄土，背朝天”的生活。近几年，大学生就业越来越困难，尤其是大学生卖猪肉、大学生与农民工抢饭碗等新闻不时被流传社会，加上大学学费昂贵，使得不少农村家庭父母认为家里没关系，孩子上不上大学其实一个样，反正大学毕业之后找不到工作，还是和初中毕业生一样出去打工，还不如现在初中毕业或高中毕业学个技术就出去打工。

当然，同样不能忽视的还有在这种畸形的就业压力下暴露出来的一系列社会悲剧！例如：住房，教育，恋爱，婚姻……可能更多的人还在说80后是在改革开放的春风里成长起来的一代，他们没有经历过他们父辈们曾经的贫穷与艰辛，然而，这些堵在他们人生的道路前面的问题，可以说没有一个是可以能在短时期内解决好的，祝愿那些依然生存于迷茫中的“蚁族”们努力进取，不被社会“垮掉”吧。

雷小嫣

2009.6.8

 

第二篇：关于恐归族的调查报告

关于恐归族的调查报告

院系：外国语学院 专业：日本语

班级：2010级1班 姓名：蔡恩如

调查时间：2010/12/23—2011/2/3

调查目的：近年来，随着社会的发展，逐渐诞生出一个群体，他们被称为恐归族。随着恐归族团体的日益壮大，人们对恐归族的关注度也日益加大。恐归族的各个方面都逐渐暴露在社会的视野里。但同时，一些不知情的人对恐归族的误解也就此产生，因此，笔者本着以揭露恐归族的真相而作此报告。

调查方式：网络调查 街头问卷调查 电话调查

调查对象：民工 刚刚步入社会的大学生 学生 单身白领

调查过程：

人群简介：恐归族恐归族是对那些在外地工作，不愿意回国过春节的人的概称。

正文：

春节将近，不少家在外地的单身白领又开始张罗着订票回家，似乎到处都是一片喜气洋洋的归心似箭。然而，也有这么一部分人，他们对春节回家充满了烦恼与恐惧。对他们来说，与其混进春运大军辗转奔波地回去团圆，倒不如一个人留守都市，享受一份冷清的自在。他们的恐惧，非对回家本身有所抗拒，而是在节日回家的种种烦心事折磨之下，一种本能的反应。在常人眼里，甚至在自己的父母亲人眼里，“恐归族”有那么一点冷血，甚至还容易和不孝牵连在一起，但对“恐

归族”来说，恐惧回家实在有太多的理由。

以下是笔者对几位恐归族的采访：

1.在某网站工作的宋先生表示，春节回家应酬太多，不但没时间陪父母，也把自己弄得很疲劳，“回来上班，一个星期都缓不过来”。宋先生是浙江温州人，到上海工作已5年，基本上年年都回家，07年春节，他决定带女友去福建旅游。

以下摘录一段笔者(简称笔)和宋先生(简称宋)的真实对话——笔：你对春节期间的礼节性探访怎么看？

宋：对于同学、好友和师长，我认为还是有必要聚聚的。至于走亲戚，我觉得有一部分就比较烦。有些是不得不去的，另外一些我根本不认识，但父母让去也没有办法。最头痛的是，如果不去哪家，就会被误认为清高，他们会觉得你翅膀硬了有出息了，就不认穷亲戚了，回头可能会说你看不上他们呀什么的??所以，有时候真希望自己有三头六臂！

笔：那去亲戚家要买些什么东西？还是要送红包？大概花费如何？ 宋：东西红包都要啊！而且有时候买200元的礼物过去，一些农村的亲戚还看不上，所以我干脆就送100元现金。基本上每回家一次，路费和其他费用加起来都要1万元以上。

笔：回去一般几天？能在家里呆几天？

宋：如果请到探亲假，一般能呆半个月吧，但在家最多就能呆5天，其他时间都在外边到处“拜年”。

笔：这样回家好像有点劳民伤财，你觉得值吗？

宋：值不值就要看个人的心态了。我认为两年回去一次是必要的，毕竟回家是能够好好放松的，而且能感受家乡的变化。要是隔年把父母接来过年就最好。

2.以下是笔者一位亲戚（化名小风）的经历

过去，小风曾是个恋家狂，在外地上学时就逢假期必回家，工作以后当然更加照回不误。据她说，第一年，回家的机票钱是向领导借的；第二年没再借钱，是因为刚办的信用卡派上了用场。结果，往返机票加上回去一顿慷慨送礼和“豪请”，一个年过下来，人还没回到广州，身上已背了过万元债务。对“月月光”的她来说，要还上这么一笔钱，难度可想而知。

自打那次起，她对回家就没那么狂热了，“倒不是说回家花钱不值得，而是觉得自己目前的收入水平和消费习惯还不足以支持年年回家。这样折腾一次确实挺‘伤’，加重经济负担的同时，也对正常的朋友交往有影响。比如因为要还钱，好长一段时间都没法出来赴约。那才叫惨！”

3.小程的父母住在绍兴一座小县城内，近两年，由于亲戚朋友都陆续搬迁到了大城市，这让春节回家的小程几乎无亲可探。虽然在那些疲于走亲访友的人看来，小程是幸福的，然而她却也有自己的苦闷：“过年回到家，想找个人说话都难。”笔者忙问何不多与父母聊聊天？小程一脸无奈：“聊。但他们只要一开口，就有意无意地把话题扯到‘找男朋友’上来。像什么‘你看你今年过年都二十几啦’，‘上次看到你小学同学都有孩子了。’”

以下是网友对恐归一事的看法

网友 泥巴球：谁不想回家，谁不想有个温暖的家，有个停靠的港湾，但生活中总有些不得已的困难，如果真是穷山沟的父母，混的差你回去感觉很难受的，不是钱多钱少的问题，而是面子的问题。我又能说什么呢，我很同情这些不回家的人们，祝福你们也能一样过得精彩！ 网友 黄骅知青：有家不能回，是自己的悲哀也是社会的悲哀，在春节期间不能回家与父母和亲人们团聚，多少会背上一些“情债”，他们是敏感的，他们的压力也很大，家长也要理解孩子们的苦衷。 网友 7979：不归不等于不孝，很多人被迫在亲情与现实中抉择时，我们应该尊重别人的选择，繁文缛节太多、假期太短、买票太难、不适应回家的生活节奏??，很多原因交织在一起，何况现在通讯这么发达，打个电话也能表达对家人的思念。

网友 骑牛过村：在这个文化多元的时代，春节不回家并不是什么大不了的，其实不回家也许能过得更精彩，过得更温馨，老年人也要学会自己创造快乐，学会独立、独乐，不能越老越依赖儿女。

专家解读：

一面是父母的殷殷期盼，一面是一大堆恐归的理由，“恐归族”们在进退两难间确实难以抉择。

福建师大心理学教授连榕老师认为，年轻人害怕回家涉及到一种文化现象，是一种比较典型的东方文化心理现象。

东方文化比较注重结果，忽视过程。人们注重他人对自己的评价，害怕别人发现自己不成功或是认为自己不成功。所以，不够成功的人

往往会自己给自己一些心理暗示，觉得别人会看不起自己，回家会没有面子。其实，回家过年是家人的团聚，是一件快乐的事情，不应该把它当作一个展示或显示自己财富的平台。

父母年纪大了，会唠叨，这是很正常的，但父母真正在乎的，绝对不是孩子能给自己多少钱，而是孩子是否平安快乐。将财富和地位看淡一点，过年了，有钱没钱，还是要记得回家！毕竟父母年纪大了，陪伴他们的时间已经不多，应该好好珍惜。

福州大学社会学系主任甘满堂认为，很多人选择不回去，也不是纯粹的从路费上考虑，最重要的是觉得会丢脸。中国有一种传统文化心理叫“衣锦还乡”。所以，现在的一些年轻人觉得没有赚到钱或者没有好的工作就回家，很没有面子。

常回家看看

但是，从传统家庭文化的角度上考虑，春节还是应该回去的。如果在外工作的人们长期不回家，这样容易跟家人脱离联系，现在又多是独生子女，父母容易感到孤独。“春节最重要的意义就是一家人团圆。如果没有特殊的情况，还是回家去吧，父母也并没有要求年轻人一下子就能赚到很多钱。回家给父母送上一份安慰，比金钱更加重要。”

由于各种原因，很多都市白领仍然形单影只。眼看家乡的同龄人多已成家生子，故每次回家，父母挑起的头一桩话题便是婚姻大事。而在春节，亲朋好友聚到一起，大规模的“集体围攻”就成为经常出现的景象。为了逃避这场“逼婚”乱箭，有些人只好躲避回家。

调查小结：经笔者调查恐归族恐归的缘由可归结为以下几点：

1财政赤字

2一事无成

3父母逼婚

4交通费太贵（春运大潮）

调查感想：

过年回家“不爽”。想到这个题目，是因为笔者本身就是“受害人”。哈哈，顶着被家人口诛笔伐的风险，还是决意聊此话题，是因为在下相信，有不少年轻人和我一样深谙其苦，不管怎样，我们只是需要一点他人的理解。

其实，倒不是回家真有多么不开心，只是春节，这一中国人的传统节日，牵连了太多的繁文缛节和既定程序，让简简单单的回家过年凭空多了许多负累，加上假期有限，就很容易产生矛盾，落得身心俱疲的下场。一个处理不好，难免冷落了亲友，伤了感情；即便处理得“好”，也最多是以马不停蹄换来“皆大欢喜”，而彼时，回家者本人所能享受到的春节之乐，恐怕已打了不少折扣。

笔者以为，遇到回家难题的人，无非需要两样东西：要么是坚定的立场，要么，是牺牲精神。前者可使自己与“不爽”绝缘，而回家也未必要在春节，但这无疑需要家人的理解；至于后者，则是懂得处理的人须备的特质。换言之，有些人春节回家能够处理得好，多是以某种牺牲为代价的，只是这牺牲，可以尽量做得不为旁人所觉察。基本上，回家一趟或多或少都会受些“内伤”，回来稍事调整也就算了。

所幸这春节一年才一度，因而这内伤也就可以忽略不计。世事难有十全十美，不妨将这看成是回家的一种代价吧。

若不甘愿受些内伤，恐怕就要冒着有人须受“情伤”的危险。也许是咱们的父母，也许还会波及到更多人，自己也难逃其疚。一位因工作原因九年没有回家过年的朋友说了这样一句话：有家回居然还要探讨什么烦恼？过年有家不回的人，那一定是脑子有问题，要么就是家里有问题。因而，刚刚获得“新生”的她信誓旦旦地告诉我：今年说什么也要回家过年。

亲情和烦恼在天平的两边，哪一个更重，还是那句话：个人掂量了算。其实亲朋好友无非是想看看你，看看独在异乡的你过得是否安好，只要想通了这一点，就算东奔西跑仍是那样累，恐怕心里也没那么不爽了。

笔者号召：希望大家谅解恐归族，设身处地的为他们着想，而不是误解他们。社会应该为这些群体给予关爱与便捷。