让名句之花绽放——名句运用浅谈

《现代汉语词典》对“名句”的定义是：著名的句子或短语。这样看来，举凡诗词、谚语、联语、俗语、座右铭、格言等等，只要是广为人知的，都可以看作名句。名句多来自实践经验的总结，是思想和智慧的结晶，闪烁着灵感和诗意的光芒，散发着超越时空的魅力。高尔基说：“我在警句的思维中，学到了很多东西。”马尔顿认为：“许多人的成功，都是得力于一句格言的鼓励。”他们的话，指出了名句在人成长过程中所发挥的激励和促进作用。当然，名句的重要作用还体现在谈话、写作中。名句的恰当运用，为语言增添了生趣，增强了表情达意功效。

名句在我们的生活中俯拾皆是。中学生喜欢听唱流行歌曲，是否注意到流行歌曲也在从名句中吸收营养呢？一些流行歌曲喜欢用唐诗宋词的标题或名句来做歌名，如刘海波的《人面桃花》，白雪的《声声慢》，AGAIN乐队的《烽火扬州路》，陈明的《回首灯火阑珊处有你》等等。琼瑶和冯小泉等人的词作中较多运用古诗词典故或名句来营造氛围，表达情怀，真正高明的应数陈小奇。他的“涛声依旧三部曲”（《涛声依旧》《白云深处》和《巴山夜雨》），歌名便是从古人处借来，“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”“月落乌啼总是千年的风霜”（《涛声依旧》）和“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”（《白云深处》）这些优美的歌词不都深得古典诗词名句的三昧吗？陈小奇借此形成自己独特的风格，而通俗的流行歌曲也借助古典诗词包括其中的名句多了许多雅意。

其实，即使是严肃的学术报告或学术论文，也有名句的倩影，著名华人物理学家李政道在北京作学术报告时，就引用了杜甫的名句“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，表达了他乐于科学探索、不为浮名所累的科学精神。

出于对名句名篇的正确认识，教学大纲规定了中学生必背的古诗文名篇，高考也增加了名句名篇的默写。但对于中学生来说，仅仅背诵名句名篇是不够的，还应该学着运用，让名句在自己的谈吐和写作中熠熠闪光。伴随着开放性命题方式的出现，高考作文在评分方面也作了相应的改革：作文分数由“基础等级”分和“发展等级”分合成。在“发展等级”中，有一项为“有文采”，要求：“词语生动，句式灵活，善于运用修辞的手法，文句有意蕴。”熟练灵活运用名句对获得发展等级分无疑是大有裨益的。那么，怎样运用名句，运用名句须注意什么，本文试简要回答这些问题。

一、引用

在说话作文中，援引名句，以印证、补充、对照自己的本意，是为“引用”。引用是修辞的一种，它可以分为明引和暗引两种。引用时明白指出所引的文字的出处和来源，是为“明引”。请看例句：

1．形容“经济”两个字，最好借用宋玉的话：“增之一分则太长，减之一分则太短；傅粉则太白，施朱则太赤。”（胡适《论短篇小说》）

2．女人善变??因为变得急速，所以容易给人以“脆弱”的印象。莎士比亚有一名句：“脆弱呀，你的名字叫做女人！”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。（梁实秋《女人》）

宋玉形容“东家之子”之美的话被胡适用于说明短篇小说的“经济”原则，莎士比亚的名言被梁实秋随手拈来。这两段文字引用名言警句，增强了文字的感染力和说服力。 再来看一组“暗引”的句子：

3．古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。”（王国维《人间词话》）

4．孤独之中蕴藏着一种力量，如同子弹蕴藏在枪膛里。经受了“情到深处人孤独”的感慨，“木秀于林风必摧之”的寥落，“高处不胜寒”的凄清，便会爆发出惊天动地的力量！

5．“墙里开花墙外香”，王振泰的艺术之花、生命之花开得灿烂夺目，香远益清，却又开得太迟、太短、太难??等到“墙外”的清香反馈到“墙里”，中国已经没有王振泰了！零落成泥碾作尘。只有香如故。（霍达《国殇》）

6．如此两天一夜，实在是寂寞难耐，只好守着那车窗儿，吟起太白《蜀道难》的诗句，想：如今电气化铁路，且还这般艰难，唐代时期，那太白骑一头瘦驴，携一卷诗书，冷冷清清，“怎一个愁字了得？”（贾平凹《入川小记》）

例3中，王国维用晏殊、柳永、辛弃疾的诗句，巧妙地表达了古往今来有杰出成就者所经历的三种境界：追求理想的向往之情，实现理想的艰苦历程，理想实现后的喜悦。例4有同理之妙。例5先用一句俗语表明主人公在国内外所受到的不同待遇，后又用陆游的诗句表露了对他的赞佩和惋惜之情。例6则引用李清照的诗句，旅途寂寞难耐之情跃然纸上。这些例句在引用名句时并未指明出处，而是直接将引文编织在自己的语言中，属于“暗引”。

还有一些特殊的“暗引”，如：

7．青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

皎皎如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。（曹操《短歌行》）

“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经?郑风?子衿》，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”出自《诗经?小雅?鹿鸣》。曹操也大胆地做了一次“文抄公”，但是抄得干净，天衣无缝，反成佳构。

8．南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）

9．刘锁成逞了一辈子能，这一回可落下一个“智者千虑”的话把儿。（紫薇《无能之辈》）

这两个例句在引用名句时都只说半截话，恰似高手过招，点到为止。孔子的话见于《论语?子罕》，原文是：

子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

明乎此，就可以知道刘禹锡原来隐然以君子自居。

例9在“智者千虑”后隐去“必有一失”，含蓄蕴藉。

10．醉翁之意不在，君子之交淡如。（纪晓岚）

据说纪晓岚曾以酒瓶装水赠人，并附此联。上联出自欧阳修的《醉翁亭记》，下联出自《庄子》，所隐之字，正是所送之物，用名句出哑谜，富于情趣。

引用古圣前贤的经典名言，显现集体智慧的成语谚语等，融入自己的文章，是对权威的借重，可以加强文章的可信性与说服力。引用名句，特别是引用诗文名句，必须准确理解名句的含义，不能牵强附会，断章取义，要使之与自己文章的语境、风格相协调，才能收以一当十之效。另外，引用要忠实于原文，不可随意改动，特别是对一些经典著作的援引，更应该准确无误。

不过，对待名句，也不必过于尊崇，名句说一，我们就不敢说二，那也不是正确的态度。有些名句中包含的哲理就是有局限性的。拿“近朱者赤，近墨者黑”来说，它强调了环境对人的影响力，却忽视了人的主观能动性，如果从反面立意，说“近朱者未必赤，近墨者未必黑”并非站不住脚。另外，一些名句完全可以重新解读，赋予它们以新的含义。请看下面的例子：

11．不论是“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，还是“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，都是说女人如花，可是花对人的美丽只是一种表面的短暂的诠释。若说生命，不如以太阳喻之，在她燃烧的每一个阶段都有其独特的内蕴的美丽。人说“夕阳无限好，只是近黄昏”，可是夕阳把天空燃烧成一片火红，那是生命的辉煌，是对生命的眷恋，着实对人类是一种启迪。

作者不人云亦云，对名句的阐释很有新意，值得借鉴。

二、化用

化用在很多时候更像是仿作，借用名句的形式来抒发感情，属于“旧瓶装新酒”。19xx年秋天，时任共青团中央第一书记的胡耀邦到南阳武侯祠参观，看到武侯祠大殿旁有这样一副对联：心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。胡耀邦笑着对随行的同志说：“我来改改这副楹联，你们看好不好？”说完，朗声吟诵道：“心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得。”改后境界高远，是化用的范例。

仿作有时是为了戏谑或讥讽。王辟之《渑水燕谈录》载：刘攽晚年因为疾病，须眉皆落，鼻梁将断。一日和苏轼等人酒席间各引古人语相戏。苏轼嘲弄刘攽说：“大风起兮眉飞扬，安得壮士兮守鼻梁！”座中人笑倒。苏轼的戏言与刘邦的《大风歌》结构无二，但主题却大异其趣。“鼻梁”与“四方”相比，相差悬殊，滑稽效果因而格外强烈。 请再看一些例子：

12．前不见青山，后不见绿水，念天地之污染，独怆然而涕下。（仿《登幽州台歌》）

13．清明时节沙纷纷，路上行人满面尘。借问青山何处有，学童遥指盆景中。（仿《清明》）

仿陈子昂和杜牧的诗句，对环境污染进行辛辣的讽刺，机智幽默，发人深思。这已经在仿名句的基础上，更进步到对“名篇”的仿作。鲁迅在“九?一八”以后，为批判国民党从北平抢运文物，而不准大学生逃难，仿崔颢《黄鹤楼》写道：

阔人已骑文化去，此地空余文化城。

文化一去不复返，古城千载冷清清。

专车队队前门站，晦气重重大学生。

日薄榆关何处抗？烟花场上没人惊。

此外，像刘禹锡的《陋室铭》、《红楼梦》中的《好了歌》等这些名篇也常成为大家仿作借以讽今的对象。

化用名句也可以只改变名句中的一部分。清明将至，一家省报转发新华社电，标题是：清明时节雨纷纷，网上亦可悼故人。这个标题巧用名句，时代气息，古典意味兼有，不同流俗。台湾一家报纸也曾用“一失足成千古恨，再回头把孩子生”为标题报道台湾少女妈妈增多的新闻，“再回头已百年身”被改换为“再回头把孩子生”。

我们还可以对名句适当改造，在形式上有所突破。请看下面两例：

14．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”刘禹锡的名作《陋室铭》，全文八十一字，千古吟读。既可尊为散文典范，何不可以视为作文指南？正可谓：文不在长短，有识则新，有诚则灵。（李炳银《散文语屑》）

15．啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中，说什么“山不在高，有仙则名”，我却道：“山不在名，有泉则灵。”蕴育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。（谢大光《鼎湖山听泉》）

以上二例均是对《陋室铭》开头四句的化用。再看一例：

16．东坡云：宁可食无肉，不可居无竹。我说：宁可无肉无竹，不可一日无书。 （邓州《读书乐》）

作者套用东坡名句表达对书籍的挚爱之情，颇有新意。

化用名句（篇），应注意：一、选取最佳名句（篇）。取法乎上，保持高起点，同时，由于原作为读者所熟知，读来如故友重逢，分外亲切，易唤起好感。二、贵在推陈出新。大家熟知的王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是从庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”变来，宋人秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”是对隋炀帝的“寒鸦千万点，流水绕孤村”的改造，皆青出于蓝而胜于蓝，是仿作的典范。三、勿过于随意。化用名句，可以打趣，可以正色，亦可庄谐并出，在正式场合均应有严肃态度，用之以表达积极的意义，不可轻浮、随意。

作家梁衡写《跨越百年的美丽》时，写到居里夫人淡漠名誉，说“她漫把浮名换了精修细研”，写完了才悟出是从柳永“忍把浮名换了浅斟低唱”的词句化出，如果没有多年背诵柳词的积累，是很难产生这样的灵感的。希望中学生在平时的学习中，多积累名句，在语言实践中，多运用名句，让名句之花绽放在我们的口中、笔下！

 

第二篇：让生命之花绽放 讲课稿

让生命之花绽放

1、导入：

假如你在5.12地震中被困在废墟中216个小时，一点食物都没有，连水也没有，你觉得你还能活下来吗？你会怎么做？

20xx年x月x日，四川汶川发生8.0级地震。38岁的女伤员崔昌会被独自困在巴蜀电力金河电站引水隧道工地的临时工棚附近。由于没有食物和水，她仅靠一个梨子、蚯蚓、野草和尿液维持生存。距离地震216小时后，她被救援人员成功救出。

是什么使她创造了生命的奇迹？

2、 永不放弃生的希望

（1）讨论：崔昌会遇险能创造生命奇迹。它给我们什么启示？ 启示：

面临艰难抉择时，既要沉着冷静，又要采取积极的应对措施，而且还要强烈的求生意识。

知识点1：珍爱生命的人，无论何时何地，无论遇到多大的挫折，都不会轻易放弃生的希望。

思考：是不是有求生意志坚定就一定能生存？要做生命的强者，除了求生意志坚定，还要具备一定的求生知识。

（2）了解必备的求生知识

1、你知道本地区的急救电话、报警电话、消防电话、交通事故电话吗？ 急救电话：120 报警电话：110

消防电话：119 交通事故：122

2、房屋着火了，你知道怎样保护自己吗？

A、受到火势威胁时，要当机立断披上浸湿的衣物、被褥等向安全出口方向冲去；

B、穿过浓烟逃生时，要尽量使身体贴近地面，并用湿毛巾捂住口鼻；

C、室外着火，门已发烫时，千万不要开门，以防大火窜入室内。要用浸湿的被褥、衣物等堵塞门窗缝，并泼水降温；

D、若所有逃生线路被大火封锁，要立即退回室内，用打手电、挥舞衣物、呼叫等方式向窗外发送求救信号，等待救援。

3、遇到溺水者，你知道如何救助他吗？

大声呼叫其他人员帮忙救助；救人时携带救生圈等漂浮物； 在岸边用长竹杆或绳子投给落水者，将其拉上岸；必要时要报警。

3、肯定生命 尊重生命

（1）我能，无限能（每个人的生命都是有价值的。）

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? 父母很辛苦，我能: 我的同桌学习不如我，我能: 老师的嗓子嘶哑，我能: 同学家庭困难，我能: 看到同学打架，我能: 看见教室里有纸屑，我能：

（2）他能，无限能（每个人对国家、社会和他人都是有价值的）

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? 父母他们能: 老师他能: 工人他能： 演员他能： 农民他能： 运动员他能：

知识点2：为什么要肯定生命，尊重生命？P30-31

A、每个人的生命都是有价值的。我们能够为他人带来欢乐，能够为他人减轻痛苦，以后还能够为家乡和社会做贡献。我们要肯定、尊重自己的生命。

B、每个人对国家、社会和他人都是有价值的。我们应该肯定他人的价值、尊重他人的生命。

4、世界上有没有十全十美的人？

知识点3：幸福快乐的生活从悦纳生命开始，要懂得欣赏自己，悦纳自己。

5、材料分析

香港义工黄荣福，原来是香港一名货车司机。生活并不富裕，但热心公益。20xx年，他用了7个月时间，徒步从香港到北京，为中华骨髓库筹款，还捐出自己的全部积蓄。20xx年，四川地震，虽身患顽疾，但仍到灾区做了两个月义工。20xx年，玉树地震时，他在当地孤儿院做义工，他本已跑出倒塌的院舍，但得知3名孩子和3名老师被困后，折返救人，在协助救出几名师生后，不幸在余震中遇难。现在，虽然黄荣福走了，但他永远活着人民的心中，他的生命价值获得更长的延伸。

（1）、黄荣福的事迹，对于我们珍爱生命有什么启示？

（2）、结合黄荣福的事迹，谈谈怎样延伸生命的价值？

（3）、感动之余，在珍爱生命方面，你打算怎样以实际行动向黄荣福学习？

答：(1)启示：我们应该珍爱生命

A、在肯定、尊重、悦纳、珍爱自己生命的同时，也应同样善待他人的生命。

B、当自己的生命受到威胁时不轻言放弃，不丧失生的希望；当他人生命遭遇困境需要帮助时，尽自己所能伸出援助之手。

(2)结合黄荣福的事迹，谈谈怎样延伸生命的价值？

6、延伸生命的价值

（2）延伸生命的价值

A、生命的意义不在于长短，而在于对社会的贡献。每个人的生命都是有价值的，我们要珍爱生命，让有限的生命焕发光彩，并为之不懈努力，不断延伸生命的价值。

B、实现人生的意义，追求生命的价值，要脚踏实地，从现在做起，从一点一滴小事做起，多为他人和社会做出贡献，热心公益、服务社会，在实践中延伸生命的价值。

（3）感动之余，在珍爱生命方面，你打算怎样以实际行动向黄荣福学习？

和贫困山区孩子结对帮扶，到敬老院、社会福利院做义工，到地铁站维持秩序，参加志愿者等社会公益活动，帮助学困生补课。

7、课堂小结

生命是可贵的，不管我们遇到什么样的艰难险阻、危险与挫折，都要坚强、勇敢，珍爱自己的生命，永不放弃生的希望。强烈的求生欲可以使脆弱的生命变得坚强，无论何时都要珍爱生命、永不放弃生命。生命是珍贵的，需要我们加以保护，生命是脆弱的，在生命受到威胁时，不仅要有求生的意志，还要有求生的方法。

世界没有十全十美的生命，幸福快乐的生活从悦纳生命开始。无论别人怎样看待你，无论你在长相、能力、成绩等方面有多少不如意，你也要永远喜欢自己，相信天生我材必有用！

一、发生大地震时不要急。破坏性地震从人感觉振动到建筑物被破坏平均只有12秒钟，在这短短的时间内你应根据所处环境迅速作出保障安全的抉择。如果住的是平房，那么你可以迅速跑到门外。如果住的是楼房，千万不要跳楼，应立即切断电闸，关掉煤气，暂避到洗手间等跨度小的地方，或是桌子，床铺等下面，震后迅速撤离，以防强余震。

二、人多先找藏身处。学校，商店，影剧院等人群聚集的场所如果遇到地震，最忌慌乱，应立即躲在课桌、椅子或坚固物品下面，待地震过后再有序地撤离。

三、远离危险区。如在街道上遇到地震，应用手护住头部，迅速远离楼房，到街心一带。如在郊外遇到地震，要注意远离山崖，陡坡，河岸及高压线等。正在行驶的汽车和火车要立即停车。

四、被埋要保存体力。如果震后不幸被废墟埋压，要尽量保持冷静，设法自救。无法脱险时，要保存体力，尽力寻找水和食物，创造生存条件，耐心等待救援。

五、手机和充足点的电池放在身边备用。

大多数破坏性地震使人感到的地面抖动只是一瞬间，只有强烈的地震才能有长达一分钟的感觉，而绝大多数破坏性地震只延续几秒钟。为此，只有保持镇定，采取果断措施来保护自己，才能够减少你所遭遇灾害的损失。下面告诉你在各种环境下怎样防护的办法：

一、地震时避验和自救互救方法

(一)地震时，在家中的人员如何进行个人防护？

当你感到地面或建筑物晃动时，切记最大的危害是来自掉下来的碎片，此刻，要动作机灵的躲避。

1.在房屋里，则赶快到安全的地方，如躲到书桌、工作台、床底下。单元楼内。可选择开间小的卫生间、墙角，依靠上下水管道和煤气管道的支撑，减少伤亡。对于户外开阔，住平房的职工，震时可头顶被子、枕头或安全帽逃出户外，来不及时，最好在室内避震，要注意远离窗户，趴下时，头靠墙，使鼻子上方双眼之间凹部枕在横着的双臂上面，闭上眼和嘴，用鼻子呼吸，一般来说，不要跑出建筑物，最好就近找个安全处躲避，待地震后，如果需要疏散，再沉着离开。

2.地震时，门框会因变形而打不开，所以在防震期间，最好不要关门。夜间地震时，要争分夺秒向安全地方转移，不要因寻找物品和穿衣而耽误时间，如有可能，要立即拉断电源，关闭煤气，熄灭明灯。照明最子用手电筒，不要用火柴、蜡烛等明火。 3.地震时，如已被砸伤或埋在塌物下面，应先观察周围环境，寻找通道，千方百计想办法出去。若无通道，则要保存体力，不要大喊大叫，要静听外面的动静，如听到有人走过的声音，可敲击铁管或墙避使声音传出去，以便救援。同时要在狭小的空间里，寻找食物维持生命。

 

第三篇：高考语文作文名句

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林则徐 一、爱国，热爱民族，热爱传统

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

张载

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

文天祥

以身殉道不苟生，道在光明照千古

顾炎武

松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

明《日知论》

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泰戈尔 二、热爱生命，感恩，传承，爱心，与人为善，给予，热情

当我们真正热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。

泰戈尔

生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不断地追求，以形形色色的自我形式表现出来

萧伯纳

人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。

孟子

君子莫大于与人为善

塞缪尔厄尔曼

岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。

艾丽丝门罗

灵魂里的一滴仇恨，会扩散开来毁掉所有色彩，就像白牛奶里的一滴黑墨水。

《爱的进程》

三、珍惜时间，享受时间，时间、生命的可能性

叔本华

内心丰富的人不需要任何外在的东西，但需要与之相反的宁静的闲暇

叔本华

普通的人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间

魏源

志士惜年，贤人昔日，圣人惜时

范蠡

得时无怠，时不再来

伏尔泰

最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

沈复

世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竟短论长，却不道荣枯有数，得失难量。 《浮生六记》

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塞涅卡 四、兴趣、目标、适合、适应、随遇而安

如果一个人不知道他要驶向何方，那么任何风都不是顺风

周国平

每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置。

哈代

人的生命就是不断地适应再适应

五、反面：贪欲，权力，罪恶

乔治马丁

权力存于人心，信则有，不信则无。惑人的把戏，如浮影游墙。即便是矮小之人，也能投射出巨大的影子。

波德莱尔

一旦堕入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼却寸步难行。

《恶之花》

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叔本华 六、孤独，忧愁，无聊，怀念，悲伤，担忧，绝望，思念

一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必须的。

叔本华

生命是一团欲望，欲望不满便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆

王国维

最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。

梁实秋

树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。

《闲暇处才是生活》

海德格尔

最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。

《人，诗意地栖居》

白居易

我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。

七、自律，修身，坚忍不拔，生活，历练，意志，前行，挫折，苦难，坚强

尼采

不能听命于自己者，就要受命于他人。

《查特拉斯如是说》

叔本华

每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊，他并不是活在他人的见解之中的。 马尔克斯

生活逼迫人一次又一次地脱胎换骨

老舍

生活是种律动，须有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里

尼采 ?

一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活

三毛

学会主宰自己的生活，即使孑然一身也不算一个太坏的局面

路遥

生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场

《平凡的世界》

梵高

未来有某种伟大的东西，即使有时我会意志消沉，我们的心灵也要快乐起来

《青灯》

罗伯怀特

无论情况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来

汪国真

你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。

梭罗

唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。

歌德

阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃

冰心

成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

司马光

正心以为本，修身以为基。

杨绛

惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

路遥

只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。

《早晨从中午开始》

维特根斯坦

伟大导师的作品是环绕我们升起而又落下的太阳。

刘禹锡

石以砥焉，化钝为利

德鲁巴里摩尔

生活的有趣还在于，你昨日的最大痛楚，极可能会造就你明日的最大力量。

米兰昆德拉

人一旦迷醉于自己的软弱，便会一味地软弱下去，会在众人的目光中倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

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泰戈尔 八、放下，释然，成熟，兼容，成长

有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了。有一个早晨我扔掉了所有的明天，从此我的脚步就轻盈了

特德姜

成熟意味着看到差异，但又意识到差异不重要

大雅各比

知性上的本能和理性是格格不入的

王尔德

执着是缺乏想象力之人最后的遁词

庄子

浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。

歌德

未曾哭过长夜的人，不足以语人生。

纪伯伦

我们的心是一块海绵，我们的心怀是一道河水。

庄子

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

《庄子.人间世》

布莱克

生活的地平线是随着心灵的开阔而变得宽广的。

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尼采

谦逊基于力量，高傲基于无能。

尼采

所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。

海明威

优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。

康德

世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们心中的道德律。

别林斯基

一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。

欧里庇得斯

世上只有一件东西，能始终经受住生活的冲击，一颗宁静的心。

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庄子

一尺之棰,日取其半,万世不竭

尼采

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

李斯

是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

《谏逐客书》 十、坚持、积累、做事、行动、务实 九、谦逊、敬畏、缄默、畏惧、恬静，静心

芥川龙之介

放弃一切东西比人们想象的要容易些，困难在于开始。

老子

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

卡夫卡

人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去

奥勒留

做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,或者过分焦躁不安,生活中不可始终忙碌不止

《沉思录》

史铁生

人可以走向天堂，不可以走到天堂

《病隙碎笔》

曾国藩

天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追

路遥

只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利

《早晨从中午开始》

高尔基

志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。

司马光

天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。

杨绛

有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。

林语堂

人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。

鲁迅

即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

叔本华

只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。

波德莱尔

不要把一个阶段幻想得很好，而又去幻想等待后的结果，那样的生活只会充满依赖。 恶之花

魏裔介

欲当大事，须是笃实。

屠格涅夫

幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它只有现在。

? 十一、改变，人格，独立，自由，真理，灵魂，心灵

格非

逃离，在另一个意义上就是奔向，正如放弃恰恰意味着恪守

卢梭

成功的秘诀，在于永不改变既定的目的

惠特斯

当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。

陈寅恪

独立之精神，自由之思想。

赫尔岑

因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，就能照亮整个田野。

冯友兰

人对外部世界应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。 《中国哲学简史》

路遥

生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么；关键是我们的心灵是否充实。 木心

很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

《鱼丽之宴》

列夫托尔斯泰

所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。 塞内加

这个世界上没有流放地。

《论生命之短暂》

? 十二、反思，忧患意识，思考，失败，探索，真实，反转

卡 夫 卡

不存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧

曾 国 藩

天下古今之庸人，皆以一惰字致败；

天下古今之才人，皆以一傲字致败。

托马斯伯恩哈德

人之不幸在于他们不想走自己的路，总想走别人的路

洪应明

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累于理趣。

今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

《菜根谭》

米兰昆德拉

人生不能承受的不是存在，而是作为自我的存在

《不能承受的生命之轻》

三毛

一个人倘若不为自己思考，那就从未思考过

约翰·多恩

丧钟在为谁敲, 我本茫然不晓；不为幽明永隔, 它正为你哀悼

阿西莫夫

人类总会选择最安全，最中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。

海德格尔

人要想本真地存在，就必须本真地理解和面对死亡。

顾城

当泪的潮涌渐渐退远，理想的岛屿就会浮现。

黑塞

在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。

韩非子

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

博尔赫斯

没有比思考更复杂的享受了，因此我们乐此不倦。

爱默生

一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。

安德鲁林赛

太多时候，生活中的美好会伪装糟粕来到你身边，我们只有借助失败的积累，才能彰显出成功。 荣格

向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。

? 十三、发现美，阅读，学习，读书，专心

川端康成

凌晨四点钟，见海棠花未眠

卡夫卡

书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。

罗贝托波拉尼奥

我们不会停止阅读，即使每本书总有读完的时候，如同我们不会停止生活，即使死亡必然来临 智利作家

刘向

少时好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

西汉，《说苑》

袁枚

读书好处心先觉，立雪深时道已传。

《随园诗话》

黄庭坚

读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。

?

三毛

在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执著，在有限的时空里过无限广大的日子

章炳麟

道德衰亡，诚亡国灭种之根基 十四、诚信，真诚，道德，明理，真理

《大学》

大学之道在于明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后则近道矣。

傅雷

不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。中庸、苟且、小智小慧是我们的致命伤。

?

海 子

要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡。

蒙田

人只要一息尚存，对什么都可抱有希望

陆游

僵卧孤村不自哀，

尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，

铁马冰河入梦来。

《十一月四日风雨大作》

林语堂

我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量

星野道夫

人的一生，总是为了追寻生命中的光，而走在漫长的旅途上

王尔德

梦想家只能在月光下找到前进的方向，他为此遭到的惩罚是比所有人提前看到曙光

塞万提斯

勇敢的人开凿出自己的命运之路，每个人都是自己命运的开拓者

《堂吉诃德》

罗曼罗兰

信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘

切格瓦拉

让我们面对现实，让我们忠于理想

林语堂

梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止，像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光

维特根斯坦

一个人可以不相信自己的感觉，但是不能不相信他自己的信念。

食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，

我依然固执地铺平失望的灰烬，

用美丽的雪花写下

相信未来。

庄子 十五、梦想、希望、壮志，自信，开拓，信仰，信念，勇敢

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

但丁

能够使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。

陀思妥耶夫斯基

在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹。

王尔德

生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。

巴尔扎克

一花凋零，荒芜不了整个春天。

歌德

我觉得有了勇气就应去世界闯荡，将人世间的苦乐一概承担，哪怕与风暴搏斗，哪怕在冒险中船破人亡。

? 十六、胸襟，宽恕，交友，知音难觅

米奇阿尔博姆

唯有一颗坦诚的心方能使你悠然地面对整个社会

《相约星期二》

狄更斯

宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美德，绝不是你所能控制、所能左右的。

卡尔维诺

如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。

《看不见的城市》

陆游

风生云尽散，天阔月徐行。

巴尔扎克

要结识良朋益友，却难如登天。

贾岛

知音如不赏，归卧故山秋。

契诃夫

不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。

?

洪应明

宠辱不惊，看庭前花开花落。

去留无意，望天上云卷云舒。

《菜根谭》

泰戈尔

就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容

梭罗

不管你的生命多么卑微，你都要勇敢地面对生活，不要逃避，更不要用恶语诅咒他。 《信念的种子》

纪伯伦 十七、淡泊，乐观，豁达，镇定，沉默，明智，自由，心静

悲哀的创痕在你身上刻得更深，你越能容得更多的快乐

弘一法师

君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廊儿忘言。华枝春满，天心月圆 顾城

执者失之

王尔德

奚落是庸才对天才的颂歌

史铁生

如果白昼的语言已经枯朽，就用黑夜的梦语，用诗的性灵

《病隙碎笔》

歌德

才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成

鲁迅

惟沉默是最高的轻蔑。

萧伯纳

诸般美德首选沉默，它能让你窥见他人的缺点，同时掩藏自己的不足。

庄周

一人之断制，所见有限，犹一目之瞥，岂能尽万物之情乎？

《南华经解》

曾国藩

失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

毛姆

在你不知如何回答别人的话的时候就保持沉默，这是生活中一个很好的策略。

《寻欢作乐》

米兰昆德拉

最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。

扁鹊

心乱则百病生,心静则万病息

? 十八、往事，怀念，回忆，深情款款

普鲁斯特

当岁月流逝，所有的东西都消失殆尽时，唯有空中飘荡的气味还恋恋不散，让往事历历在目。

?

海明威

如果他以谎言为生，他就应该试着以谎言而死。

? 二十、关爱，团结

特蕾莎修女

最大的贫穷是不被需要，没有爱和不被关心

叔本华

单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业 十九、因果