庄子名言

庄子名言

1、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

2、“凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

3、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

4、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地》

5、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》

6、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》

7、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子·人间世》

8、好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

9、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》

10、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

11、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

12、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》

13、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》

14、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

15、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

16、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

17、髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》

18、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

19、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》

20、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》

21、同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》

22、节饮食以养胃,多读书以养胆。

23、“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》

24、谋无主则困,事无备则废。

25、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》

26、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》

27、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

28、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》

29、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

30、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》

31、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

32、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

33、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》

34、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》

35、夫言非吹也,言者有言。《齐物论》

36、道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》

37、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论

38、彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》

39、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》

40、曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

41、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》

42、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

43、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》

44、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

45、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》

46、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

47、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》

48、安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》

49、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》

50、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》

51、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

52、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》

53、朝受命而夕饮冰。《人间世》

54、其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》

55、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

56、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》

57、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》

58、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

59、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

60、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》

61、其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》

62、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》

63、小惑易方,大惑易性。《骈拇》

64、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》

65、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》

66、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》

67、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》

68、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》

69、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

70、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》

71、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

72、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

73、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》

74、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子·外篇·天地》

75、至言不出,俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

76、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

77、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也

。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

78、“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

79、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

80、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

81、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

82、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

83、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

 

第二篇:庄子名言名句[1]

《庄子》

1、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子〃齐物论》

【译】最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。

2、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》

【译】相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。

3、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子〃养生主》

【译】以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。

4、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子〃人间世》

【译】用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。

5、相濡以沫,不如相忘乎江湖。——《庄子〃大宗师》

【译】藉以延缓生命,等待大雨降临,倒不如在江湖里彼此相忘。

6、不以物挫志。——《庄子〃天地》

【译】因外物而扰乱自己的心志(这样,德性就没有了)。

7、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子〃骈拇》

【译】:小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。

8、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子〃天地》

【译】:孝顺的儿子不去巴结父母,贤良的忠臣不去奉承君主,这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。

9、无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。——《庄子〃天道》

【译】:无为,就能够利用天下,而感到闲暇有余;有为,就被天下所利用,而感到急迫不足。

10、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子〃田子方》

【译解】:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。

11、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子〃知北游》

【译】:天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。

12、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》

【译】:知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。

13、一尺之捶,日取其半,万世不竭。——《庄子〃天下》

【译解】:一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截取不完。

14、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子〃齐物论》

【译解】:不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?

15、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子〃养生主》

【译】:脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无尽。

16、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

【译】:君子之间的交情,淡薄如水,而小人之间的交情,看上去甘甜如酒。

17、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子.知北游》

【译】:人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。

18、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》

【译】:知识少的不了解知识多的,年寿短的,不了解年寿长的。

19、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》

【译】:至人泯灭了物我的对立与区别,不再有“我”,神人听应自然,完全抛弃了“功业”的概念;圣人深明事理,完全抛弃了“声名”的桎梏。

20、形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。

(形体如同枯骨,心如同死灰,真正纯实之知,不坚持故见。)

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