六读《西游记》

汶川绵虒中学马旭

唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧。对他们四人的性格形容呢，就是皮猴?憨猪?严师?忠僧。这，也是我们经常评论的话题。

（一） 顽皮机智的孙悟空 花果山是孙悟空的诞生之地。

美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”??这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。

（二） 功利憨厚的猪八戒 提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。

（三） 严格执着的唐僧 唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。 大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。

（四）忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。

丰富瑰奇的想象描写

唐僧师徒去过的地方 《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四人在迢遥的西方途上与穷山恶水冒险斗争的历程。孙悟空——天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也为之震惊。他发现了花果山水帘洞，为群猴找到了“洞天福地”，并尊为美猴王，过着自由自在的生活，还去“云游海角，远涉千里”去访师学道，学一个长生不老之法。由于他聪明勤奋，终练就一身好本事，会七十二般变化，能一筋头翻十万八千里。后来，他冥冥中还知道有阎王爷管着，就大闹地府，勾销了群猴的名字。为取武器，他下龙宫，搅龙王献出重一万三千五百斤，能随意变大变小的“如意金箍棒”；唐僧——一个虔诚的佛门弟子，被人视为有德行、有禅心的高僧，长得相貌堂堂，丰姿英俊，身穿佛门锦斓异宝袈裟，手执九环锡杖，好似“活罗法下降，活菩萨临凡”；猪八戒——天蓬元帅，因调戏嫦娥获罪被贬，错投猪胎成妖，以相貌为姓，官名叫猪刚鬣，后随唐僧西天取经，法名悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可恼人物。师徒四人从唐都长安出发，遭遇了千难万险，历经了九九八十一难，故事以时间为经，以具体磨难为纬，由近而远，环环相扣。他们历时十几年，行程几万里，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，师徒四人最终到达了印度，取回真经。西天取经可以说是一次传奇的万里长征。 那么，唐僧师徒四人究竟去了哪些地方呢？书中告诉我们，他们走过了双叉岭、蛇盘山、鹰愁涧、观音院、黑风山、高老庄、云栈洞、浮屠山、黄风岭、流沙河、万寿山、五庄观、黑松林、平顶山、莲花洞、黑水河、三清观、车迟国、通天河、沉水宅、金兜洞、女儿国、落伽山、火焰山、祭赛国、木仙庵、小雷音寺、驼罗庄、朱紫国、麒麟山、盘丝洞、濯垢泉、黄花观、狮驼岭、比丘国、无底洞、灭法国、镇海寺、玉华寺、豹头山、玄英洞、青龙山、布金禅寺（天竺国）、雷音寺、御花园。 吴承恩叙述的这三十多个地名中，有的是真实的，但大多数是虚构的，在这些真实的地名中，五指山尤其引人注目。 五指山—— 如来佛的手掌——五指山十分有名，当年孙悟空一个筋斗来到了天涯海角却怎么也没想到仍翻不出如来佛的手掌心 真的有五指山吗？通过调查，我得知：五指山所处的五指山市位于海南省中南部腹地，平均海拔316米，总人口10.7万人，其中农业人口5.7万人，市区人口5万人，总面积1168平方公里，下辖冲山、毛阳、南圣、番阳4个镇和畅好、毛道、水满、保国和红山5个乡及国营畅好农场。境内象征海南岛的五指山，被国际旅游组织列为A级旅游点，市区有太平山旅游区，黎苗风情观光区、黎锦生产基地和民族博物馆。五指山市还是黎族苗族歌舞表演和工艺品制作的主要发源地，是每年x月三庆典的最主要场所，旅游业已成为最具生机、最富活力的优势产业。五指山市境内森林覆盖率75%，森林中木本植物1400多种，高级珍贵木材150多种，还有名贵的五指山野生水满茶，五指山兰花100多种，野生动物524种，占全国动物总数的2%，许多生物物种属五指山区所独有，是天然的动植物园。

孙悟空到底是怎样的一个人物？ 我认为，孙悟空是一个个性十足的人物。一部《西游记》的情节发展史就是孙悟空形象性格的形成史、发展史。作品是围绕着孙悟空如何战胜各种妖魔鬼怪险阻艰难来结构全文的。在众多人中，孙悟空也是最惹人喜爱的。被压在五行山下之前的孙悟空，访师求道，学得了超常本领，而后闯龙宫取得如意金箍棒，入地府撕生死簿，闹天宫推翻了金銮宝殿，这个天真烂漫的孙悟空的身上有着独特的个性。

现在我们把孙悟空的个性分为四个板块，然后进行点评、分析。 一、闯龙宫取金箍棒——无拘无束。以下是有关摘记： 猴王到龙王那想要臆见得心应手的兵器。他看见了那定海神针，然后又对天光看处，上 有“如意金箍棒”一行字，且那金箍棒可大可小，并道：“你都站开，等我再叫他变一变看。” 在这段故事里我们可以看出他独来

独往，充满自由，我行我素的性格

二、入地府撕生死簿——无拘无束，调皮。

摘记： 孙悟空打了阎罗王差来的勾死鬼，挥动金箍棒，一路打了森罗殿，并强行勾销了生死簿 上同类的名字，然后摔下它道：“了帐，了帐，今番不归你管了！” 他调皮是猴子的天性，且凡是他想做的，谁也无法阻挡。

三、闹龙宫——无所畏惧。

摘记： 孙悟空守蟠桃园监守自盗，将“千年一熟，人吃霞举飞升，长生不老”与“九千年一熟， 人吃了能与天同寿”的熟桃掠食一空。还将蟠桃宴上的玉液琼浆，百味八珍，佳肴异品，偷食了个饱。又推倒太上老君的八卦炉。 大闹天宫这个故事成功地塑造了机智的，坚强的孙悟空形象。可以看出他叛逆，不愿受拘束，不墨守成规的个性。

四、取经路上——精明顽皮，爱作弄。

摘记： （1）他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变成小虫，暗中监视爱偷懒的猪八戒。 （2）孙悟空为救乌鸡国国王向太上老君要金丹，老君开始硬是不给，讨价还价。可最后还是拿出一颗。悟空假装要尝尝，试试真假，一口吞下。 孙悟空天资聪明，思想跟行动都敏捷如风，他虽奉命保唐僧上西天取经，但仍有猴性。 作为全书的主人公，孙悟空的形象栩栩如生，性格鲜明。充沛的生命力及勇敢、智慧和毅力于身。在他的身上，闪耀的是英雄的风采，凝聚的是自由勇敢的灵魂，凡是他想做的，谁也无法阻挡。他生来就不服天地管。这也常常造成了师傅误解，因而屡次受到了不公平待遇。这更突出了他的个性，使他同古代小说中描写的其他英雄人物有了明显的区别。

 

第二篇：《围城》读书笔记Microsoft Word 文档

读《围城》有感

以前，同学和老师都推荐来读读《围城》，可是，由于一些原因，迟迟未与之谋面。有一天去图书馆淘书，无意中看到它躺在英语小说的书架上，颇为好奇，于是，翻开来去看，原来是珍妮·凯利和茅国权把钱钟书的《围城》翻译成英语了。因为是第一次读，所以对它的感触不是很深，或许还有些偏激。以下就是我的一些感触。

一

“婚姻就像一座城堡，里面的人想冲出来，外面的人想冲进去”。我觉得不仅仅是婚姻，也不仅仅是局限于小说里的主人公，更是我们生活的方方面面。现实中，有很多像城堡一样美丽的，充满诱惑的事物吸引着我们，然而往往只有我们接触到它、了解它的时候，才能揭下它的面纱，此时又会觉得没什么稀奇，甚至产生厌恶。就像我们去餐厅吃饭，菜单上的美味往往会使人垂涎欲滴，于是心中萌生一种强烈的欲望，然而，当你品尝它的时候，觉得它并非美味。

所以，我们应该保持一种清醒的认识，注重一件事物的内涵，不要轻易被它的外表所迷惑。只有内在的所散发出的魅力才是无穷大的、是持久的。即使它们没有拥有华丽的外表，但是，也值得我们去探索、去感知。就像我们交朋友，肯定选择一些心地善良、正直忠实的，而并非只拥有可爱面孔、帅气行为的。当然也不是说拥有华丽外表的一切事物都是坏的或不好的。

或者，我们应该始终坚持一种宽容的、善于发现美的眼光去看待周围的人和事。毕竟，“金无足赤，人无完人”。就像两个步入婚姻殿堂的恋人，经过长期的相处，彼此之间的缺点已曝露无遗，进而一些矛盾会时时发生，这时，不要想着逃避，而应该去勇敢地面对。用一双敏锐的眼睛搜寻对方的优点或长处，给对方一个小小的鼓励和赞赏；对方有缺点，用一种恰当的方法指出并帮助其改正；努力营造一个温馨的氛围，使那个城堡更加甜蜜、更加坚固。

二

作为20世纪三十年代的青年,更作为一个接受过先进教育的青年,虽然"博士证"是买来的,但在当时的社会环境下,民族危机加深,广大劳动人民处在水深火热之中,或许他更应该肩负起一种社会责任,而不只是仅仅为了满足自己的欲望.他没有自己的社会理想,因而,他活得郁闷、没有意义，他宁愿买一件豪华的大衣，宁愿随波逐流。也不愿意瞥视一下周围的劳苦大众，做出一丁点儿的帮助，因此餐馆里、咖啡吧里常常出没一个看似富有，然而异常懦弱的青年。中国的抗日战争之所以漫长、之所以艰难，或许是因为像《围城》里、像方鸿渐一样的青年还在沉睡吧！

关心时事，关注身边发生的事情，同时好好地想一想，学会如何分析事情，尽可能地提出自己的观点，去帮助那些人处理那些事。因为人总是在一个集体中生存，不可能脱离这个整体而独立存在，世外桃源的生活是恬静，然而它永远都不会有适于高科技生存的空间，也不会有当今世界的存在。只有当人融入集体而存在时才能发挥其最大的潜能。

作为青年，作为当代大学生，更应该肩负起时代所赋予我们的责任，关心周围的人与事，关注社会，这是我们义不容辞的义务。

三

对于作者为什么给小说取名为“围城”，人们众说纷纭。而我觉得它更像是一条禁锢人们思想的枷锁。譬如，小说里的苏小姐。她虽然留过洋、才华横溢，但终究她的思想是不开放的。对于自己喜欢的人，她不懂得去珍惜、去追求，而只是一味地等待；对于社会现状，仍然麻木不仁，像许许多多当时社会中的妇女一样，把自己定位于一个“小妇人”，不去勇于承担时代和社会赋予的责任，贪图安逸平静和自身的享受。她更像那个时代的剪影，尽管是在上海那样一个繁华、先进的大城市里，不乏有许许多多像苏小姐似的人，思想仍旧在属于旧中国的堡垒里挣扎。

或许“围城”更像一个孙悟空画的圈，告诫人们，任何时候，都不要越过这个安全边界。在形形色色的诱惑面前，必须抵制住，不然，就会为之付出惨重的代价。其实，我们更应该像蚕那样作茧自缚，严格要求自己，不管是做人还是做事，都有自己的、符合社会常规的准则。而且“勿以善小而不为，勿以恶小而

为之”，从身边的小事做起，严于律己，等待破茧成蝶的那天，相信自己努力了，奋斗了就会有美好的明天。如果坐以待毙、坐吃山空的话，未来肯定是一片狼藉，充满黑暗。

对于《围城》，每个人都有不同的感受，对里面的人物也有不同的评价。经过细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏，才会有更深刻的体会。其实，每个人都处在各种围城中，事业的围城，爱情的围城，生活的围城，人生的围城。无不是一开始满怀期待和信念，而真正身处其中时惊觉其中的苦闷，发现逃离亦不是件容易的事。小小的《围城》，大大的世界，或许在那个世界里面，他们也有不得已的苦衷。或许我们也应该用一颗宽容的心去感知他们！

英语094

张凯丽

 

第三篇：西游记读书笔记猪八戒的婚姻生活

第十九回

这一回我们来说说猪的那些事。猪八戒，法名猪悟能。作者赋予了八戒这个角色很鲜明的特点，他好吃懒做，小肚鸡肠，而且特别好色，几乎平常人身上有的缺点在他身上都能找到。可以不夸张的说，整部书所有的角色中他与人类最像。作者不仅给了他一个世俗的心，而且还为他设计了两次另类的婚姻。本文我们就从他的婚姻说起，来看看作者在此段情节中想表达什么观点。

有因必有果。前面说过八戒特别好色。他的好色直接导致了他不仅做不成神仙，被贬下凡间后投胎还投到了母猪的肚子里，连人也没得做。虽然八戒成了一只猪妖，但这并不影响人家结婚，过婚姻生活。他是师徒一行人当中唯一结过婚的，而且运气也还算不错。第一次“倒蹅门”嫁到云栈洞成了卵二姐的夫婿，后来卵二姐不幸早亡，他又被高老头招为女婿，跟高老头最小的女儿翠兰结了婚，还是“倒蹅门”。要不是长的丑，又能吃，还是个妖怪，估计高老头也不会嫌弃他，好日还能接着过下去。可是事与愿违，刚过了三年就碰到了悟空-----他生命中的克星。随后就发生了悟空降八戒的情节，一切都进行的井井有条，可是在这井井有条的过程中却出现了一句不那么和谐的话。这句话出现在二人第一次在云栈洞口交手的过程中。八戒说“你破人亲事如杀父”，悟空回了一句“你强奸幼女正该拿”。问题就出在悟空说的这句话上。八戒怎么会是强奸幼女呢？很显然，八戒对任何女性都没有实施过强奸行为。在十九回之前八戒都没有出现过，为什么悟空这第一次见面就说八戒强奸幼女呢？悟空说话的依据只能是高才和高老对八戒的叙述。八戒第一次婚姻情况是他自己在第十八回对观音菩萨说的，悟空不在场，不可能知道。而八戒的第二个老婆翠兰，两人成亲的时候，翠兰都二十岁了，即便按照我们现在的法律，翠兰也满足了男二十二岁，女二十岁的法定结婚年龄，更何况是在故事中的唐朝和作者生活的明朝。我们的祖先思想成熟的快，年龄不是问题。唐朝的《唐会要·婚嫁》中说了“男年十五、女年十三以上，听婚嫁”。明朝在洪武元年就规定了，民间婚娶依照《朱子家礼》进行，即，男16岁、女14岁。同时，唐朝根本不存在强奸幼女这种说法，唐律把奸淫亲属家的幼女当做乱伦罪，奸淫非亲属非配偶的幼女当做和奸罪。明朝《大明律》中规定：奸污幼女十二岁以下者、虽和、同强论。可见，八戒与翠兰发生性行为根本谈不上强奸，我们也更不可能把翠兰当做幼女。在确定了前述的结论后仍然存在我脑海中的另一种可能就是风俗差异。什么风俗差异呢？就是高老庄所处的地理位置----乌斯藏，也就是西藏。如果高老庄里住的都是藏族同胞，那么会不会因为不同的风俗习惯而产生不同的结论呢。在查阅了有关藏族婚姻风俗的资料之后，我确定无疑的排除了这种可能行。因为藏族同胞不同的文化背景，他们的性观念与汉族的性观念有着很大的不同。不太科学的说，就是没有太多顾忌。所以如果在汉文化里都构不成强奸幼女，那么在他们那里就更不肯能了。

在考虑了故事中的所有可能性后，一个想法在脑海中出现了。如果这句话不是在说八戒，那么会不会是在说现实中的某个人呢。对，就是在说皇帝。作者在这一回之前和之后曾多次借书中人物之口表达自己对皇帝的一些看法，这一次想必也不例外。那么明朝的哪个或者说那些个皇帝干过这种荒唐的事。作者生活在明朝中后期，他的一生经过五个皇帝，分别是：弘治、正德、嘉靖、隆庆和万历。因为本文不讲历史，只说西游，所以读者如果有兴趣，可以从别处了解一下明朝的那些个不靠谱的皇帝们。前面提出了五位备选皇帝，还需要确定是其中的哪一位。作者出生没两年，弘治皇帝就死了，所以即使这个皇帝劣迹斑斑也不太可能给作者留下什么深刻的影响以至于写在书里痛批过一过瘾，更何况弘治皇帝还是一个不错的皇帝。而《西游记》这部书具专家考证成书于十六世纪七十年代，也就是隆庆皇帝时期。隆庆皇帝虽然只做了六年皇帝就驾鹤西去了，但是他这六年还算中规中矩，加上张居正等一帮大臣的有力监督，他没干对幼女做过什么伤天害理的事。所以我认为这里作者所说的强奸幼女

的犯罪嫌疑人就是朱厚照、朱厚熜这哥俩，这哥俩可没少摧残幼女，至于具体指的是谁，我倾向于前者，因为史料记载前者干过这种伤天害理的事，而后者史料中只记录了选幼女进宫，采幼女的经血炼丹，至于是否强奸过不好说。

至此本文要说的就是朱的那点事，已全部说完。这个朱在作者心中的地位想必诸位也已明了了：真是猪都不如！