总结十几年放生鸟类的经验

来源:m.fanwen118.com时间:2023.1.9

总结十几年放鸟的经验,放鸟过程中还须注意以下细节:

一、放生地点尽量找林木茂密之地,最好进山,附近有河流湖泊等水源更佳。因为鸟儿在笼中困得时间太长,难免又渴又饿,此时找不到食物还能撑一段时间,但找不到饮水就很危险了。所以部分鸟儿被放之后,往往因为难以适应环境而死,多数其实都是渴死的。某次与本地“菩提学习小组”师兄们一起放鸟,驱车很长时间来到一条河边才放,其中一师兄问为何要跑这么远,鸟儿不是随处可放吗?告知以上原因后他才明白并立即对我们的考虑细致表示随喜。

二、尽量在天黑之前将所有鸟类放完。除了猫头鹰等夜行鸟,其他多数鸟类比如斑鸠等都会在天黑之前投林栖息,放得太晚,它们在黑夜里辨不清方向,会瞎飞误撞,很容易被其他野兽吃掉。之前很多次进山放生,放鸟时都已入夜,此时它们往往难以适应,呆在原地很长时间才知道飞走,后来只要有鸟,一概都会在落日之前全部放完。

三、不同地域的鸟类最好在当地放生,一些迁徙性的候鸟尽量不要在北方寒冷的冬季放生,以免它们难以适应温差环境死亡。当然,这个只是尽量,如果面临不救必死的情况,那么不管南方北方先放了再说,比全军覆没强过百倍!

四、一般小鸟和猛禽、野兽等最好分开来放。这个我们有切身体会,一般情况下的放生什么物命都有,鸟儿更是各种各样。以前没经验,往往都是所有鸟一起放飞。常见情形是:本来各种小鸟出笼后都会在附近树上歇歇脚,可是一放出来一只鹰或雕,其他大小鸟儿立即四散奔逃,跑得慢的现场就被鹰们擒住,就地啄食!此时也没得道理

跟它们讲,只能一块石头扔去,将鹰赶走。

还有野猫等兽类也尽量不要和鸟放在同一地点,某次刚放完斑鸠后又放出两只野猫。有只斑鸠可能饿极了,就在附近不远处啄食草种,那只大黑猫还真够“苍”,“噌”一声扑了过去,斑鸠惊觉立即起飞,老猫竟平地跳起一米多高一爪子将它拍了下来,然后在我们眼皮底下,紧接着一爪子将斑鸠的肚皮豁开,逮住内脏就啃,看得我们目瞪口呆,根本来不及救援!后来得知,那两只猫也已经两天水米未进了,难怪会饥不择食,之后再放猫都会留到最后单独找地方放,尽管它们会一直“喵喵”叫个不停以示抗议。

五、很多被网捕的鸟儿翅膀都已受伤,有的是被猎人强行从网上撕下时弄伤的,有的是被猎人将翅膀剪去一截,以防它们逃走。此时即便被放生它们也丧失了飞行能力,但其求生欲望都很强烈,仍会拼全力一蹦一跳藏身到草丛中。遇到这种情况,放完生后不要马上离开,要将不会飞的鸟收集起来,将它们送到密林深处,以免被人发现再来捕捉。

有时会有师兄提出先拿回家收养一段,等它们翅膀长好后再放,但这不太具备操作性,因为多数野生鸟类都会因为难以适应新环境或气闷而死,多数情况还不如将它们放归山林生死由命。如果其他地方有师兄实在想收养,再重复一遍前文提及的窍门:鸟儿受伤的羽毛自然恢复原状需要很长时间,最好将其受伤或被剪的羽毛连根拔去,这样长出新羽毛的时间要短得多!如果喂不死,很快就能重回蓝天!

六、鸟类极易窒息死亡,尤其是在夏天天气炎热之时,所以在运

输过程中一定要将它们放在阴凉通风的地方。装鸟的器具也要注意,最好用透气性好、空间大的鸟笼,千万别图省事用塑料袋或网兜等,否则到达放生地点很多鸟早已闷死了!遇到这种情况,很多师兄的放生信心会大受打击,甚至会打来电话问这样会不会造业,我总是安慰他们不会的,因为你的发心是为救护众生!当然考虑周到一点就更好了。我们自己也经常遇到这种情形,有次去市场上买山鸡,没笼子可装,就把它们装在网兜里,以为网兜该足够透气了,没想到带进山之后还是死了两只,总结原因可能是因为空间太小它们无法动弹,所以还是窒息而死了!

七、每次放鸟都会有少数因为种种原因死在笼中,放完之后不要随意丢弃,只管活得不管死的,一定要将它们的尸体收集起来,再念几遍经咒之后埋葬,我们一般会念“往生咒”和佛号。埋葬时挖的坑要尽量深,以免被野猫等闻到后再刨出来吃掉。掩埋众生尸体的功德也是很大的,除了这个,平时在路上碰到被车撞死的猫狗众生的尸体,随手将其掩埋,令其神识得安,也是大功德一件!

八、冬天给鸟类施食与放生一样重要!冬天食物较少天气寒冷,城市中很多麻雀、野鸽子等都会因冻饿而死,尤其是北方!所以建议各位同修,冬天经常给鸟类买些食物如小米、大米等,或将家中剩饭米粒、麦谷等放在阳台或庭院洁净之处,施食与之。对我们来说几块钱不算什么,对它们来说无比重要!有了救命的食物,它们就能熬过漫长的冬天!而救鸟一命,您也必定福寿绵长!(广为转发,可使无数小生命得救,功德无量!)

九、放鸟时如果遇到捕鸟的粘网,不用客气,坚决拆除,下网人本身就违法,心虚之下,一般不会争执。有次去河边放鸟,正碰到一个小伙子在沿着河岸设网,足有几十米长,高十米左右。我们立即驱车上前,由我出面冒充林业公安,称接到群众举报前来查处,狠狠地训了小伙一顿并没收了他一张网。小伙没有丝毫怀疑,任我教训半天并保证以后绝不再犯,这才放他走人,那一带的鸟儿们应该能安稳一阵了!

十、海涛大法师开示说,放生鸟类能提升工作事业运,所以希望工作事业顺利的师兄多放生鸟类。


第二篇:我历年来的放生经验 5900字

我历年来的放生经验

放生是培养慈悲心,消除病苦的最好方法。今天把我放生的经历、体会与大家分享。

我第一次放生,应该是在07年春。还没有学佛,还处于病苦阶段。正在读周易,在周易的这本书中,我体会到了做人要善良。某日下午,我开车路过一个菜市场,停车要买东西。发现一个16、7岁的小伙子在卖一只鸟鹰(不是很大的鹰,经过训练以后可以抓麻雀。)我不知道价钱,但第一个念头是买了放生,给它自由多好。我身上只有50元,那个时期我的经济很拮据。我询问价钱,刚好50元。我和他商量很久之后,35元成交。我要来剪刀,剪短鹰腿上的绳子,放入空中。鹰立刻飞走,好象它也不愿意错过这个机会。那个小伙子,吃惊之余(没有想到我会放掉它),连忙打口哨呼唤鹰回来。鹰,的确受过人类的训练,听到口哨,立刻回头,要回到小伙子的身边。但鹰发觉它已经摆脱了绳索,又继续高飞。小伙子继续猛烈的吹口哨,鹰再次回头看了看,加速高飞。等到小伙子,拼命的吹口哨,鹰根本不理会了,飞向更高的天空。我很高兴的走了,这就是我的第一次放生。

说来奇怪,不见好转的病,在放生后不久的化验中,完全好了。我不知道放生的利益,但是放生之后,那种喜悦是平时根本无法得到的。一个月后,也是在这个地方,又买了同样的一只鹰。我似乎感觉这只肥大的鹰可能要下蛋了,把它放到了夏家河安山寺的附近,希望它能够听闻佛法。那个时候,我刚刚皈依。 真正意义上的放生行为,是在08年。寺院的师父建议放生,众多居士发心响应。我很高兴,听说放生还要做法事等。而买物放生的工作,师父委派我。面对师父的信任,我很感激。和我的女友(现在的妻子),在大连商场看到将要宰杀的甲鱼(现宰杀现卖的方式),就直接买了3000多元。剩下的钱都买了鸟。 在寺院做完了皈依等仪式,我们到水库放生。那些甲鱼快速的游到水中,某人说:“王八蛋就是王八蛋,什么感谢,表示都没有。”他的话刚说完,水面上甲鱼此浮彼起,露出尖尖的脑袋,冲着岸上的我们点头。久久不散的场面,在场的人无不感染,恭师父说:“它们就是哑巴众生,不会人语,这不来感谢你们了。”我在体验不可思议的同时,被眼前的景象惊呆了。如果和我们有过同样经过的佛友,才能知道我当时的心情。

此后我和同修经常放生,都是要送到寺院做皈依,然后我们到山里、水库去放了。更多的时候,我们来不及到寺院皈依,只好自己念念放生仪规。每一次的放生,心情都是相当的喜悦和安宁。遇到什么就买什么,蛇、鱼、鸟... 有一次我到商场给孩子买奶粉,偶然发现大连商场增加了卖蛇的柜台,就留意了一会。每个玻璃柜子里面都是不同种类的蛇,蛇岛的白眉蝮蛇(具毒),南方的各种蛇,很多很多。我刚要离开,其中一个柜子,一条很大很粗黑色的蛇,急速的围绕着柜子转圈。当走近观看的时候,它直直的站立起来,也靠近了我。我犹豫着买与不买,它直立着身子,再平行下来,对着我反复的这样。天啊!莫非是在给我磕头,要我救它??在我分别的时候,它的动作剧烈而频繁。我深深的叹气,因为我没有多余的钱。那个时期,我正遭遇经济上的困难。给孩子买奶粉是当下,我不情愿的离开了,但始终想着那条蛇。回到家中,我把看到的事情和妻子说了,她赞同我去买。这条蛇最少2斤重,它的价钱是128元/斤。如果买了,这个月真的不知道要怎么过下去。

我拿了钱,打车急忙来到商场。看到这条蛇还在里面趴着,看到我的到来,

再次活跃起来。女服务员(20岁左右)轻松熟练的抓蛇、包好。我佩服服务员的胆量,我很怕蛇,不敢碰一下。过秤的时候,服务员很吃惊,喊来另一人来复称。这条看来很大的蛇,在电子称上不到1斤,显示金额118元。我发觉服务员行走蹒跚,右脚包扎着,肿起很大一块。我问原因,她说溃烂,不知道原因。她忽然问我,买蛇做什么用,我告诉她放生。她停留些时间,不解的眼神问为什么。我脱口而出,蛇灵性很大,吃不得、卖不得,吃了、卖了要遭报应。她停留片刻,低头不语。我说,你看商场卖什么没有啊,你不要再做这个了。她点点头,我知道她在心里已经接受了。

已是傍晚十分,我打车回家。在路上,我看到柳树,就要求停车。我当时很着相,非要柳树枝洒大悲水用。等回到车上,要把装蛇的带子放到脚下的时候,发觉有一百元钱,折叠在地上,里面还有钱。我奇怪,起初上车的时候怎么没有看见,都是在同样的位置。那么大的钱,我不会现在才发现吧?我犹豫起来,是给司机呢还是自己留着,下次放生的时候用。在这个位置上的钱,应该不是司机的。我把钱拾起,留了下来。到了小区的院子,我刚下车,即有人上车。我提着蛇急忙上楼去了,拾到的钱是150元,刚好够我买蛇和做出租车的费用。 在我的佛堂,我匆忙的给它做仪规,等仪规结束的时候,天已经黑了。我来到楼后的山上,找了个地方,打开带子,它马上出来,朦胧中看到它直立起身子,有1米多高,面对着我。我忘记给自己留后路,我背后是陡峭的山坡,如果要走必须要很近的经过它眼前。我没有多想,但感觉它很善意,绝对不会伤害我。就匆忙的走了,没有回头。

我把这个事情和别的佛友说了,大家一致的要求,要把大商所有的蛇都买下来放生。我将那150元拿出一同购买。再到商场,已经找不到原来那个服务员,经打听知道,她已经不干了。这次我们通通将商场的蛇购买下来,费用很大,包括剧毒的蛇。

买下的蛇,还是拿到我家里的佛堂和各位居士们做了仪规。当甘露水洒到它们身上之后,那些个蛇剧烈的扭动。之后来到某山开始放生,因有接近200条剧毒的蛇,有些居士都比较害怕,所以放生的事情,落到我的身上,他们在远远的地方观看。我心里很平静,没有害怕的感觉,打开带子,在心里和它们说:“给你们放生,需要你们答应几条要求。1、不得乱跑吓人。2、不得咬人。”我反复说了几遍,就打开带子通通的把他们放了出来。很多蛇久久的不愿意离开,在我用树枝迫使它们走后,它们开始慢慢的各自离开。

很多居士知道我们放生毒蛇事情之后,有的纷纷谴责。说不应该放毒蛇等言论,我说如果不放,他们的下场是泡酒,怎么能见死不救?如果放生时候还要挑三拣四,这个放,那个不放,已经失去了放生救命的意义。我相信,那些个蛇会完全接受我的要求,不会伤人的。如今已经四年多了,我从来没有听说,在我们放生的地方,有人看见蛇,或者蛇伤人的事情发生。我的身上以前经常起疖子等,常常的浓血不止。后来不知道什么时候好了,在也没有。偶然间我知道,是放生蛇的果报。从此以后,我有过的放生行为,都是自己做仪轨。很多寺院不给毒蛇等做仪轨。在我不断的放生过程,总结出来。放生,顾名思义放其生路。顺其自然的放生,解救刀下,即将屠宰的生灵,为最佳。如果为了功德、数量、任务,已经失去了意义。放生应该随时随地的放,不是统一了时间、地点、物品、数量等。

有个老和尚,曾经和我说过,看到要被宰杀的生灵,务必救下来,做皈依等,之后放生。不要担心再被别人抓到。还说不要参与某些集体名相上的放生。我当

时没有体会到老和尚的目的。不久,从某佛学院来了一位密宗师父,领着大家放生约2个月时间。因记住老和尚的嘱咐,没有参与他们的放生。事后才知道,老和尚的智慧不可思议。没有参加他们的行为,是完全正确的。

他们的放生行为,提前定货,造就出很多以此发财的人。不如法的放生行为,导致很多众生死在途中。深刻的教训,我当时忍不住大骂他们。简单的放生,他们复杂的进行,一个接一个仪规,一个接一个回向,等待的结果是众多生灵的死亡。既死,称不上放生了。买的鱼,他们竟然在水库边上,给鱼磕头,呼喊鱼妈妈,引来更多的路人围观。他们的愚痴行为,使人们对佛教产生误解,对佛教徒产生误解,其后果难以述说。

我认为,放生应该是无相的放生,无所求的放生,如果我们放生是为了上师们加持、功德等,如同交易一样,用我们的金钱、时间、贪心来换取功德,换取想要的东西,已经失去了培养慈悲心,放生的真实意义所在。通过我自己的放生经历,我总结如下,不要刻意的来制定时间、地点、数量、品种等。最好的放生是随时随地,解救刀下生灵。没有条件到寺院,可以自己做个简单仪规,这个仪规早晚课本后面就有。放生了多少,如何如何的,也不要乱和人家说。做了善事与人道,即不是功德,而转化成福报。而福报瞬间就可以消失的,而功德是我们学佛、修道的动力源泉。大家不要忽视这个道理。如果向上面所说,放生的时候有分别的心里,泥鳅便宜,数量也多,那么牛羊数量少,就不放了?众生平等,放生亦如是。如果我们不去分别,随时随地的放生,放生之后不沾沾自喜,就是我们进步的开始。

某日中午,我妻子给我来电话,要我赶紧过去。原来她午休的时候在街上,一个老者追着她卖鲇鱼,她通通的买下,十几条。我开车,她在后面念大悲咒,很安静。等到了水库放生的时候,那些鲇鱼很久不愿意离开,反复的越出水面。什么原因,她放生是虔诚的心,不求任何的回报;再者念大悲咒时候,没有妄想。虔诚的行为,大悲咒的感应不可思意!这样的放生,我很赞叹!

某日我开车,发觉路边的羊汤馆门前有一只羊,犹豫了一会,我还是开车过去,买了下来。如果不买,明天它将是众人的口中之肉。我虽然能力有限,虽明天他们还要屠宰,但是今天的这只养我还是要买的。羊是买了,可送到那里去啊,寺院不会要的。费劲周折终于找人暂时送到农村的一个寺院,离大悲寺太远了,不然就送到大悲寺,那里接受任何放生的生灵。还有一次和佛友买了一只羊,实在是没有地方送,只好来到某寺院,绑到门口,僧人出来后,用手指了指,就走了。把这个难题给你吧,我也希望能有一个专门收养放生动物的场所,如同大悲寺一样。

某日在乡下开车中,发觉前面车上有白色的众生,我以为是狗。发觉不对,狗没有如此灵性的眼睛。确认之下,知道是狐狸,四只白色的狐狸很漂亮。我加速超车,停在路边,讨价之后全部买下,虽然很贵,但如果不买,它们的下场是剥皮,用皮制作女士大衣等。买后找到适合它们安全的地方放了。某日在菜市场看到,现场宰杀的小鹌鹑。我都买下,虽然知道它们活不了多久,但还是买下来。某人不同意,说云云。我的理由是,他们在要屠宰的时候,萎靡不振,无精打采,恐慌害怕。如今它们活蹦乱跳,虽然活不了多久,但是它们减少了屠宰的苦,要知道那一时刻,强烈的嗔心、恐怖心它们必入三涂,出而无期。买来听闻佛法,随死因果不同。另外,扭转了杀者与被杀者的因果,这样的放生,也是必要的。 放生不是容易的事情,当每个人要进步的时候,魔障就会来临,考验我们的道心。如同上人所说:"一切都是考验,看你怎么办,如果不通过,还得从头来"。

所以,发心买物放生的师兄,不要和人计较。他们的行为已经很愚痴了,我们何必还要和他们计较?如果价钱谈不下来,我们就接受好了,这里都是因果的帐,不是我们能知道的。实在不行,就离开,不要节外生枝。放生的功德难思难议,我们在做这样的事情,考验是再所难免的。很多朋友从南方的城市回来,他们大多信仰佛教。也经常的买物放生,也是他们慈悲心的表现。

我的身边有很多居士,我们也一起放生。3、4个人,以至更多。我们怎么做,大家把放生的钱都交给人品很好,信得过的居士保管。这个人有充足的时间,为大家服务,并且很发心。如果自己遇到生灵的时候,人手、费用不够,就马上打电话联系。由她们负责购买、放生,同时保障自己的工作不受影响。大家的齐心合力,是放生的关键,是放生资粮的保证。而他们经常公布放生帐目的情况,透明程度很高。如果是不愿意及时公布帐目情况的,那么这个人,就失去大家的信任,可以另外换人。这也充分体现出人多力量大,是大家可以参考、仿照的。但是最好要在同一个城市、相互了解、便于沟通的基础上进行。

我们经常放生,很多师兄建议,把放生的数量、费用公布到某某网上。我没有同意,那样做势必会产生名利的心、攀比的心与单纯的放生行为相违背。还有一个供大家参考,就是设自己的功德箱。在家中,随便的地方做一个盒子,可以是朔料、纸、木等,把平时节省下来的钱,及时的放到里面。比如想做出租车,实际上做共车。算可以节省多少钱,之后把省下的钱放入里面。拿到工资后,根据个人情况,来放入多少。打算买衣物,可是没有买,省下的钱可以放到里面。而这个功德箱是自己放生、印经书等的来源,不至于临时用钱的时候打乱原有的计划。这一点是大家可以实行的好方法。

放生,是培养慈悲心最好的方法之一。也是智慧的行为,特别是在今天的时代。如果没有了智慧,我们放生的行为,可能就是造业。在很大的市场里,经常可以听到小贩的抱怨:“那些学佛的人怎么不来,买东西去放生了。”他们特别高兴我们这些学佛人去他们这里购买,能找到我们这样的主顾而高兴。如果我们是集体大型的放生行为,更应该注意。不要因此,造就出一个新的行当来。让这些人,利用我们没有智慧的放生行为,成为赚钱的主要渠道。

放生还有一个很重要的目的,如果因此打动杀生行业的人,放弃而转正行,是真正、稀有、难得的--功德无量!在某处我认识一个居士,他以前就是卖鱼为生计。因有居士多次到他那里买鱼放生,后来得到感化,放弃此行业而皈依佛门。而感化这个人的是一个很有智慧的居士,此居士后来出家。我们放生,教育自己也同时在教育别人。如果杀生行业的人,能因此感化,放弃杀业,是功德无量之事。他们的一生有难以记数,数不清楚的生命,因此人而送命。虽然是因果原因,但如果他们得不到发自心灵的忏悔,此罪报是循环不止,出而无期。如果我们在放生救物的同时,去感化、挽救那些贩卖、杀生之人,放下屠刀,是真放生的行为。

如何感化、挽救那些贩卖、杀生行业的人?需要智慧、需要和此人的缘分。在买物的同时要多观察,去买那些还有善根人的物(如果条件允许我们选择)。在购买他们所贩卖的东西时,适当的给他们因果、杀生果报方面的书籍。起初,感化他们需要我们做人的魅力与人格,而不是我们口头上的学佛知识。如果一味的、没有智慧的和他们大谈因果等,可能恰得起反。首先在价钱上满足他们的要求,给他们留下好印象,这是很重要的开始。此后,需要我们十足的耐心,直到他们放弃此行业皈依三宝。这不仅救生,而且救人。如果一个贩卖、杀生行业的人能够感化、挽救,即放生无数生灵,既是放生功德殊胜无比。放生是培养我们

的慈悲心,如果我们把放生当作功课、任务或者有求,是一无是处的。如果我们放生,而自己还是在吃众生肉,是我们的放生不够,慈悲心没有起来。鲜血淋淋,我们怎么能忍心去吃。虽然是三净肉,如果我们真正有了慈悲心,是不会吃的。我肉众生肉,何忍为之?不吃肉,还是不够,如果我们通过放生后,连微细的众生都不伤害,是真正的放生,真正的慈悲。如果我们在野外,时刻注意脚下的众生,是我们慈悲心,真正的升起!到了那个时候,放生与不放生已没有了区别。

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