最新佛家经典语录100句

最新佛家经典语录100句

世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。

凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。

心有所住,即为非住。应无所住而生其心。

诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。

菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。

舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。

知见立知,即无明本。

佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

归元性无二,方便有多门。

厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。

报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。

一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。

皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?

空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。华严所禀,却在此经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已!

若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。

佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。

佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。

佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。

佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。

诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一

佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

此身已在含元殿,更向何处问长安。

劝君莫借风流债,借得来时还得快。室中自有代还人,汝欲赖时她不赖。

爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

人人爱此色身,谁信身为苦本;刻刻贪图快乐,不知乐是苦因。

弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。

或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓,无非轻薄狂生;妓女之祖宗,尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。

心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。

若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

当发菩提心 广济诸群生 是则供正觉 三十二明相 设满恒沙刹 珍妙庄严具 奉献诸如来 及欢喜顶戴 不如以慈心 回向于菩提 是福为最胜 无量无有边 余供无过者 超踰不可计 如是菩提心 必成等正觉

一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

念佛无难事,所难在一心。一心亦无难,难在断爱根。

真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.

若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。

心生种种法生,心灭种种法灭。

智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

我自无心于万物,何妨万物常围绕。

见色起淫心,报之在妻女。

佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

一花一世界,一叶一菩提。

欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

建水月道场 作梦中佛事。

佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”

过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

且破心头一点痴 ,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。

欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生造者是。

狂心若歇,歇即菩提。

行有不得,反求诸己。

福祸无门,惟人自召。善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。

于父母所,少作供养,获福无量;少作不顺,获罪无量。

阿弥陀佛最方便,不费功夫不费钱。若能一念不间断,何愁不到法王前。

尘沙劫又尘沙劫,数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇,无边生死自羁留。

哀哉三界,爱欲为根。根株不拔,莫望生西!莲花国土,永离尘情,此缘能断,彼质斯成。

光中极尊,佛中之王。

若能转物,即同如来。

人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。

修行以念佛为稳当,疾病以减食为药汤。

梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

唯心所现,唯识所变。

以无我无人无众生无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。

观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

佛是真语者,实语者,不诳语者,不异语者,如语者。

人身难得,佛法难闻。人身难得今已得,佛法难闻今亦闻。此身不向今生度,更向何生度此身。

圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。

诵经容易解经难,口诵不解总是闲,能解不依空费力,日诵万卷也徒然。

未度有情令得度,已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣,不如坚勇求正觉。

念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。

口称弥陀,即弥陀佛再来。

由心生故种种法生,由法生故种种心生。

戒杀念佛兼放生,决到西方上品会。

虽有多闻,若不修行,与不闻等。

回头好,回头好,世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙,我心清净无烦恼。

世间事无非是幻,世上人何必认真。

妄认四大假合以为身相,六尘缘影为自心相。

凡夫转境不转心,圣人转心不转境。

说着莲邦雨泪垂,阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍,不念弥陀更念谁。

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第二篇:佛家最精华的经典语录

佛家最精华的经典语录

佛学最精典的思想全在这里,我们不要求一下子看完,只要求每天学会一句就足可以了。

■ 修行是点滴的工夫。

■ 在顺境中修行,永远不能成佛。

■ 你永远要感谢给你逆境的众生。 你随时要认命,因为你是人。

■ 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你定要放下,才能得到真正的快乐。

■ 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。

■ 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

■ 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。 今日的执著,会造成明日的后悔。

■ 你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

■ 不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。 你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

■ 内心没有分别心,就是真正的苦行。

■ 坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。

■ 只要自觉心安,东西南北都好。如有人未度,切莫自己逃了。

■ 用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。

■ 多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过点。

■ 与人相处之道,在于无限的容忍。

■ 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

■ 要了解个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

■ 人生的真理,只是藏在平淡无味之中。

■ 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

■ 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。

■ 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

■ 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

■ 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

■ 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

■ 好好的管教你自己,不要管别人。

■ 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

■ 别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

■ 学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

■ 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

■ 永远扭曲别人善意的人,无药可救。

■ 学佛第个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。

■ 你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行.

■ 业障深重的人,天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。

■ 每种创伤,都是种成熟。

■ 当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。

■ 狂妄的人有救,自卑的人没有救。

■ 你不要直不满人家,你应该直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

■ 切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。

■ 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

■ 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

■ 根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有条疯狗咬你口,难道你也要趴下去反咬他口吗?

■ 忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

■ 永远不要浪费你的分秒,去想任何你不喜欢的人。

■ 多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

■ 恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。

■ 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

■ 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

■ 能说不能行,不是真智慧。

■ 多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

■ 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?

■ 得不到的东西,我们会直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在起。当有天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。

■ 这个世间只有圆滑,没有圆满的。

■ 修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。

■ 活着天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

■ 多分心力去注意别人,就少分心力反省自己,你懂吗?

■ 眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那样是你的。

■ 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横si在你刀下的众生又有多少?

■ 憎恨别人对自己是种很大的损失。

■ 每个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于

珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是种惩罚。

■ 自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

■ 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。

■ 随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

■ 不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。

■ 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。

■ 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

■ 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

■ 在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是种布施。

■ 内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是位官端正的人。

■ 默默的关怀与祝福别人,那是种无形的布施。

■ 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。

■ 所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

■ 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。

■ 个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。

■ 是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?

■ 真正的布施,就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

■ 如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。

■ 逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

■ 你要感谢告诉你缺点的人。 能为别人设想的人,永远不寂寞。

■ 如果你能像看别人缺点样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。

■ 原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。 时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

■ 你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。 永远扭曲别人善意的人,无药可救。

■ 学佛第个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。

■ 你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行.

■ 业障深重的人,天到晚都在看别人的过失与缺点,真正

修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。

■ 每种创伤,都是种成熟。

■ 当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。狂妄的人有救,自卑的人没有救。

■ 你不要直不满人家,你应该直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

■ 切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。

■ 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

■ 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

■ 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口,难道你也要趴下去反咬他口吗?

■ 忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

■ 永远不要浪费你的分秒,去想任何你不喜欢的人。

■ 多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

■ 恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。

■ 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

■ 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 能说不能行,不是真智慧。

■ 多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

■ 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为

什么要充满着烦恼呢?

■ 得不到的东西,我们会直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在起。当有天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。

■ 这个世间只有圆滑,没有圆满的。 修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。

■ 活着天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

■ 多分心力去注意别人,就少分心力反省自己,你懂吗?

■ 眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那样是你的。

■ 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横si在你刀下的众生又有多少?

■ 憎恨别人对自己是种很大的损失。

■ 每个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是种惩罚。 自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

■ 情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。

■ 随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。

■ 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。

■ 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。

■ 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

■ 在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地洒水搬东西等,这也是种布施。

■ 内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是位官端正的人。

■ 默默的关怀与祝福别人,那是种无形的布施。

■ 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。

■ 所谓的放下,就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

■ 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。

■ 个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。

■ 是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?

■ 真正的布施,就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

■ 如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。

■ 要克服对si亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都

会si去的观念。

■ 所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。

■ 一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。

■ 了解永恒真理的人,就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣,因为生离si别是必然的。

■ 虽然你讨厌个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。

■ 若能切随他去,便是世间自在人。

■ 希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。

■ 如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」,你会发现,你心里有种不可思议的力量,试试看,很管用的。

■ 诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

■ 因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

■ 我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。

■ 无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。

■ 大多数的人辈子只做了件事;自欺欺人被人欺。

■ 太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。

■ 活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。

■ 心是最大的骗子,别人能骗你时,而它却会骗你辈子。

■ 坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。

■ 只要自觉心安,东西南北都好。如有人未度,切莫自己逃了。

■ 用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。

■ 多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过点。

■ 与人相处之道,在于无限的容忍。

■ 不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

■ 要了解个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

■ 人生的真理,只是藏在平淡无味之中。

■ 不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

■ 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。

■ 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

■ 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

■ 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

■ 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

■ 好好的管教你自己,不要管别人。

■ 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

■ 别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

■ 学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

■ 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

■ 修行是点滴的工夫。

■ 在顺境中修行,永远不能成佛。

■ 你永远要感谢给你逆境的众生。

■ 你随时要认命,因为你是人。

■ 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你定要放下,才能得到真正的快乐。

■ 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。

■ 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

■ 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

■ 今日的执著,会造成明日的后悔。

■ 你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

■ 不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。

■ 你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

■ 内心没有分别心,就是真正的苦行。

■ 逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

■ 你要感谢告诉你缺点的人。

■ 能为别人设想的人,永远不寂寞。

■ 如果你能像看别人缺点样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。

■ 原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。

■ 时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

■ 你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。

■ 要克服对si亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都

会si去的观念。

■ 所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。

■ 一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。

■ 了解永恒真理的人,就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣,因为生离si别是必然的。

■ 虽然你讨厌个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。

■ 若能切随他去,便是世间自在人。

■ 希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。

■ 如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」,你会发现,你心里有种不可思议的力量,试试看,很管用的。

■ 诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

■ 因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

■ 我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。

■ 无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。

■ 大多数的人辈子只做了件事;自欺欺人被人欺。

■ 太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。

■ 活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。

■ 心是最大的骗子,别人能骗你时,而它却会骗你辈子。

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