口语交际研讨活动心得体会

一直以来，口语交际的课堂都显得冷冷清清，气氛沉闷而压抑，但此次的活动令我受益匪浅，原来让孩子们勇敢地说话也不是件很困难的事情。帮助学生打开思路，激活他们参与交际的欲望，使其能自觉自愿、富有情趣地进行口语训练，多用鼓励、赏识的方式与学生交流，让他们更轻松、自由、流畅地表达。口语交际在小学语文教学中占据着重要的位置，应让学生在课堂中正真学到交际的本领。

口语交际能力是一种在人际交往过程中表现出来的灵敏、机智的听说能力和待人处事的能力。《语文课程标准》对学生的口语训练提出了更高的要求：不仅要训练学生听和说的技能，而且要求在具体的交流中，培养学生的口语交际能力。

相对于听、说能力而言，口语交际更强调双向互动的特点，是信息的交流与人文关怀的统一体。因此，它不仅要求听说技巧，还要求具有待人处世、举止谈吐、临场应变以及传情达意等方面的能力与素质。可以说，它要求的面广了，标准也提高了。

1、整体性原则

口语交际训练的目的是培养学生的口语交际能力。这种能力不是一般意义上的听说能力，而是一种在人与人交往的过程中表现出来的灵活、机智的听说能力和待人处事能力，它具有极强的灵活性、应变性和独创性。也就是说，口语交际能力不是单纯的言语能力，而是一种融听说能力、交往能力等为一体的综合性的能力。所以，口语交际训练必须把各种相关的能力因素看作是一个整体，协同训练，共同发展。训练过程中，只有以听、说为突破口，整体培养听说、交往等能力，才能确保学生形成真正的口语交际能力。

2、实践性原则

口语交际能力的诸项能力因素，每一项都需要学生通过自身的实践锻炼才能逐步形成。因此，口语交际训练必须创造条件，抓住机遇，采取必要的措施，让学生在众多的言语实践中，学习口语交际的基本知识，掌握口语交际的基本技巧，形成口语交际的基本技能。贯彻这一原则：一是要让学生在课堂中展开实践性训练。在课堂训练活动中，要让学生在教师创设的情境中亲身经历听、说、交往以及待人处事的各种实践训练，以增强口语交际的实践能力；二是要多让学生走向社会，到实际生活中去进行口语交际实践锻炼。在实际生活中进行锻炼，既能开阔学生眼界，丰富学生知识，又能拓展学生的思维。

3、多途径训练原则

培养学生口语交际能力是学生学习、生活的需要，也是社会对未来人才的需要。口语交

际训练只有结合学生的学习、生活实际，多途径展开训练，才能适应学生的自身需要和社会需要。要充分利用语文教学中的有利时机，有意识的培养学生的口语交际能力。语文教学除了要切实开设专门的口语交际训练课外，还要抓住各个环节相机进行口语交际训练，如阅读教学中的讨论、争议、复述、评价，作文教学中的写前说话、写后评价等。要结合生活实际，精心创设交际情境，让学生在一定的情境中进行口语交流。还要采用激发兴趣、增强意识等方法，促使学生在日常生活中自觉地、主动地锻炼自己的口语交际能力，变日常生活中的随意交际为有意识有目的的自我训练。

4、思维语言与同步发展原则

口语交际是一个言语信息的吸收、分析、加工、组合、输出的过程。在这个过程中，思维起着决定性的作用。言语是思维的凭借和结果，思维是言语的核心。言语与思维相辅相成密不可分。所以，口语交际训练在抓好言语表达训练的同时，还要抓好思维训练，尤其要抓好创新思维的训练。只有思路开阔、思维灵活的人，它的言语表达才会清楚流畅。要使学生的口语流畅、灵活、新颖，富有个性特色，必须通过训练学生思维的条理性、灵活性和独创性去实现。言语与思维的和谐发展，是形成较强口语交际能力的根本保证。

5、双向互动原则

口语交际是一种双向互动活动，任何单项行为都不可能构成真正意义上的口语交际。要培养学生的口语交际能力，必须创造条件使学生由单项个体转化为不同的双向组合，并在双向互动中进行动态的口语交际训练。这样的训练，才能促使学生在不断的言语信息传递中，增强言语表达能力，提高思维的敏捷性、条理性、深刻性和独创性。

生活才是交际的大舞台，要在平常的点滴中提高孩子们说话的能力，规范他们的语言，找回丧失已久的信心，让他们都愿意展示自我，乐于表达自我。

 

第二篇：论语心得体会

杨镔钰 20xx13000523

《论语》在现实生活中的意义是不能够用三言两语来回答的，总的来讲，《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

而目前的中国社会正处于经济转型、社会转轨的时期。一方面社会发展迅速并取得一定的成绩，经济取得巨大发展，物质资料得到极大丰富，人民生活水平得到极大提高，社会主义精神文明建设也取得一定的成就；但另一方面，目前社会问题还比较众多，矛盾还比较突出，金钱至上、信仰缺乏、精神空虚、职责不分、权责不清等等一系列现象尚存在严重，而这些都严重的影响了社会的正常 健康有序的运行和发展。这也就需要我们既要从现实状况寻找原因，同时还要充分寻求传统文化中的积极因素尤其孔子的社会价值观来匡正人心的迷失、精神的迷乱、信仰的缺失，要充分发扬其中的理念和经验来为我们社会的发展所提供理论上的指导。

何处归去？不如归家！在迷乱的世界中，不妨找个可以归往精神的家园，找到一点从容和睿智。

先说德育方面。孔子说：“君子不严肃，庄重，就没有权威，所学习的东西就不稳固。应该以忠诚信实为主，没有不如自己的朋友。有了过失，不怕去改正（君子不重，则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改）。”这不是告诉我们教育学生要为人稳重，讲诚信吗？假如我们作为教师能把学生教育到孔子所说的这种程度，人人讲忠实诚信，人人尊重朋友,互相学习，相与为善，知错就改，那么，我们的学校、我们的社会要完成和谐社会的构建不是一件很简单的事情吗？

孔子又说：“因约束自己而犯过失，这是少有的（以约失之者鲜矣）。”这是教育我们做事要三思而后行，要慎重，要时刻注意反省自己，要经常自我检讨，自我约束。如果我们在德育方面的工作真能注意并做到这一点，那么小到违反校

纪校规大到违法犯罪的学生就会大为减少甚至消失了。这对学生的成长、学校的发展、社会的稳定和谐社会的创建绝对会起到巨大的推动作用。

孔子说教学生不要分类别（子曰：有教无类）。这不是我们教师 应该反思的吗？在我们的眼中，学生总是有类别的，有好的，有坏的；有讨人喜欢的，有令人讨厌的。实际上，每个学生的身上都着自己的闪光点，有着自己的长处，只要我们教师摘掉自己的有色眼镜，抛弃我们世俗的偏见，秉承每个学生都是好的的原则，采用适当的方法教育他们，还有不成功的教育吗?

实际上，当代的我们学习《论语》、学习古代圣贤的意义，就是用他们对生活的体验，总结出一些对我们每个人都有用的道理。他们把活泼泼的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默地微笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。