最新佛家经典语录100句
世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
心有所住,即为非住。应无所住而生其心。
诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。
菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。
知见立知,即无明本。
佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
归元性无二,方便有多门。
厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。
皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
三界轮回淫为本,六道往返爱为基。
人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?
空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。
华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。华严所禀,却在此经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已!
若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。
佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。
佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。
佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。
诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一
佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。
此身已在含元殿,更向何处问长安。
劝君莫借风流债,借得来时还得快。室中自有代还人,汝欲赖时她不赖。
爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
人人爱此色身,谁信身为苦本;刻刻贪图快乐,不知乐是苦因。
弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。
或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓,无非轻薄狂生;妓女之祖宗,尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。
心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。
当发菩提心 广济诸群生 是则供正觉 三十二明相 设满恒沙刹 珍妙庄严具 奉献诸如来 及欢喜顶戴 不如以慈心 回向于菩提 是福为最胜 无量无有边 余供无过者 超踰不可计 如是菩提心 必成等正觉
一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。
念佛无难事,所难在一心。一心亦无难,难在断爱根。
真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。
若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。
舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.
若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
心生种种法生,心灭种种法灭。
智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。
我自无心于万物,何妨万物常围绕。
见色起淫心,报之在妻女。
佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
一花一世界,一叶一菩提。
欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
建水月道场 作梦中佛事。
佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”
过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
且破心头一点痴 ,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。
施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。
欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生造者是。
狂心若歇,歇即菩提。
行有不得,反求诸己。
福祸无门,惟人自召。善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。
于父母所,少作供养,获福无量;少作不顺,获罪无量。
阿弥陀佛最方便,不费功夫不费钱。若能一念不间断,何愁不到法王前。
尘沙劫又尘沙劫,数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇,无边生死自羁留。
哀哉三界,爱欲为根。根株不拔,莫望生西!莲花国土,永离尘情,此缘能断,彼质斯成。
光中极尊,佛中之王。
若能转物,即同如来。
人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。
修行以念佛为稳当,疾病以减食为药汤。
梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
唯心所现,唯识所变。
以无我无人无众生无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
佛是真语者,实语者,不诳语者,不异语者,如语者。
人身难得,佛法难闻。人身难得今已得,佛法难闻今亦闻。此身不向今生度,更向何生度此身。
圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。
诵经容易解经难,口诵不解总是闲,能解不依空费力,日诵万卷也徒然。
未度有情令得度,已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣,不如坚勇求正觉。
念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。
口称弥陀,即弥陀佛再来。
由心生故种种法生,由法生故种种心生。
戒杀念佛兼放生,决到西方上品会。
虽有多闻,若不修行,与不闻等。
回头好,回头好,世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙,我心清净无烦恼。
世间事无非是幻,世上人何必认真。
妄认四大假合以为身相,六尘缘影为自心相。
凡夫转境不转心,圣人转心不转境。
说着莲邦雨泪垂,阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍,不念弥陀更念谁。
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佛家最精华的经典语录
佛学最精典的思想全在这里,我们不要求一下子看完,只要求每天学会一句就足可以了。
■ 修行是点滴的工夫。
■ 在顺境中修行,永远不能成佛。
■ 你永远要感谢给你逆境的众生。 你随时要认命,因为你是人。
■ 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你定要放下,才能得到真正的快乐。
■ 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
■ 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
■ 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。 今日的执著,会造成明日的后悔。
■ 你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
■ 不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。 你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
■ 内心没有分别心,就是真正的苦行。
■ 坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
■ 只要自觉心安,东西南北都好。如有人未度,切莫自己逃了。
■ 用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
■ 多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过点。
■ 与人相处之道,在于无限的容忍。
■ 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
■ 要了解个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
■ 人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
■ 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
■ 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
■ 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
■ 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
■ 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
■ 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
■ 好好的管教你自己,不要管别人。
■ 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
■ 别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
■ 学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
■ 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
■ 永远扭曲别人善意的人,无药可救。
■ 学佛第个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
■ 你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行.
■ 业障深重的人,天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
■ 每种创伤,都是种成熟。
■ 当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
■ 狂妄的人有救,自卑的人没有救。
■ 你不要直不满人家,你应该直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
■ 切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。
■ 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
■ 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
■ 根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有条疯狗咬你口,难道你也要趴下去反咬他口吗?
■ 忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
■ 永远不要浪费你的分秒,去想任何你不喜欢的人。
■ 多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
■ 恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。
■ 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
■ 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
■ 能说不能行,不是真智慧。
■ 多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
■ 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
■ 得不到的东西,我们会直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在起。当有天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
■ 这个世间只有圆滑,没有圆满的。
■ 修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
■ 活着天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
■ 多分心力去注意别人,就少分心力反省自己,你懂吗?
■ 眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那样是你的。
■ 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横si在你刀下的众生又有多少?
■ 憎恨别人对自己是种很大的损失。
■ 每个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于
珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是种惩罚。
■ 自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
■ 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
■ 随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
■ 不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
■ 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
■ 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
■ 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
■ 在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是种布施。
■ 内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是位官端正的人。
■ 默默的关怀与祝福别人,那是种无形的布施。
■ 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
■ 所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
■ 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
■ 个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
■ 是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
■ 真正的布施,就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
■ 如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
■ 逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
■ 你要感谢告诉你缺点的人。 能为别人设想的人,永远不寂寞。
■ 如果你能像看别人缺点样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
■ 原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。 时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
■ 你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。 永远扭曲别人善意的人,无药可救。
■ 学佛第个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
■ 你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行.
■ 业障深重的人,天到晚都在看别人的过失与缺点,真正
修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
■ 每种创伤,都是种成熟。
■ 当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。狂妄的人有救,自卑的人没有救。
■ 你不要直不满人家,你应该直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
■ 切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
■ 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
■ 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
■ 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口,难道你也要趴下去反咬他口吗?
■ 忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
■ 永远不要浪费你的分秒,去想任何你不喜欢的人。
■ 多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
■ 恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。
■ 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
■ 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 能说不能行,不是真智慧。
■ 多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
■ 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为
什么要充满着烦恼呢?
■ 得不到的东西,我们会直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在起。当有天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
■ 这个世间只有圆滑,没有圆满的。 修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
■ 活着天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
■ 多分心力去注意别人,就少分心力反省自己,你懂吗?
■ 眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那样是你的。
■ 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横si在你刀下的众生又有多少?
■ 憎恨别人对自己是种很大的损失。
■ 每个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是种惩罚。 自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
■ 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
■ 随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
■ 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
■ 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
■ 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
■ 在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是种布施。
■ 内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是位官端正的人。
■ 默默的关怀与祝福别人,那是种无形的布施。
■ 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
■ 所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
■ 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
■ 个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
■ 是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
■ 真正的布施,就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
■ 如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
■ 要克服对si亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都
会si去的观念。
■ 所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
■ 一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
■ 了解永恒真理的人,就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣,因为生离si别是必然的。
■ 虽然你讨厌个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
■ 若能切随他去,便是世间自在人。
■ 希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
■ 如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」,你会发现,你心里有种不可思议的力量,试试看,很管用的。
■ 诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
■ 因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
■ 我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
■ 无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
■ 大多数的人辈子只做了件事;自欺欺人被人欺。
■ 太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
■ 活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
■ 心是最大的骗子,别人能骗你时,而它却会骗你辈子。
■ 坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
■ 只要自觉心安,东西南北都好。如有人未度,切莫自己逃了。
■ 用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
■ 多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过点。
■ 与人相处之道,在于无限的容忍。
■ 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
■ 要了解个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
■ 人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
■ 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
■ 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
■ 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
■ 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
■ 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
■ 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
■ 好好的管教你自己,不要管别人。
■ 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
■ 别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
■ 学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
■ 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
■ 修行是点滴的工夫。
■ 在顺境中修行,永远不能成佛。
■ 你永远要感谢给你逆境的众生。
■ 你随时要认命,因为你是人。
■ 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你定要放下,才能得到真正的快乐。
■ 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
■ 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
■ 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
■ 今日的执著,会造成明日的后悔。
■ 你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
■ 不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
■ 你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
■ 内心没有分别心,就是真正的苦行。
■ 逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
■ 你要感谢告诉你缺点的人。
■ 能为别人设想的人,永远不寂寞。
■ 如果你能像看别人缺点样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
■ 原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
■ 时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
■ 你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
■ 要克服对si亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都
会si去的观念。
■ 所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
■ 一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
■ 了解永恒真理的人,就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣,因为生离si别是必然的。
■ 虽然你讨厌个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
■ 若能切随他去,便是世间自在人。
■ 希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
■ 如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」,你会发现,你心里有种不可思议的力量,试试看,很管用的。
■ 诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
■ 因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
■ 我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
■ 无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
■ 大多数的人辈子只做了件事;自欺欺人被人欺。
■ 太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
■ 活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
■ 心是最大的骗子,别人能骗你时,而它却会骗你辈子。
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1命运负责洗牌但玩牌的是我们自己3人就是一辈子4相信命运的人跟着命运走不相信命运的人被命运拖着走6世界上最遥远的距离不是生与死而是…
佛说人生经典语录佛曰为何不必佛曰少欲则少烦佛曰一切皆为虚幻佛曰刹那便是永恒佛曰不可说不可说佛曰色即是空空即是色佛曰我不入地狱谁入地…
佛经经典语录大全1恰恰用心时恰恰无心用无心恰恰用常用恰恰无2天上天下唯我独尊自观自在守本真心3所谓无上正等正觉者非他即是真如本性亦…
佛说人生经典语录佛曰为何不必佛曰少欲则少烦佛曰一切皆为虚幻佛曰刹那便是永恒佛曰不可说不可说佛曰色即是空空即是色佛曰我不入地狱谁入地…
1上帝负责发牌我们负责打好2活着的时候开心点因为我们要死很久3原来寂寞时是自己的手指数脚趾原来思念时是连呼吸也会心痛原来一个人就是…
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