孔子语录中的名言警句时间:2013-11-01 分类:名人名言 阅读次数: 11248 关于孔子的名言警句

人无远虑，必有近忧

（1）不学礼，无以立。

（2）己所不欲，勿施于人。

（3）己欲立而立人，己欲达而达人。

（4）躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

（5）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（6）三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

（7）居处恭，执事敬，与人忠。

（8）君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

（9）言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

（10）行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

（11）孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

（12）君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

（13）过而不改，是谓过矣！

（14）过，则匆惮改。

（15）不迁怒，不二过。

（16）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

（17）人无远虑，必有近忧。

（18）无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

（19）执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

（20）与朋友交，言而有信。

孔子的名言,孔子名言名句

学而不思则罔，思而不学则殆。

温故而知新，可以为师矣。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

道不同，不相为谋。

过而不改，是谓过矣。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

唯仁者能好人，能恶人。

君子欲讷于言，而敏于行。

君子周而不比，小人比而不周。

君子喻于义，小人喻于利。

君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

孔子说过的话,孔子语录

人生态度

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君子疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。

（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！

做人格言

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，

友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

孔子论学习

知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。

多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。

以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼。成于乐。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。

有教无类。

自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

政治格言

政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。

工欲善其事，必先利其器。

居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

君子之行也，度于礼。

施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 …故为政在人。 君使臣以礼。臣事君以忠。

子路问事君。子日： " 勿欺也，而犯之。”

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

以不教民战，是谓弃之。

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何？

子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能。则劝。”

先有司，赦小过、举贤才。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。孔子还说过：“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。《琴操·猗兰操》中记载：“孔子自卫返鲁，隐谷之中见香兰独茂，喟然叹曰：芝兰当为王者香，今独与众草为伍”，称之为“王者之香”

 

第二篇：学习的名言名句

知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》

解释:有知识却又乐于向他人求教的人才能成为圣人，勇武却又乐于向他人求教的人才能战胜其他人。

学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》

解释: 学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

解释:只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获。

学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

解释:学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦。

敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

解释:聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。

笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》

解释:坚定信念并努力学习。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

解释:我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。

博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》

解释:博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。

博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

解释:广博的学习知识,详细的解释讲解,从而(使别人)知道问题的真谛,回到简约中去。 尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

解释:要是完全相信《书》，那还不如没有《书》。读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题，正确的去理解它。

才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 ——孔明

解释：学习必须要井井有条 ，有才能也要不断学习，只有学习才能拥有广博的知识和才能，没有志向的人学习是学不好的。

学至乎没而后止。——《荀子·劝学》

解释:学习到生命的最后一刻才算中止。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

解释:一块没有经过雕琢的玉石，成不了精美的玉器。同样，一个人如果不经过学习，就不会懂得知识和道理的。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 —《礼记·中庸》

解释:要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之《论语·述而》

解释:三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

解释:见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）

善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

解释:善于学习的人，借用吸取别人的长处来弥补自己的短处。

读书破万卷，下笔如有神。—杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

解释:读书读得多了，脑子里积累的东西也就多了，写起文章来，自然得心应手，如神来之笔。

行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》

解释:事情由于反复思考而成功，毁灭于随随便便。

圣人无常师。——韩愈《师说》

解释:品德最高尚的没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。 学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

解释:学习贵在得到一个好老师，但得到一个好朋友也很重要。

少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

解释:年轻力壮的时候不奋发图强，到了一头白发的时候学习，悲伤难过也是徒劳。提醒我们应该珍惜时间，不应浪费时间。

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一 解释:精力充沛的年岁不会再重新来过，就像一天之中只能有一个早晨。年纪正青的时候，要勉励自己及时努力，否则，岁月一去不回，它是不会停下来等人的。

莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

解释:不要等到头发都白了(只浪费光阴),才去后悔，已经来不及了。

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

解释:人生易老，学问难成，因而必须爱惜光阴。

明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

解释:一天又一天，到底有多少个明天，如果我生存在世间上是等待把事情拿到明天来做，那么很多的事情都成了幻想。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

解释:练习一千以上支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——陆游《冬夜读书示子聿》

解释:古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。

君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》

解释:有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。

士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

解释:读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。