经典佛家语录

1.一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

2.菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

3.人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

4.佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

5、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

7、佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

8、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

9、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

10、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

11、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

12、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

13、佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

14、问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。15、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

16、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

18、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

20、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

21. 佛曰：不可说,不可说,一说即是错

22、问佛：为何我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

23、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

24、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐 人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

25、佛曰：刹那便是永恒

26、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

27、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

28、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

29、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我

空门，早已超脱涅磐

30、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。

31.空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”

32、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？” 智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

33、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？

34、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

35、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

 

第二篇：佛家十大经典语录

先来让我们看下，是哪十个经典，然后我们一起来分析下其中的奥妙所在，佛学可以让人心静无为，抛开杂念，达到致静心息欲、圆融无碍的境界。佛学，对于我来说一直是最又兴趣的，它能让我在不同的心境下对同一句，有不同的领悟：人生从微末的细节中觉悟奋迅而回归本初空线基线，其证解至道的过程自在殊胜、素逸庄严，经历着各相应证解层面的清净、平等、妙观、圆满、俱藏、宛然。 　　经典一：一切皆为虚幻。 　　经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 　　经典三：色即是空，空即是色。 　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 　　经典五：一花一世界，一佛一如来。 　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 　　经典十：我不入地狱，谁入地狱。 　　下面开始，我们来一一的解析，体会下。 　　经典一：一切皆为虚幻 　　这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。 　　对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。 　　对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。 　　人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！ 　　经典二：不可说 　　很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。 　　陈永涛有句话，很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不

可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。 　　最后送上里一段，让大家最自己去体会。 　　《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。 　　经典三：色即是空，空即是色 　　此句出自“般若波罗密多心经”。 　　由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！ 　　全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 　　佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。 　　不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空， 　　其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。 　　一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。 　　色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。 　　空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。 　　所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。 　　“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。 　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 　　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。 　　只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。 　　否则就会痛苦绕身。 　　心动则物动，心静则物静。 　　一念愚即般若绝，一念智即般若生。 　　以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。 　　物不得名之功，名不得物 　　之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。 　　经典五：一花一世界，一佛一如来 　　原文应是: 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》 　　昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。 　　从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！ 　　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 　　这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。 　　参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。 　　处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。 　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过 　　这句话，并不出自佛经，而是出自一个

故事。 　　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。 　　前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 　　今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。 　　万发缘生，皆系缘分！ 　　偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 　　现在附录上这个典故： 　　有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好。 　　媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。 　　直到有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。 　　可惜，庙会太挤了， 她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。 　　后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪。 　　女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。 　　她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。 　　佛祖说：“你想再看到那个男人吗？” 　　女孩说：“是的！我只想再看他一眼！” 　　佛祖：”你要放弃你现在的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。” 　　女孩：“我能放弃！” 　　佛祖：“你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么？” 　　女孩：“我不后悔！” 　　女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹＊晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。 　　最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。 　　就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人！ 　　他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。 　　男人又一次消失了，再次出现的是佛祖。 　　佛祖：“你满意了吗？” 　　女孩：“不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！” 　　佛祖：“你想摸他一下？那你还得修炼五百年！” 　　女孩：“我愿意！” 　　佛祖：“你吃了这么多苦，不后悔？” 　　女孩：“不后悔！” 　　女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都

在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。 　　不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！ 　　日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。 　　又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。 　　来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。 　　这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。 　　他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。 　　他走到大树脚下，＊着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。 　　女孩摸到他了！他就靠在她的身边！ 　　但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。 　　千年的柔情啊！ 　　男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。 　　然后，他头也不回地走了！就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。 　　佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……” 　　女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。” 　　佛祖：“哦？” 　　女孩：“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。” 　　佛祖：“哦！” 　　女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？” 　　佛祖微微地点点头。 　　女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。” 　　就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。 　　女孩有几分诧异，“佛祖也有心事么？” 　　佛祖的脸上绽开了一个笑容：“因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。” 　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声 　　大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容， 　　大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的， 　　大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？ 　　年龄越长，对于这句的体会就越深刻 　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛 　　这是佛家劝人改恶从善的话。 　　语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。” 　　比喻作恶的人一旦认识了

自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。 　　儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。 　　佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。 　　禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。 　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 　　此乃六祖慧可的悟禅之言 　　心非心,物非物,心高于物. 　　心是心,物是物,心物合一,心物是一 　　人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。 　　世间人，法无定法，然后知非法法也； 　　天下事，了犹未了，何妨以不了了之。 　　切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。 　　经典十：我不入地狱，谁入地狱 　　源自《地藏菩萨本愿经》 　　当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵， 　　不忍离去，于是留在了地府， 　　并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！” 　　于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。