1 萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。

2 真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。

3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。

4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。

6 然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。

7 照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。

8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。

9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。

10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。

11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。

12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。

13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。

14 人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。

15 不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。

16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。

17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。

18 身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人

都要多。

19 我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。

20 在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。

21 人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。

22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。

23 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。

24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。

25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。

26 假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。

27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。

28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。

29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。

30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。这虽是难以避免的偏执，但不大体面。

31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。

32 人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。

33 人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。

34 我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。

35 我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。

36 知识分子的道准则应以诚信为根本。

37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。

38 科学是个不断学习的过程。

39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。

40一个女孩子来到人世间，应该像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。

41 学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。

42 对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）

43 所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。

44 梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想————我对这件事很有把握。

45 伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。

46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。

47 真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。

48 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。

49 没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。

50 善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。

51 诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是我写杂文的动机。

52 人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。

53 我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。

54 所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。

55 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。

56 正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。

57 人生惟一的不幸就是自己的无能。

58 要努力去做事，拼命的想问题，这才是自己的救星。

59 一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。

60 通过写作改变自我。 （福柯）

61 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。

62 无论如何，真正的艺术才是世界上最好的东西。

63 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。

64 尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之说在。

65 很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。

66 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。

67 总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。

68 不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美！

（完）

6、一切都在无可挽回地走向庸俗。

4、人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。

1、井底之蛙也拥有一片天空。

3、每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱

办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。

1. 这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。

2. 一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。

3. 似水流年才是一个人的一切， 其余的全是片刻的欢娱和不幸。

4. 一个人活在世上就是为了忍受一切摧残，想通了这点，任何事情都能泰然处之。

5. 虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹煞。

6. 假如我要写什么，我根本就不管他格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国开始谈起。

7. 这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。

8. 讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

9. 我要写一些闪光的句子，象月光一样皎洁。

10. 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。