高考古诗文必背64篇分为：初中部分（50篇）和高中部分（14篇），合计64篇。古诗词填空属于高考送分题，大家一定要把送分题全部拿到手。你要记住一个道理：提高一分，干掉一千！一分往往决定你是二本还是一本，你是专科还是本科！每年的高考语文古诗词填空题题目和答案都在本篇日志中，赶紧背吧！

一、初中课内必背古诗文汇集（50篇） 1、孔子语录 论语 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之?文?也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之?文?也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

2、鱼我所欲也 （《孟子·告子上》） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3、 生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 4、 曹刿论战 （《左传》） 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：

“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

6、 出师表（诸葛亮）

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和

睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

7、 桃花源记 （陶渊明）

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一

为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

8、 三峡 （郦道元） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

9、 马说（韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜乎！其真无马邪？其真不知马也。

10、 小石潭记 （柳宗元） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，

往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

11、 陋室铭 （刘禹锡）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

12、 岳阳楼记（范仲淹）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

13、 醉翁亭记 （欧阳修）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

14、 记承天寺夜游（苏轼）

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

15、 爱莲说 （周敦颐）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远

观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

16、 送东阳马生序 （宋濂）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲（jingo）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

17、 关 雎 （《诗经》）

关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。

18、 蒹 葭 （《诗经》）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

19、 观 沧 海 （曹操）

东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 20、 饮 酒 （陶渊明）

结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

21、 送杜少府之任蜀川（王勃） 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

22、 次 北 固 山 下（王湾）

客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。

23、 使 至 塞 上（王维） 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 24、 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！ 25、 行 路 难（李白） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

26、 望 岳（杜甫）

岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

27、 春 望（杜甫） 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

28、 茅屋为秋风所破歌（杜甫） 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

29、 白雪歌送武判官归京（岑参） 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

30、 早春呈水部张十八员外（韩愈） 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 31、 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 32、 观 刈 麦（白居易） 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

33、 钱 塘 湖 春 行（白居易） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 34、 雁门太守行（李贺） 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 35、 赤 壁（杜牧） 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 36、 泊 秦 淮（杜牧）

烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 37、 夜雨 寄 北（李商隐）

君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 38、 无 题（李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 39、 相 见 欢（李 煜）

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

40、 渔家傲（范仲淹）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

41、 浣 溪 沙（晏殊）

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

42、 登飞来峰（王安石）

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 43、 江城子?密州出猎（苏轼） 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 44、 水 调 歌 头（苏轼）

（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。）

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

45、 游山西村（陆游）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

46、 破 阵 子（辛弃疾）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

47、 过零丁洋（文天祥）

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青！ 48、 天 净 沙·秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 49、 山 坡 羊·潼关怀古（张养浩） 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 50、己亥杂诗（龚自珍） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。

二、高中课程标准建议的背诵篇目 1、劝学（《荀子》） 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2、师说（韩愈）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 3、阿房宫赋（杜牧）

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来

于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 4、卫风·氓（《诗经》）

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！

于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 5、登高（杜甫）

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 6、锦瑟（李商隐）

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 7、虞美人（李煜）

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 8、念奴娇·赤壁怀古（苏轼）

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 9、永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾） 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

10、赤壁赋（苏轼）

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出

于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“?月明星稀，乌鹊南飞?，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 11、蜀道难（李白）

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。 12、离骚（节选） 屈原

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮，謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替。既替余以蕙纕（huìxiāng）兮，又申之以揽茞（chǎi）。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（zhuó）谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺（chàchì）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（kè）死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜（yuán）之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（ɡòu）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫（zhù）乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰（jì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳（cháng）。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌（jíjí）兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 13、逍遥游（节选） 《庄子》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马

也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

14、琵琶行（白居易）

元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。三、课外名句选

编—《先秦诸子选读》部分 《论语》选读（一）

1、往者不可谏，来者犹可追。（谏：匡正，挽回。犹可追：还可以赶得上，即还可以改变。）

2、君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！（高贵的人一句话可以表现出他的智慧，一句话也可以表现出他的不智慧。所以说话不可以不谨慎呀。） （《论语●子张》）

3、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（仰：仰望，向上看。弥：越发，更加。瞻：往前看。忽焉：忽然。焉：词尾，用于形容词、副词之后，相当于“然”。） （《论语●子罕》）

4、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（由：仲由。诲：教导。是知也：这就是聪明。） （《论语●为政》） 5、子曰：“过而不改，是谓过矣！” （《论语●卫灵公》） 6、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（食：通“蚀”。更：改变，改正。） （《论语●子张》） 7、子曰：“人能弘道，非道弘人。”（弘：扩大，光大。） （《论语●卫灵公》）

8、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”（《论语●卫灵公》）

9、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（无：通“毋”，不要。欲速：做事情贪快。见小利：计较小的利益，贪求小的利益。） （《论语●子路》）

10、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”（岁寒：时令到了寒冷的时候。彫：通“凋”，衰落。） （《论语●子罕》）

11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”（逝者：往者，过去的。）（《论语●子罕》）

12、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” （《论语●颜渊》） 13、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” （《论语●颜渊》） 14、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 （《论语●雍也》） 15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（士：读书人。弘毅：抱负远大，意志坚强。弘：广大。毅：坚强。任重而道远：担当的东西重，而且路程遥远。任：担子，担当的东西。仁以为己任：把在天下实现仁作为自己必须担当的责任。已：停止。） （《论语●秦伯》）

16、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（志士：有高尚志向和节操的人。仁人：仁义之人。） （《论语●卫灵公》）

17、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（饭：动词，吃（饭）；疏食：粗糙的饭；水：冷水；古代一般将热水和开水称为汤。曲肱而枕之：弯着胳膊枕着它。肱：上臂，泛指胳膊。于：对，对于。） （《论语●述而》）

18、子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”（《论语●里仁》） 19、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（孔子说：“若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；若非弟子想表达某种意思却表达不出来，就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况（即不能由一件事情类推而弄明白其他许多事情），不再次去教他。”） （《论语●述而》） 20、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语●卫灵公》） 21、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”（孔子说：“生下来就有知识的人，是上等的；通过学习而有知识的人，次一些；困顿而学得知识的，又次一些；困顿并且不学知识的人就属于下等的

了。”） （《论语●季氏》） 22、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。”（贤贤易色：尊重有才有德的人而看轻女色。致其身：献其身。） （《论语●学而》）

23、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（君子食无求饱，居无求安：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸。敏于事而慎于言，就有道而正焉：勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有道德的人来匡正自己的错误。） （《论语●学而》）

24、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（孔子说：“古代学习的人是为了自己（增加学识、修养道德），现在学习的人是为了向别人卖弄。”）（《论语●宪问》） 《论语》选读（二） 1、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（子夏说：“做官还有余力，便应学习；学习还有余力，便应从政。”） （《论语●子张》） 2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。” （《论语●雍也》）

3、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（孔子说：“我的志向是让老年人安养，让朋友们互相信任，让年轻人得到关怀。”） （《论语●公治长》）

4、曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”）（《论语●颜渊》） 5、名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。（名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是一点都不马虎的。） （《论语●子路》） 6、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（孔子说：“自身品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；如果自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”） （《论语●子路》） 7、叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”（叶公问孔子怎样管理政事。孔子说：“使近处的人高兴，使远处的人来归附。”） （《论语●子路》） 8、……丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。（……我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。因为，财富分配均匀了，也就无所谓贫穷；国内团结和睦，就不显得人少势弱；社会安定了，国家也就没有倾覆的危险了。正因为这样，所以如果远方的人还不归服，就提倡仁义礼乐道德教化，以招徕他们；远方的人已经来了，就让他们安心住下来。） （《论语●季氏》）

9、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（他的为人，用功得连吃饭都会忘记，快乐起来会忘记忧愁，连自己快要老了都不知道,如此而已。”） （《论语●述而》）

10、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（孔子说：”我十五岁，有志于学问；三十岁，说话做事都有把握；四十岁，能不被外界事物所迷惑；五十岁，懂得了天命；六十岁，一听别人言语，就可以分辨真假，判明是非；七十岁，能随心所欲，任何念头不越出规矩。”） （《论语●为政》） 11、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（孔子说：”政治清明，言语正直，行为正直；政治黑暗，行为正直，言语谦逊。”） （《论语●宪问》）

12、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（孔子说：“三军的主帅可以被人夺去，但对一个普通人，却不能迫使他改变志向。”） （《论语●子罕》） 13、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（孔子说：”早晨得知真理，要我当晚死去，也行呀。”） （《论语●里仁》

14、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，?如切如磋，如琢如磨?，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（子贡说：”贫穷却不谄媚，富裕却不骄横，怎么样?”孔子说：”这样可以了，但是不如虽贫穷却乐于道德修养，纵有钱却谦虚好礼哩。”子贡说：”那《诗经》上讲的：?要像对待骨、角一样，先开光，再磨制；像对待玉石一样，先雕刻，后细磨。?就是这样的意思吧?”孔子说：”赐啊，现在可以和你讨论《诗经》了，你已经能从我讲过的话中领会出我还未说到的意思了。”） （《论语●学而》）

15、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（孔子说：”阐述而不创作，相信并喜好古代文化，我私下和我心仪的老彭相比。”） （《论语●述而》）

16、子曰：“君子道者三，我无能焉。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（孔子说：”君子的风范有三种我没能做到：智慧的人不迷惑，仁德的人不忧虑，勇敢的人不惧怕。”子贡说：”先生说的正是自己呢。”）（《论语●子罕》） 17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（孔子说：”见到贤人，就想要向他看齐；看到不贤的人，就反省自己(有没有与他相类似的毛病)。”）（《论语●里仁》） 18、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：”我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?和朋友交往是否诚实呢?老师传授我的知识是否温习了呢?”） （《论语●学而》）

19、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”） （《论语●学而》）

20、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”） （《论语●里仁》）

21、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”） （《论语●宪问》） 22、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”） （《论语●里仁》） 23、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”） （《论语●述而》）

24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”） （《论语●子路》）

25、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。） （《论语●为政》） 26、子曰：“德不孤，必有邻。”（孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他作伴。”） （《论语●里仁》） 27、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（孔子说：“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实配合适当，这才是个君子。”） （《论语●雍也》）

28、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（孔子说：“聪明人乐于水，仁人乐于山。聪明人活动，仁人沉静。聪明人快乐，仁人长

寿。”） （《论语●雍也》

32、诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” （《论语●秦伯）

33、子曰：“不在其位，不谋其政。” （《论语●秦伯》）

34、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却和这相反。”） （《论语●颜渊》）

35、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。”） （《论语●颜渊》） 36、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”） （《论语●子路》）

37、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（孔子说：“有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定仁。”） （《论语●宪问》） 38、见利思义，见危授命。 （《论语●宪问》） 39、工欲善其事，必先利其器。 （《论语●卫灵公》） 40、人无远虑，必有近忧。 （《论语●卫灵公》）

41、君子求诸己，小人求诸人。 （《论语●卫灵公》） 42、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。” （《论语●卫灵公》） 43、子曰：“道不同，不相为谋。” （《论语●卫灵公》） 44、孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” （《论语●尧曰》）

45、不患人之不己知，患不知人也。 （《论语●学而》） 《孟子》选读

1、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。（社稷：谷神和土神；由于古代君主都祭祀社、稷二神，后来就用社稷代指国家。丘民：犹言“邑民”“乡民”“国民”，指庶民、众民。） （《孟子?尽心下》）

2、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。（贼害仁的人叫贼，贼害义的人叫残。贼害仁和义的人叫做独夫。一夫：即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。） （《孟子?梁惠王下》）

3、民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹（kuàng）也。故为渊驱鱼者，獭（tà）也；为丛驱爵者，鹯（zhān）也；为汤、武驱民者，桀与纣也。（百姓归附有仁德的国君，就像水流向低处、兽跑向旷野一样，（是很自然的）。所以给深水赶鱼来的是獭，给丛林赶鸟雀来的是鹯，给商汤、周武王赶百姓来的，是暴虐无道的夏、商末代天子桀和纣。） （《孟子?离娄上》） 4、乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 （《孟子?梁惠王下》）

5、从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。（顺流而下忘记返回叫作流，逆流而上忘记返回叫作连，追赶野兽不知道满足或节制叫作荒，喜欢喝酒不知道满足或节制叫作亡。）（《孟子?梁惠王下》）

6、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。（君子以仁存心，以礼存心：指君子居心于仁，居心于礼。） （《孟子?离娄下》）

7、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。《诗》曰：?永言配命，自求多福。?”（孟子说：“爱别人，别人却不亲近自己，反省自己的仁；治理别人没治好，反省自己的智；以礼对待别人可别人对待自己无礼，反省自己的敬。行为没有达到预期的效果，都需要

反过来看自己（那些地方还没有做好）。自己持身端正，天下的人都会归向他。《诗经》上说：?永远不要辜负天命（行事一直要跟天命相符），幸福都得自己追求。?”） （《孟子?离娄上》）

8、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。（敬重自家的长辈，而推广到敬重别人家的长辈，爱护自家的孩子，而推广到爱护别人家的孩子，天下可以运转于掌上，即成就王业就像拨弄掌中的东西一样容易。） （《孟子?梁惠王上》）

9、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。（住在天下最大的住宅（即仁）里，站在天下最正的位置（即礼）上，走天下最宽广的道路（即义）；得志的时候，与百姓一同遵循仁义道德，不得志的时候，独自践履自己的主张；富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志：能做到这些的人可以称之为大丈夫。） （《孟子?滕文公下》）

10、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”（铄：本指以火销金，自外至内而熔化，比喻从外部给予。弗思耳矣：不用心想罢了。求则得之，舍则失之：向内心追求就会得到它（仁、义、礼、智），不向内心追求就会失去它。） （《孟子?告子上》） 11、自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！（自己残害自己的人没法和他谈出什么善言，自己放弃而不求上进的人没法和他有所作为。说话违背礼义，这就叫自己残害自己；自身不能居心于仁、由义而行，这就叫自己放弃。仁是人安适的住宅，义是人正确的道路。空着安适的住宅而不居（即不居心于仁），舍弃正确的道路而不走

（即行不由义），可悲啊！） （《孟子离娄上》）

《老子》选读

1、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长（zhǎng）。（踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，（就好像）自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。） （《老子》第二十四章）

2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。（了解别人的人聪明，了解自己的人圣明（即了解自己更重要）。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强（即战胜自己更重要）。知道满足的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失合适位置的人（比如自知、自胜的人）能够长久。） （《老子》第三十三章）

3、大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。（大生于小，多起于少，用恩德来报答怨恨，从难事的容易处入手来解决它，从大事的细小处入手来完成它。天底下的难事一定产生于一件件容易的事，天底下的大事一定产生于一件件细小的事。所以达到最高境界的人始终不做大事，因此成就了自己的伟大。轻易向人许诺一定缺少诚信，把很多事情看得容易一定会遭遇很多困难。因此达到最高境界的人遇事尚且把它看得困难，因此他始终没有困难。） （《老子》第六十三章）

4、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。（张开两臂才能抱得过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的。很高很高的台子，是从一筐土开始建起来的。很遥远的行程，是从脚下那一小步走出来的。） （《老子》第六十四章）

5、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。（人活着的时候身体是柔软的，他死后身体是僵硬的。草木活着的时候是柔软易断的，它死后是干枯的（硬挺挺的）。因此坚强跟死亡是同类的，柔弱跟生命是同类的。因此军队逞强就会被消灭，树木刚强就容易被折断。逞强逞大的人落入下风，持守柔弱的人占据上风。） （《老子》第七十六章） 《庄子》选读

1、井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（井中之鱼不可以谈论大海的原因，是受地域的局限；夏天的虫不可以谈论冰的原因，是因为受制于时间；穷乡僻壤的士不可以谈论大道理的原因，是所受教育的束缚。） （《庄子?秋水》） 2、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。（举：全，尽。极：穷尽。） （《庄子?秋水》）

3、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。（太阳出来的时候起来劳动，太阳落山以后就休息，在天地间自由自在，而自觉得意、开心。）（《庄子?让王》） 《墨子》选读

1、子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”（仁人之所以为事者：仁人拿来作为自己的事业的；一说指仁人处理事务所依据的原则。） （《墨子?兼爱中》）

2、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。（恶：憎恨。） （《墨子?兼爱中》）

3、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。（不义就不让他富有，不义就不让他尊贵，不义就不让他亲密，不义就不让他接近。） （《墨子?尚贤上》）

4、故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。（所以做官的不会永远尊贵，而做百姓的不会永远低贱。有才能就选用他，没有才能就降他的官职。）

（《墨子?尚贤上》）

《韩非子》选读

1、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。（圣人见微以知萌，见端以知末：达到最高境界的人见到微小的苗头就知道事情的萌发，见到开头就能知道结果。） （《韩非子?说林上》）

2、美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。（《韩非子?说林上》） A---E

1，哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。

2. 哀而不伤：哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。并非悲哀而不伤心。3．哀兵必胜：遭受压迫而悲愤地奋起反抗的军队必定胜利。“哀兵”不能误解为哀丧的军队。

4．爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。

5．爱莫能助：虽然同情但无力帮助。(正：同情；误：喜爱)

6．安土重迁，并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”．在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。

7．安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。

8．安危相易：平安与危难可以互相转化。易：变换。

9．安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。

10.安步当车：安，安详，不慌不忙；步，行行；当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用

于表示不乘车而从容步行。

11. 安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地， 仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。

12. 安身立命：生活有着落，精神有所寄托 13. 安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。

14. 按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章 结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。

15. 按图索骥：索，寻找；骥，好马。原比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。

16. 暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径） 17. 黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂形容极度的悲伤或愁苦。

18. 嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。 B

1、抱残守缺：形容保守不知改进。 2. 抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。

3. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。 4. 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

5．白驹过隙：白驹：原指骏马，后比喻日

影。比喻时间过得很快，就像骏马在细小缝隙前

6．百身何赎：意思是白死一百次，也换不过来。后表示对死者极其沉痛的悼念。赎：抵偿。

7．百年树人：培养人才是长远之计，需要付出艰辛。(正：培育；误：树木) 8．百尺竿头，更进一步：不满足于现有成就．继续努力，以取得更好成绩。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教比喻道行修养的极高境界。

9. 百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

10. 百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》：弘景曰：?此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”?）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。 11. 安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地， 仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。

12. 安身立命：生活有着落，精神有所寄托 13. 安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。

14. 按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章 结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。

15. 按图索骥：索，寻找；骥，好马。原比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。

16. 暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径） 17. 黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂形容极度的悲伤或愁苦。

18. 嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。 B

1、抱残守缺：形容保守不知改进。 2. 抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。

3. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。 4. 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

5．白驹过隙：白驹：原指骏马，后比喻日影。比喻时间过得很快，就像骏马在细小缝隙前

6．百身何赎：意思是白死一百次，也换不过来。后表示对死者极其沉痛的悼念。赎：抵偿。

7．百年树人：培养人才是长远之计，需要付出艰辛。(正：培育；误：树木) 8．百尺竿头，更进一步：不满足于现有成就．继续努力，以取得更好成绩。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教比喻道行修养的极高境界。

9. 百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

10. 百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》：弘景曰：?此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”?）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。

11. 班荆道故：班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中 相遇，共话旧情。

12．稗官野史：稗官：古代的小官；野史：古代私家编撰的史书。指记载轶闻琐事的作品。

13．坂上走丸：坂，山坡。走：快跑，像在斜坡上滚弹丸一样，快地往下。形容事情发展很快。

14．鲍鱼之肆：卖咸鱼的铺子。比喻恶劣的环境。鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。

15．暴殄天物：原指残害灭绝天生自然资源。暴：损害。殄：绝。

16. 暴戾恣睢：暴戾，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。（注意读音）

17．暴虎冯(ping)河：赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险行事。暴：徒手搏斗。冯河：涉水过河。 18. 闭门造车：原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。

19. 敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意“敝”的写法。 20．毕其功于一役：毕：尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都做完。 21．筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容事业的艰辛。筚路：柴车。蓝缕：破旧的衣服。

22．鞭辟人里；里，里头；辟，透彻．形容能透彻说明问题．言辞或文章道理很深刻、透彻。

23．表里山河：内有高山，外有大河。形容地势险要。

24．别无长物：表面看起来是别无特长，其

实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。

25．别开生面：另外开创新的局面或创造新的格局。生面：新的格局。

26. 别出机杼：机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。

27．博闻强识：见闻广博记忆力强。(正：记忆；误：认识)

28. 步人后尘：后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上

别人走过的老路。

29. 不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，

后来也形容不注意衣着、容貌的整洁。 30．不知所云：指说话人说得不好，而非听者不理解。

31. 不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。 32. 不足为训：不值得很为效法的准则。训，准则。

33. 不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。

34. 不即不离：不接近也不疏远。即，接近。 35. 不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。

36．不以为意：不放在心上。不加注意。 37．不敢旁骛：不敢再来求别的．形容注意力集中于一点．

38．不分轩轾；车前高后低叫轩，前低后高叫轾．比喻不分高低优劣。

39．不可理喻：不能够用道理使之明白。形容愚昧或态度蛮横，不讲道理。(正：使明白；误：作比喻)

40．不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。与“不约而同”有区别，“不约

而同”也有不事先商量而彼此见解或行动一致的意思，但“不约而同”只能做状语不能做谓语。

41．不耻下问：不可用于比自己高明的人。 42．不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。

43．不经之谈：荒诞无稽的话。 (正：正常；误：经常)

44．不亦乐乎：不也很快乐吗?常用来表示达到极点的意思。

45．不可开交：无法摆脱或结束。前面加“忙得”“打得”等。

46．不可理喻；不是不值得让人搭理，而是不能够用道理来使他明白，形容态度蛮横，不讲道理．

47．不可终日：形容形势危急或心中惶恐。 48．不可向迩：不能接近。

49. 不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。 50．不可思议：不可想象，不能理解，强调神秘奥妙。

51．不胫而走：消息传得很快。表示东西丢失用“不翼而飞”。

52．不刊之论：刊：删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。容易误用为贬义。

53．不易之论：很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。 54．不稂不莠；稂，狼尾草：莠，狗尾草．比喻人不成材，没有出息．作贬义。 55．不虞之事：事先没有预料到的事情。不虞：出乎意料。

56．不一而足：原指不是一件事就可以满足的，后指同类的事物或情况很多，不止一件或是不止出现一次。

57．不肖子孙：指不能继承先辈事业或遗志的人。不肖：不像其先辈。

58. 不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。

59．不情之请：不合情理的请求，用作谦词。 60．不孚众望：没有使群众信服。孚：使人信服。贬义。

61．不法常可：不盲目效法因袭历来所认可的事。常可：永久认可的道理和成规。 62．不齿于人类：不能列入人类。意思是不能算人。齿：排列、并列。

63．不谋而合；没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。易混“不约而同”，只做状语不做谓语．

64．不逞之徒：指心怀不满而胡作非为的人。不逞：不得志，不如意。

65．不足为训：并非不值得作为教训，而是不值得作为遵循或仿效的法则。

66，不塞（sāi）不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。

67．不以为然：不认为是对的。(正：对；误：这样)

68．不负众望：没辜负大家的期望，褒义。 69．不学无术：既没有学问，又没有能力。(正：学问；误：学习)

70．不速之客：没有邀请而门己来的客人。(正：邀请；误：迅速)

71．不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这 句惯用语后加一“拾”

字，变褒为贬。

72．不期而遇：事先没有约定却意外地遇上了。(正：约定时日；误： 日期)

73．不能自已：自己不能控制住感情。(正：停止；误：已经)

74．不可胜数：数都数不尽， 形容极多。(正：尽；误：胜利) C

1. 唇齿相依：嘴唇和牙齿互相依靠，不能离开。比喻关系密切，互 相依存。

2. 唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，厉 害共同。 3. 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。 4. 诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。

5. 陈言务去：陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。陈旧的言辞一 定要去掉，多指写作时排除陈旧 的东西，努力创新。

6. 曾几何时：时间没有过去多久。 7. 曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。

8. 蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。（蚕、鲸，名词作状语）

9．参差不齐：长短高低大小水平不一致，不用于时间等。

10. 沧海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。

11．沧海横流：海水四处泛流。比喻时世动荡，社会动乱不安。沧海：大海。 12. 沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。

13. 沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。 14. 惨淡经营：惨淡，费尽心思；经营，谋划并从事某项事情。形容费尽心思于谋划和从事某项事情。

15. 草菅人命：草菅，野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命，任意杀戮。

16. 蟾宫折桂：蟾宫，月宫；折桂，指人考中进士。旧时指人登科。

17. 瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。

18. 城门失火，殃及池鱼：殃，灾祸；池，护城河。比喻无缘无故受连累。

19. 良莠不齐：良，善良，指好人；莠，恶

草，比喻坏人。指好人坏人都有，夹杂在一起。（莠：狗尾草，比喻品质坏的人）。 20. 诚惶诚恐：惶，害怕。原来是封建臣子对君王上奏的套语，表示尊敬、服从，又恐惧不安。现在用来形容尊敬、服从或不安的样子。带有贬义。

21. 魑魅魍魉：传说中的妖怪，现在用来比喻各种各样的坏人。

22. 抽薪止沸：抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾，比喻从根本上解决问题。同釜底抽薪（扬汤止 沸：比喻方法不彻底。）

23. 出水芙蓉：原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的美丽。

24. 晨钟暮鼓：寺院里早晚用来报时的钟鼓。后用来形容僧尼孤寂的生活，也用来比喻让人警醒的语言。

25. 础润知雨：屋的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。

26. 吹毛求疵：求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。

27. 春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。

28. 春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法 ”。

29. 蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。形容虚度光阴。

30. 错彩镂金：错，涂饰；镂，刻。涂绘五彩，雕刻金银，装饰的十分工丽。形容文学作品词汇绚烂。

31．侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。

32．察颜观色：观察对方脸色，以摸清其真实的意图。(正：脸色； 误：颜色) 33．差强人意：差：稍微地。原来意思是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。容易误解为不能使人满意。

34．长治久安：国家长期太平、安定。(正：太平；误：治理)

35．尝鼎一膏：膏：切成块的肉，尝鼎中的一块肉，从而可知鼎中食物的滋味，比喻根据部分可以推知全体。

36．城下之盟：因敌军兵临城下而被迫签订了屈辱性的和约。

37．充耳不闻：塞住耳朵不听。形容不愿听取别人的意见。 (正：塞 住；误：充满) 38．踌躇满志：踌躇：从容自得的样子。形容心满意足或十分得意的样子。

39．出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错

40. 出类拔萃：出，超过；类，同类；拔，超出，萃，草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。

41．处心积虑：千方百计地盘算．贬义。褒义用“殚精竭虑”。

42. 从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。

43．从善如登：登：升高。顺从好的就像登高一样。比喻学好不容易，要花力气。 44．从井救人：跟着跳下井去，打救落井的人，比喻做好事的方式不当，不能救人反而危及自己。

45．错落有致：事物安排布置参差不齐而别有情趣。(正：情趣；误：景致) D

1. 大方之家：大方，大道理，引申为见识广博。指学识渊博或专精于某种技艺的人。 2. 大放厥词：厥，其，代词，他的。现在

指大发议论，多是贬义。

3 .大而化之：不是把大的化成小的，而是形容做事情不小心谨慎。

4. 大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

5. 大而无当：虽然大，但是不合用。 6. 大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。 7. 大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。

8. 大腹便便：腹，肚子；便便，肥大的样子。肚子肥大，多形容孕妇和剥削者。 9. 大相径庭：劲挺，相差很大。形容彼此相去很远。

10. 大巧若拙。真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。读音zhuo

11. 待价而沽：沽，出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。 12. 戴月披星：形容早出晚归，也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。 13. 箪食壶浆：箪，古代盛饭的竹器；食，食物。古时候老百姓用箪盛饭，用壶盛汤老欢迎他们所拥护的军队。后来用此形容军队受欢迎的情况。读音si

14. 箪食瓢饮：一箪的食物，一瓢的饮料。古代指贫苦的生活。读音si

15. 殚精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽；虑，思索。

16. 等量齐观：等，同等；齐，一样地。指对有差别的事物同等看待

17. 多事之秋：秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家不安定。

18. 咄咄逼人：咄咄，使人惊惧的声音。原来形容说话伤人，令人难受。现在形容气势汹汹，盛气凌人。也指形势发展很快，促使人努力赶上。

19. 咄咄怪事：咄咄，叹词，表示惊诧。用

来形容使人惊讶的怪事。

20. 当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。

21．党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。(正：偏袒；误：党派)

22．得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个。

23．登堂人室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。使用时不能只看其表层意思。 24．鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。

25. 顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。 26．洞若观火：形容观察事物极其分明，就像看火一样。

27. 东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。

28. 豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。

29. 对簿公堂：簿，文状起诉书之类。对簿，受审问。指公堂上受审。

30．独具慧眼：不可理解为只有一个眼，其实形容具有独到的见解或独特的眼光． 31. 东施效颦：比喻不知道别人好在哪里，自己又没有条件而胡乱去学。

32. 灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。 33. 道貌岸然：道貌，正经、严肃的外貌；岸然，严肃不易接近的样子。形容外貌严肃正经。现多用贬义。

34. 断鹤续凫：截短鹤的长腿，续接野鸭的短腿。比喻强行违反自然规律办事。 35. 道路以目：旧时形容社会的黑暗和同志者的暴虐。

E---H

1．恶（e）衣恶食：粗劣的衣着和食物。 2. 耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。濡，沾湿。 3. 耳熟能详：听的次数多了，熟悉得都能够详尽地说出来。

4. 耳提在命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。语出《诗经》。 5．耳闻目睹：不能代替“耳濡目染”。

6．耳根清静：耳边根清静，没有什么干扰。形容生活平静。

7. 耳鬓厮磨：鬓，面颊两边的头发；厮，互相。形容亲密相处的情景。指小儿女的相爱。

8．二三其德：意为三心二意，没有定准，不是形容品德低劣．

9. 尔虞我诈：尔，你；虞，欺骗；你欺骗我，我欺骗你。彼此互相玩弄手段。 F

1. 繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式；缛，繁多，烦琐。

2．伐功矜能：炫耀自己的功劳，夸耀自己的才能。(正：炫耀；误：讨伐)

3．罚不当罪：惩罚与所犯的罪行不相当，指惩罚过轻。(正：相当；误：应当)

4．翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。不能表示气势宏伟。

5．非异人任：不能取义为一般人物就可担任，而是表示一种事应由自己来承担责任。 6．匪夷所思：匪：不是；夷：平常。原指一般人所想不到的。后来形容人的思想寓奇。

7. 分庭抗礼：客人和主人分立在庭院两侧，以平等的地位相对行礼。(正：对等；误：对抗)

8. 纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。 9. 俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。

10．粉墨登场：妆扮好了，登场演戏。今多

用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。

11．风声鹤唳：前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而溃，溃兵听到风声和鹤叫都疑为追兵。形容惊慌疑惧。不能只按字面意思理解。常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，算错。

12．凤毛麟角：凤凰的毛、麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才或事物。 13．妇姑勃奚。其中“妇”指“儿媳”．“姑”指“婆婆”，妇姑勃奚指婆婆同儿媳争吵，后来比喻为无关紧要的细小事而争吵。

14．附庸风雅：附庸：追随；风雅：文雅，多指才学。为了装点门面结交名士，从事有关文化的活动。不能误作褒义。

15. 付之一炬：给它一把火，指全部烧毁。也说付诸一炬。 16. 方枘（ｒｕì）圆凿意思是：方榫（ｓǔｎ）头不能楔（ｘｉē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。 17. 发愤图强：发愤，下定决心努力。图，谋求。下定决心，努力谋求强盛。 18. 发聋振聩：聩，耳聋。发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。也作振聋发聩。 19. 发指眦裂：发指，头发向上直竖；眦裂，眼眶睁得开裂。形容愤怒到了极点。

20. 翻然（幡然）悔悟：翻（幡）然，大转变的样子。形容很快悔改醒悟。

21. 犯而不校：犯，触犯；校，计较。别人触犯了自己也不计较。

22. 方兴未艾：方，正在；兴，兴起；艾，停止。事物正在发展，没有停止。多形容形势或事物正在蓬勃发展。

23. 防微杜渐：微，细小，指事物的苗头；杜，杜绝，堵塞；渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。

24. 飞扬跋扈：飞扬，放纵；跋扈，蛮横。多指蛮横放肆，目中无人。

25. 放浪形骸：放浪，放纵，不受拘束；形骸，形体。行动没有拘检。旧指不受世俗礼法的束缚。

26. 焚膏继晷：焚，烧；膏，油脂，灯炷；晷，日光。点着灯炷接替日光来照明。形容夜以继日的工作或学习。

27. 风雨如晦：晦，夜晚，昏暗。又是刮风，又是下雨，天色昏暗得像夜晚一样。比喻动乱或黑暗的年代。

28. 奉为圭臬：圭臬，比喻事物的准则。把某些事物、言论奉为准则。

29. 浮光掠影：浮光，水面上的反光；掠，轻轻擦过，闪过。水面的反光，一闪而过的影子。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。

30. 俯仰之间：在头一低一抬的时间里。形容时间极短。

31. 风起云涌：大风起来，乌云涌现，雷电交加。比喻事物迅速发展，声势浩大。

G

1. 感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。 2. 革故鼎新：去掉旧的，建立新的。

3. 各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。 4. 功亏一篑（kuì）：比喻事情只差最后一点没有完成。亏，缺少；篑，土筐。

5. 功败垂成：指事业在将要成功的时候遭到了失败，含有惋惜之意。

6. 故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子；封，限制住。“故”也作“固”。 7. 过眼云烟：比喻很快就消失的事物。 8. 改头换面：只改形式，不换内容。贬义。 9. 改弦易辙：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。

10．改弦更张：比喻改革制度或变更方法。

11．高山景行：不是指高山美，而是比喻崇高的德行．

12. 高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。

13．高山仰止：像仰望高山那样，对伟大的人物表示仰望和崇敬。仰止：仰慕，向往。 14．高山流水1比喻知己或知音；也比喻音乐高妙。

15．更仆难数：“更”在这里指“换”．这个成语原意是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多． 16．耿耿于怀：形容心存怨恨。

17．工力悉敌；双方用的功夫和力量不分高低．常用来形容两个优秀的文艺作品不分上下．

18．狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好的东西的后面．后也用来比喻事物，多指文艺作品的续作前后好坏不相称．一般作贬义，用于自称时含谦义。

19．固若金汤：形容工事非常坚固，不易攻破。(正：坚固的城墙；误：金属)

20．刮目相看：要用新的眼光看待别人，一般指看待别人取得的进步。易混“另眼相看”．

21．管窥蠡(lí)测：从竹管里看天，用瓢来测量海水。比喻眼光狭小，见识短浅，对事物的观察和了解很肤浅。蠡：瓢。测：量。 22．光怪陆离：色彩纷繁，现象奇异。中性，不要误认为贬义。 23．鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺精巧、高超，不像人工所能制成的。常被误用来形容自然景物。

24. 鬼使神差：使、差，派遣，指使。比喻事情的发生完全出于意外。差，音chai． 25. 过犹不及：犹：如同。事情做得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。不能错误地理解为做得太不够了。 26. 瓜田李下：“瓜田不纳履，李下不整冠”原诗字面的意思是：在瓜地里，不要弯腰提鞋；在结着李子的树下，不要举手整地帽子。意思是让人们要注意自己所处的地位，避免嫌疑。而瓜田李下就是指容易发生嫌疑的地方。

27. 甘之如饴：甘，甜，引申为情愿、乐意；饴，麦芽糖。把它看得像糖一样甜。比喻乐意从事某种辛苦的工作，勇于承担最大的牺牲。

28. 隔靴搔痒：在靴子外面搔痒。比喻说话、作文不中肯、不贴切，没有抓住要点。也比喻做事不切实际，不解决问题，徒劳无功。

29. 刚愎自用：刚，强硬；愎，任性；自用，只凭自己的主观意愿行事。

30. 刚正不阿：只要求读音e 曲从，迎合。 31. 沽名钓誉：沽，买；钓，骗取。故意做出或用某种手段以骗取名誉。 32. 蛊惑人心：只要求读音 gu 33. 毁家纾难：毁家，分散家财；纾，缓解，缓和。捐献全部家产，解救国难。注意nan

H

1. 海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。

2. 好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。 3. 鹤发童颜：形容老年人气色好。

4. 讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。 5. 祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。

6. 回肠荡气：形容文艺作品或表演非常动人，耐人寻味。

7. 汗牛充栋：形容书籍很多。汗牛，指用牛拉车运书，牛累得出汗；充栋，指书堆满了屋子，一直顶到房梁。

8. 海晏清河：沧海波平，黄河水清。比喻天下太平。晏：平静。

9. 骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。

10. 含垢忍辱：忍受耻辱。 (正：耻辱；误：污垢)

11．含英咀华：咀：咀嚼；英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。 12．邯郸学步：到邯郸学人家迈步走路。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。

13．沆瀣(hang xie)一气：比喻气味相投的人勾结在一起。沆瀣：夜间的水气。

14．毫发不爽：形容丝毫不差。(正：差失；误：爽快)

15．好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。

16．皓首穷经：钻研经典一直到老。皓首：

白头。穷：尽，到极点。

17．河东狮吼：不是河东的狮子大叫，它是指厉害的妇人，用来嘲笑怕老婆的男人。 18。涸辙之鲋(fu)：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助的人。涸：水干。 19．怙(hu)恶不悛(quan)：怙：依靠；悛：悔改。坚持作恶不肯悔改。

20．华而不实：只开花不结果。(正：开花；误：华丽)

21．怀瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。

22. 涣然冰释：像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。

23．讳莫如深：事情重大，因而隐瞒不报。(正：隐瞒；误：忌讳)

24. 绘声绘色：形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。 25．火中取栗：比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。

26. 厚此薄彼：重视优待这个，轻视、冷淡这个。形容不平等相待。厚，优待、看重；薄，看不起；彼，那个。

27. 河清海晏：河，黄河；晏，平静。比喻天下太平。

28. 含糊其辞：故意把话说得不清楚，不明确。

J---Q

1. 集腋成裘：腋，腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘，皮衣。比喻积少可以成多。

2. 疾首蹙额：疾首，头疼；蹙额，皱眉头。形容厌恶、痛恨的样子。

3. 见微知著：微，小，苗头；著，明显。见到一点苗头就能看清发展的趋向和实质性的问题。

4. 吉光片羽：古代神话中的神马名；片羽，一种羽毛。比喻残余仅存的古代文物。 5. 激浊扬清：激：冲去；浊，脏水；清，清水。原来比喻除去坏人，奖励好人。现在比喻发扬好的，去除坏的。

6. 既往不咎：既，已经；往，过去；咎，责备，加罪。对过去做错的事不再责备。

7. 积重难返：积重，积习深重；返，回头。长时间形成的习惯，不易改变。多指恶习、弊端发展到难以革除的地步。

8. 狡兔三窟：狡猾的兔子有三个洞穴。原来比喻藏身的地方多，便于逃避灾祸。现在多用贬义。

9. 泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚。 10. 精卫填海：精卫，神话中的鸟名。比喻意志坚定。

11. 济济（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。济济，众多。

12. 计日程功：可以数着日子计算进度。形容在较短期间就可以成功。程，计算。 13. 间（jiān）不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。 14. 见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。微，小，指刚显露出的苗头；著，明显。

15. 江郎才尽：比喻才思枯竭。

16. 江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。 17. 胶柱鼓瑟（sè）：比喻拘泥固执，不知变通。柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高。 18. 金科玉律：必须遵守、不能改烃的信条。多含贬义。

19．积毁销骨：众人不断的毁谤，可以置人于死地。(正：熔化；误：出售)

20．激浊扬清：激：冲去；浊：脏水。比喻发扬一切好的，清除一切坏的。

21。集思广益：集中众人的智慧，可以收到更好的效果。(正：扩大；误：广泛)

22．加人一等：并非是指给予的比别人多一等，而是形容，才能等出众．

23．见仁见智：同一个问题各人有各人的见解，使用中要注意防止前后矛盾

24．见异思迁：意志不坚定，喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。

25．金针度人：语出《桂苑丛谈?史遗》，其中记载郑侃的女儿采娘，七月初七祭织女，织女给她一根盘针；叫刺绣的技艺果然特别

出色。后来“金针度人”比喻把秘法、诀窍传

给别人。

26. 金碧辉煌：形容建筑物或陈设华丽精致，光彩耀目。

27．敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。不是指不及时感谢，而是指恭敬地表示能力不够或不能接受．表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。 28. 久假不归：长期借用而不归还。假：借。并非长期请假不回来之意。

29. 具体而微：不指具体到细微之处，而指内容已具备了，不过局面、规模较小．

K

1. 开源节流：源，水源。比喻经济上增加收入，节省开支。

2. 开宗明义：宗，旨，指文章的主题，行动的目的等。指说话写文章一开始就把主要意思点明。

3．开门揖(yi)盗：揖：作揖，表示欢迎。比喻引进坏人，自招祸患。

4. 刻鹘类鹜：鹘，天鹅；鹜，鸭。刻画天鹅不像，但还像个鸭子。意思是仿效得虽然不太逼真，但还相似。Hu2 wu 4

5. 脍炙人口：脍，细切的肉；炙，烤肉。比喻人人赞美和传诵。（多指诗文）

6．侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

7．空穴来风：空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

8．苦心孤诣：苦心钻研或经营，达到了很高造诣。常误作“苦口婆心”。

9．旷日持久：耗费时日，拖延得很久。(正：荒废；误：空旷)

L

1. 乐不思蜀：比喻乐而忘返或乐而忘本。 2. 流言蜚（飞）语：毫无根据的话，多指背后议论、污蔑或挑拨离间的坏话。

3. 两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。

4. 廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。 5. 林林总总：形容繁多。 6. 鳞次栉（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。 7 来者可追：指后来的事还可以补救。来者：指将来的事。

8．劳燕分飞：比喻人别离。 (正：伯劳鸟；误：辛劳)

9．离群索居：离开同伴一个人孤独生活。(正：孤单；误：寻找)

10．李代桃僵：原指李桃共患难。比喻兄弟相爱相助。后指互相顶替或代人受过。

11．力透纸背：原指书法遒劲有力。后也用来形容诗文立意深刻，用词精当。

12．良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

13．梁上君子：躲在屋梁上的先生。窃贼的代称。

14．聊以自慰：姑且用来自我安慰。(正：姑且；误：无聊)

15 林林总总：形容多而成群。林林：纷纭众多的样子。总总：众多而杂乱。

16 ．羚羊挂角：比喻诗的意境超脱，不落痕迹。

17．令名不彰：好名声不显扬。(正：美好；误：使)

18. 令人发指：形容极度愤怒。发指，头发直竖起来。

19. 令行禁止：有令必行，有禁必止。形容严格执行法令。

20．炉火纯青：比喻功夫达到纯熟，完美的境界，注意对象。

21．鹿死谁手：鹿，原比喻政权，后比喻争逐的对象．原指谁获得政权，后泛指谁获得胜利。

22．屡试不爽：爽，差错。经过多次试验都没有差错。注意不能将词义理解反了。 23．洛阳纸贵：左思《三都赋》抄写的人非常多，洛阳的纸因此涨价。比喻广泛流传，

风行一时．

M

1. 貌合神离：表面关系密切，而实际怀着两条心。

2. 沐猴而冠：沐猴，猕猴；冠，戴帽子。比喻本质不好，而装扮得很像样。

3. 满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。

4. 满城风雨：比喻消息一经传出，就到处轰动起来，议论纷纷。

5．买椟(du)还珠：买下装珍珠的匣子却把匣中的珍珠退还卖者。比喻没有眼力、取舍不当(椟：木匣)。

6．每况愈下：况：由对比而明显。比喻情况越来越坏。

7．美轮美奂：轮，高大，奂，众多。形容建筑物多、高大、美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，属误用。

8．靡靡(mi)之音：颓废，淫荡的音乐。靡靡：形容柔弱，萎靡不振。

9．勉为其难：勉强去做能力所不及的事情。10．面目全非：事物的样子变得很厉害，贬义。指变得很糟。

11．苗而不秀：庄稼生长了，却不吐穗扬花。比喻资质虽好，但没有什么成就。

12．民殷国富：百姓殷实，国家富有。形容经济状况良好。 (正：富足；误：殷勤) 13 ．明日黄花：原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的花了。后比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的作物．易错写成“昨日黄花”。 14．莫名其妙：没有人能说出它的奥妙。(正：说出；误：明白)

15．莫衷一是：衷：折衷，决断；是：对。成语意思是指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意术语不能指一个人。16．木人石心：比喻人受诱惑，不动心，不是形容人的愚笨。

17．目无全牛：用来形容技艺已达到纯熟的地步。本词容易误用为贬义。

18. 目不暇接：东西太多，眼睛看不过来。

范围比“应接不暇”小。对象是静止不动的物品。

19. 门可罗雀：大门前面可张网捕雀。形容宾客很少，家里很安静，或社会交往很少。 20. 门庭若市：门庭如同闹市。原形容进谏的人很多。现形容来客众多，非常热闹。

21．难兄难弟：指兄弟才德都好，难以分高下。也指彼此曾共患难，或处于同样困境的人。

22. 泥沙俱下：比喻好坏不等的人或事物混杂在一起。

P 1. 蓬荜（bì）增辉：谦辞。表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜，“蓬门荜户”的省略。也说“蓬荜生辉”。

2．抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成热的意思引出别人高明的、成熟的意思。只用自谦，不能用于对方或第三方

3．朋比为奸：朋比：互相依附、互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。

4．否(Pi)极泰来：否：坏运。泰：好运。恶运到头了，好运就来了。形容事物发展到极限，就会向对立面转化。

5．平铺直叙：可用为褒义，指文章不讲究修辞，只把意思直接叙述出来。

6．评头品足：比喻在小节上过分挑剔。与中性的评议不同。

7. 萍水相逢：比喻不相识的人偶然相遇。 8. 披肝沥胆：，披，揭露，揭开；沥，向下滴。比喻竭尽忠诚，开诚相见。

9. 披沙拣金：披，分开。比喻从大量的事物中细心挑选，去粗存精。也形容工作的繁难。蚍蜉撼树：蚍蜉，蚂蚁；撼，摇动。比喻力量很小而妄想动摇强大的事物

10. 皮里阳（春）秋：形容表面不批评别人而心中自有褒贬。 11. 皮之不存，毛将焉附：比喻基础没有了，建筑在基础上的东西也就无法存在

Q

1. 气味相投：思想作风和意趣情调都一样，互相合得来。

2. 恰如其分（fen4）形容说话办事正合分寸。

3. 七手八脚：形容大家一起动手，人多手杂的样子。

4．七月流火：不是形容天气炎热，恰恰相反，指天气逐渐凉爽起来．“火”在这里指火星，而不指大火．

5．期期艾艾：口吃。不能理解为懦弱犹豫等。

6．奇文共赏：原是褒义，现多用于讽刺。 7．杞人忧天：传说杞国有个人怕天塌下来吃饭睡觉都感到不安。比喻不必要的忧虑。 8．千夫所指：受到众人的指责。形容众怒难犯。指：指责。

9．汗牛充栋：只形容藏书很多，不用于其他事物。

10．青梅竹马：形容男女小时候天真无邪，在一起玩耍。

11．情不自禁：无法控制感情，与“不由自主”易于混淆。

12．庆父不死，鲁难未已：庆父：鲁庄公的弟弟。比喻不把制造祸乱的罪魁祸首清除，灾难就会不断发生，永无宁日。未已：没有完。

13．穷而后工：旧时认为文人处境困穷，诗就写得好。工：巧妙。

14．穷形尽相：形容尽致的意思，指文章的细腻生动。不要误解为“原形毕露”之义。 15．茕茕孑立：孑然一身，处境孤单，无依无靠。

16．求田问舍：买田置屋，多形容只求个人小利。

17. 求全责备：对人对事要求完美无缺。 18. 罄竹难书：磬，尽。把竹子用完了都写不完，形容罪行多，写不完。

19. 曲突徙薪：突：烟囱。把烟囱改建成弯的、搬开灶旁的柴禾，避免发生火灾。比喻事先预防，以免发生危险。

20. 巧言令色：指用花言巧语和假装和善来

讨好别人（令：美好）。

21. 鹊巢鸠占：喜鹊的巢被斑鸠所占住。比喻坏人强占别人的住处。

22. 奇货可居：指商人把难得的货物囤积起来，等待高价出售。比喻人有某种独特的技能或成就，拿它作为要求名利地位的本钱。 23. 囚首垢面：形容久未梳头和洗脸，仪容、衣着不整齐。

24．曲(qu)突徙(xi)薪：突：烟囱。把烟囱改建成弯的，搬开灶旁的柴禾，避免发生火灾。比喻事先 预防，以免发生危险。 25．趋之若骛(wu)：像鸭子一样；成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好韵事物；骛：鸭子。

26．却之不恭：拒绝别人的馈赠或邀请是对人不恭敬。(正：拒绝；误：退却)比喻天下太平。

28. 含糊其辞：故意把话说得不清楚，不明确。

R---Z1．人言啧啧：其中的“啧啧”与“啧啧赞叹”的“啧啧”不同义，而是指不满意地纷纷议论．“人言啧啧”是指人们不满地纷纷议论开来。

2．人浮于事：指人员的数量多于工作所需，人多事少。(正：多余；误：轻浮)

3．人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”等。

4．仁者见仁：指对同一个问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使用也要注意语境。如：“在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁者见仁，以便达成共识。”这句中的成语属于误用，在原则性的大问题上当然不能“仁者见仁”，否则就不能“达成共识”。

5. 忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西。

6．忍俊不禁：忍俊：含笑。忍不住要发笑。不能说“忍俊不禁地笑起来”。

7．日中则昃：太阳行至正中就要偏向西方。比喻盛极必衰。昃：太阳偏西。

8．日长一线：不是指每天增长一线，而是

指冬至后日昼渐长。

9．如履薄冰：比喻做事非常小心谨慎，存有戒心。强调主观心态之谨慎小心，而非客观情况之危急。

10．如坐春风；很容易理解成自然风光的美好，实际上比喻在不知不觉中受到好的教育．

11．如丧考妣：像死了父母一样，贬义。 12. 如椽之笔；像椽子一样的大笔。多指大著作或重要的文字，也用以比喻比力雄健。 13. 如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉。

14。如坐春风：比喻在不知不觉中受到好的教育。容易错误理解为自然风光的美好。 15. 如雷贯耳：像雷声传入耳朵那样响亮。比喻人的名声极大。

16．入室操戈：原指进入他人的屋子、拿起他的武器攻击他。现比喻就对方的论点反驳对方。

17．入不敷出：收入不够支出。(正：够；误：敷衍)

S

1. 三缄（jiān）其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。缄，闭。

2. 三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。 3. 色厉内荏（rěn）：外表强硬，内心空虚。荏，软弱。

4. 生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。 5. 豕突狼奔：像野猪和狼那样逃路。 6. 矢志不移：发誓立志，永不改变。

7．闪烁其辞：指说话稍微露出一点想法，但不明确，也形容说话躲躲闪闪，吞吞吐吐。 8．赏心悦目：主语是人。如果主语是物，要说“令人赏心悦目”。

9．上行下效：贬义，不用于表示群众以干部为榜样。

10．少不更事：年纪轻，经历的事情不多。 更：经历。

11．身无长物：并非指自己没有特长，而形

容除自身此之外空无所有．长：多余。 12．身体力行：亲身体验，努力实践。(正：体验；误：身体)

13．身临其境：常误用为代替“设身处地”。 14．深孚众望：孚，使人信服．指深得众人的信赖和尊重。易解为“不孚众望”．

15 审时度(duo)势：了解时势的特点，估计情况的变化。度：估计。

16．尸位素餐：形容空占着职位，不做事而白吃饭。

17失之东隅，收之桑榆：东隅：指日出的东方；桑榆：傍晚日影落在桑榆树梢，指黄昏。比喻在这边失败了，在那边却得到了胜利。

18．失之交臂：交臂：擦肩而过。形容当面错过机会。

19．师心自用；形容一个人固执己见，自以为是，并非指学习老师的方法来运用。 20．石破天惊：比喻文章议论新奇惊人。媒体多用于惊人消息，属误用。

21 时乖命蹇(jian)：时机不准，命运不好。乖：不顾。蹇：不顺利。

22．拾人牙慧：拾取别人的只言片语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。使用时注意褒贬色彩。 23．食不果腹：吃不饱肚子。形容生活贫困。(正：饱；误：果品) 24．始作俑者：开始制作殉葬的土木偶的人。比喻第一个做某项坏事韵人或恶劣风气的开创者。滥用于一切倡导人。

25．首当其冲：首先受到攻击或遭受灾难。一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。

26．首鼠两端：形容在两者之间犹豫不决或动摇不定。常误解为言行前后不一致。首鼠：犹豫，进退两难。

27．殊途同归：从不同的道路，走到同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 (正：不同；误：特殊)

28．数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的鸟兽。经常来的客人就不宰杀禽畜招待。原意是常到别人家去就惹人讨厌。后来形容事物经常见到，并不新奇。

29．数典忘祖：典，典籍，指古代的礼制、历史。比喻忘本．现也比喻对本国历史无知． 30．水落石出：事情的真像已经弄清，、不表示追求正确答案或道理。

31．硕大无朋：大得没有可以相比的。形容巨大无比．朋：比。

32．死有余辜：形容罪大恶极，即使处以死刑也不能抵偿他的罪恶。(正：罪恶；误：辜负)

33. 死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。可见这是一个贬义词。

34．耸人听闻：故意夸张使人震惊。强调主观目的。

35．素昧平生：指对某人一向不了解，彼此向来不认识。昧：不明白，不了解。平生：从来。(多用于陌生人)

36．莘莘(shen)学子：众多的学生。莘莘：形容众多。指一群学子。不与表示数目等词连用。

37．三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。 T

1．叹为观止：赞叹看到的事物好到了极点，主语是人。如果主语是物，要说“令人叹为观止”。观止：看到了止境。 2．弹（tan）冠相庆：《汉书?王吉传》：“吉与贡禹为友。世称?王阳在位，贡公弹冠?，言其取舍同也。”“弹冠”，掸去帽子上的灰尘准备做官。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时容易弄错感情色彩。 3．囤积居奇：把货物储存起来，等待时机高价出售以牟取暴利。(正：储藏；误：居住)

4．韬光养晦：隐藏自己的才能、锋芒，不使外露。(正：隐藏；误：韬略)

5．桃李不言，下自成蹊：蹊：小路。桃树、李树不必向人打招呼，树下自然走成一条道。比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。

6．醍醐灌顶：佛教比喻以智慧灌输于人，

使人彻底醒悟。醍醐：酥酪上凝聚的油。 7．天马行空：天马：神马。马的奔腾如同腾空飞行。多比喻诗文、书法等气势豪放，不受拘束。

8．天花乱坠：指说得极为动听，多指夸大或不切实际。本词只能用来形容说话。 9. 天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。

10．投桃报李：报答他人的好处，除非特意幽默，不表示报复。

11．投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。 12．脱颖而出：比喻人才崭露头角。曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；

W

1. 玩物丧志：只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。

2. 为虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅，添加。

3. 蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。多指文物等。

4. 五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨。形容风调雨顺。

5. 五光十色：色彩鲜艳，花样繁多。 6. 五颜六色：形容色彩繁多。

7. 喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。 8．万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来了，形容庆祝、欢迎等的盛况。注意方向性。

9．望尘莫及：比喻远远地落后。与“鞭长莫及”不同。

10．望而却步：形容遇到危险、困难或力所不及的事就往后退缩。(正：后退；误：胆怯)

11．望穿秋水：秋水，喻眼睛．形容盼望得非常急切．

12．望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，算错。

13．危言耸听：故意说些危险的话，使听者

感到惊恐。(正：恐惧；误：高耸)

14．危言危行：讲正直的话，做正直的事。褒义。

15．微言大义：精微的语言和深奥的道理。(正：精微；误：低微)

16．为渊驱鱼、为丛驱雀：原比喻反动统治者施行暴政，老百姓逃亡别国。现比喻不善于团结人，把本来可以争取过来的人赶到对方那边了。

17．韦编三绝：编竹简的皮绳多次断绝。形容读书勤奋。18．尾大不掉：尾巴太大就不好摆动，比喻部属势力强大，就不听从调动到难以驾驭。掉：摆动。19．未雨绸缪(mou)：天还没有下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。

20．文恬武嬉：文武官员都贪图安逸享受，不把国家大事放在心上。(正：安逸；误：坦然)

21．文过饰非：掩饰过失、错误。(正：掩饰；误：文章)

22．文不加点：文章不用涂改，一气写成。形容文思敏捷，写作技巧高超。(正：涂改；误：标点) 23．文恬武嬉：形容文武官员只知贪图安乐，不把国家大事放在心上。恬：安适。

24．无可非议：没有什么可以指责的。应与“无可厚非”区别。“无可厚非”意思是不可过分指责。前者表示言行完全合乎情理，后者表示虽然有缺点，但是还是可以原谅的。 25．无人为役：表示不能做好一件事，而非指不能被人驱使． 26．无稽之谈：没有根据、无从查考的说法。(正：查考；误：滑稽)

27．无所不为：什么坏事都干。 28．无可厚非：不必作过严厉的批评。与“无可非议”程度不同。29无所不为：没有不做的事，指什么坏事都干得出来。 30．无所不至：不能理解为没有不到的地方，应理解为没有不干的坏事．与“无微不至”有天壤之别。

31. 无微不至：没有什么细微之处照顾不到。形容关怀照顾得非常细致周到。

32．无可非议；没有什么可以指摘的。易混“无可厚非”(不可过分指责)

33．无所不为：没有不做的事，指什么坏事都干得出来。使用时要注意褒贬色彩。 34．无妄之灾：意想不到的灾祸。无妄：意外的。

X

1. 宵衣旰（gàn）食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。

2. 胸无城府：比喻襟怀坦白，没有什么隐藏。城府，城市和官府，比喻令人难于揣测的深远谋算。

3. 烜（xuǎn）赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。烜赫，气势很盛。含贬义。 4．息息相关：呼吸相关连，比喻关系密切。 5．洗心革面：比喻彻底悔改，不能误解为革新改造。

6．先入为主；不能看成先进来的做主人，而是指以先听见的话或先接受的意见为主，以后再也听不进不同的话或意见。

7．先声夺人：先张扬自己的声势以压倒对方。后也用以比喻做事抢先一步。(正：声势；误：声音)

8．鲜为人知：很少被人知道。(正：少；误：新鲜)

9．咸与维新：一切都需要改革更新。(正：参与；误：和、跟)

10．显亲扬名：使双亲显耀，使名声远扬。(正：父母；误：亲戚)

11．相形见绌：跟同类的人或同类事物相比较，显出很不足。 (正：比较；误：形状) 12．相见恨晚：遗憾没有早相见。形容一见如故，情意相投。 (正：遗憾；误：怨恨) 13．相濡以沫：患难中互相救助。而“相依为命”只有互相依靠的意思。

14．相敬如宾：用于夫妻之间，常与“举案齐眉”连用。

15．邂逅相遇：邂逅:役有约会而遇见。没有事先相约而意外在途中相遇。

16．心宽体胖(pan)：指有修养的人心胸宽广，体貌也就舒泰、安详。胖：安泰舒适。 17．心有余悸：只用于对过去发生过的事还

感到害怕。

18. 心猿意马：形容心思不定，变化无常，如同猿跳马奔。

19. 心慌意乱：心神惊慌，忙乱。

20．信誓旦旦：形容誓言极其诚挚可信。旦旦：诚实的样子。

21．信口雌黄：指不顾事实地随意乱说，词义较重。易混“信口开河”。

22．信笔涂鸦：随手乱画，不表示画得又快又好。

23．形影相吊：只有门己的身体和影子相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。(正：慰问；误：悼念)

24．休戚相关：比喻彼此间祸福互相关连。 25．休戚与共：休：欢乐；戚：忧伤。彼此间忧喜和祸福共同承担，指同甘共苦。注意不能将本词与“息息相关”混淆，后者只比喻关系密切而无同甘共苦之义。

26．虚与委蛇(yi)：对人虚情假意地进行敷衍应酬。委蛇：应付。

27．学而不厌：学习总感到不满足。形容好学上进。(正：满足；误：厌倦)

28．循序渐进：强调由浅人深的程序。 Y

1. 以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。 2. 意兴阑珊：形容兴致将尽。

3. 洋洋大观：形容美好的事物丰富多彩。 4. 养尊处优：处于尊贵的地位，对着优裕的生活。

5. 仰事俯畜：对上待奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。

6. 寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。寅、卯，地支第三、四位。

7. 杳如黄鹤：比喻一去不见踪影。语出崔颢《黄鹤楼》。杳，见不到踪影。 8. 影影绰绰：模模糊糊，不真切。 9. 余能可贾（gǔ）：还有力量没有用完。贾，卖。

10. 越俎代疱：比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。语见《庄子》。俎，

祭器；疱，厨子。

11．严于律己：对自己要求严格。(正：约束；误：纪律)

12．严惩不贷：严加惩处，不予宽恕。(正：宽恕；误：懈怠)

13.言必信，行必果：一个人说话一定要守信，做事又必须坚决，任何时候都不能动摇。信：信实；果：果断。语出(论语)。 14．咬文嚼字：一般用于贬义，除非贬词褒用。 15．要言不烦：文章、言论等简明扼要。(正：简要；误：重要)

16. 一蹴（cù）而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，踏。 17．一文不名：连一文钱也没有。形容极为贫困。(正：占有；误：值)

18．一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。

19．一见如故：第一次见面就像老朋友那样相投。(正：老朋友；误：从前的) 20．一挥而就：一挥笔就完成了。形容诗文、书画很快就完成了。(正：挥笔；误：指挥) 21．一鳞半爪：原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，不见全身．比喻只是事物的一部分，不是全部．

22．一傅众咻：一个人教而众人吵闹干扰。比喻由于不良环境影响，做事不能有所成就。(正：教导；误：师傅)

23．一枕黄粱：不是指一枕头黄粱(小米)，而是比喻想实现的好事落得一场空。

24．一日之雅：是指短暂的交往，“雅”，交往．

25．一定不易；好像指一定不容易，其实形容事理正确，不可改动。

26．一寒如此：并非指如此寒冷，而形容穷困潦倒到了极点．

27．一发不可收拾：更加无法整顿。

28．一发而不可收：行为不受控制或无法停住。 29．一日之雅：指短暂的交往，“雅”指交往。 30．一定不易：形容事理正确，不可改动。不是一定不容易的意思。

31．一衣带水：原形容像衣带那样狭窄的水，后比喻仅隔一水。极其邻近。

32．一劳永逸：辛苦一次，把事情办好，以后就不用再费事了。“一劳”不能仅理解为“辛苦一次”。

33．贻笑大方：大方，有见识的内行。让有见识的内行见笑． 34．颐指气使：不说话只用面部表情来示意。形容有权势的入傲慢的神态。

35．以儆效尤：(处理坏人或坏事)用以警告那些学着做坏事的人． 36．以邻为壑：拿邻国当作排泄洪水的沟壑。比喻把自己的困难或灾祸转嫁给别人。 37．义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫地干坏事，算错。

38．意味深长：话语含蓄，带有深意。 39．意气用事：凭感情办事，缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。

40．溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。

41．因人成事：依靠别人把事情办好。只能表贬义或自谦。

42．饮鸩(zhen)止渴：鸩：一种毒鸟。喝毒酒解渴。比喻采取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。贬义。

43．蝇营狗苟：比喻追求名利，不顾廉耻。营：蝇飞之声。苟：指不顾羞耻。

44. 应接不暇：指一路上风景优美，看不过来。后指景物繁多，来不及观赏，也形容来人或事情太多接待应付不过来。对象是相对运动的景物、人或事情。

45．有救无类：不论什么人都给以教育。无类：不分类别。

46. 有口皆碑：所有人的嘴都是活的记功牌。比喻人人称赞。

47．余勇可贾(gu)：形容力气还没有用尽。贾：卖。

48．余音绕梁：形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。49．语重心长：言辞诚恳，情意深长。

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1. 在劫难逃：原指命中注定要遭受灾祸，想逃也逃不了。现在有时借指不可避免的灾害。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫”或“劫数“。

2. 昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显；揭，举。 3. 振聋发聩（kuì）：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使人们清醒过来。聩，耳聋。 4. 濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子；童，秃。

5. 炙手可热：手一挨近就感觉得热。比喻气焰很盛，权势很大,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。

6. 紫气东来：表示祥瑞，语出《列仙传》。紫气，祥瑞之气。

7．糟糠之妻：不是指长得丑陋的妻子，而是指共患难的妻子．

8．责无旁贷：不能说“责无旁贷的责任”。 9．曾几何时：指时间过去没有多久或不久以前。不能误解为不久的将来。

10． 仗义执言：主持正义，说公道话。

11．振振有词：贬义，理由似乎很充分，其实是强词夺理。

12．正襟危坐：形容严肃的样子。(正：端正；误：危险)

13．直言贾(gu)祸：说直话招祸。贾祸：自招祸害。 14．炙(zhì)手可热：手一接近就感到热。比喻权势很大，气焰很盛。含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。炙：烤。

15．置之度外：不把生死利害等放在心上。与“置之理”不同。 16．钟灵毓秀：美好的山川孕育出优秀人才。(正：聚集；误：钟声)

17．众口铄金：原形容舆论的威力大。后也用来形容人多口杂，可以混淆是非。

18．重整旗鼓：指失败后重新集合力量再干．也可写作“重振旗鼓”。只作褒义。 19．逐鹿中原：旧指群雄并起争夺天下，现在比喻竞争夺魁。

20．著作等身：所写的作品摞起来有人那么

高。形容著作极多。等：等同。

21．筑室道谋；比喻做事没有主见，缺乏计划，东问西问，事情终于办不成． 22．捉襟见肘：原指衣服破烂，生活穷困．后也比喻顾此失彼，无法应对。

23．擢(zhuó)发难数：形容多得数不清．多指罪恶。擢：拔下头发。

24．自怨自艾(yi)：原指悔恨自己的错误而自己改正，后只表悔恨的意思。艾：改正。25．罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。(正：处死；误：原谅)

26．左右逢源：既指处世圆滑，又指做事得心应手。

27．作壁上观：在一旁观看，不介入，坐观成败。壁：壁垒，古时军营四周的围墙。 28．朝闻夕死：早晨听到了真理，晚上就死也甘心了。形容对真理或某种信仰的渴望。29. 椎心泣血：椎心，捶打胸脯；泣血，悲切得哭不出声音，就象眼睛中要流泪一样。形容悲痛到了极点。读音chui. 正本清源：从根本上加以整顿、清理。形容彻底解决问题。

一、夫妻类成语 白头偕老：夫妻和睦生活一直到老（偕：共同）。

恩断义绝：恩爱、情义断绝。多指夫妻间感情破裂，而致离异。

夫倡妇随：丈夫说什么，妻子都附和。形容夫妻和睦。

覆水难收：倒在地上的水难收回来。比喻事成定局，无法挽回。后来也用此表示夫妻关系已经断绝。

举案齐眉：多形容夫妻相敬相爱，感情深厚。

男耕女织：男的耕种，女的纺织。形容夫妻辛勤劳动。

牛郎织女：喻指夫妻分离。 破镜重圆：比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。

二、成语之最

1 胆子最大——（胆大包天） 2. 看得最远——（高瞻远瞩） 3. 身体最胖——（心宽体胖肥头大耳）

4. 力气最大——（力大如牛） 5. 行走最快——（健步如飞一日千里） 6. 才学最高——（才高八斗） 7. 能力最强——（气吞山河） 8. 胸怀最宽——（虚怀若谷） 9. 学识最广——（学富五车） 10. 挥霍最多——（穷奢极欲）

11. 考虑最密——（谨小慎微精打细算）

12. 文章最雅——（阳春白雪） 13. 根据最足——（铁证如山） 14. 时间最快——（白驹过隙） 15. 份量最重——（重如泰山）

16. 材料最长——（长篇累牍长篇大论）

17. 说话最多——（口若悬河滔滔不绝）

18. 写作最快——（一挥而就一气呵成）

19. 事最稳妥——（稳如泰山）

20. 性最刚直——（宁折不弯刚直不阿）

21. 胆子最小——（胆小如鼠） 22. 看得最近——（鼠目寸光） 23. 身体最瘦——（骨瘦如柴） 24. 漏洞最多——（千创百孔） 三、易混淆的成语

1、不三不四：在形容人时多指人的品行不正派。 不伦不类：在形容人时多指人的着装不得体。

2、鱼目混珠：比喻拿假的东西冒充真的东西。

鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。 3、洋洋大观：形容事物繁多、丰富多彩。

洋洋洒洒：形容文章或谈话内容丰富、连续不断。

4、春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。

满城风雨：非指自然界的风雨，而是比喻消息一经传出，到处议论纷纷。 5、蹉跎岁月：虚度光阴与岁月。 峥嵘岁月：不平凡的岁月。 6、侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。褒义。

振振有词：形容理由似乎很充分，说个不休。贬义。

7、学富五车：形容人读书多，学问大。 汗牛充栋：形容书籍多，不能形容人。 8、不动声色：不说话，不流露感情。形容态度镇定。

无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。

9、望其项背：表示赶得上或比得上。（多用于否定式）

望尘莫及：比喻远远落后，赶不上。 10、息息相关：比喻关系密切。

休戚相关：比喻关系密切，利害相同。 11、扬汤止沸：比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。

釜底抽薪：比喻从根本上解决问题。 12、一发而不可收：一旦开始便不能停止。

一发而不可收拾：事情糟糕到了无法挽回的地步。

四、生活中易错的成语

高考试题中曾考过的“万人空巷”“首当其冲”“炙手可热”“莘莘学子”“差强人意”等成语，都是在日常生活中容易用错的成语。对成语的使用，由于很多时候人们已习非成是，这就给正确判断带来相当大的难度。下面梳理出在日常生活中极容易用错的成语40例，供大家复习。同时，大家中依此思路，注意这类成语的用法，以不断强化积累。 1 曾几何时：表示“过去没有多久”。常误用为“曾经”“不知何时”。

2 不学无术：指“没有学问才能”。不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。“学”为名词，常误作动词。

3 不可理喻：指“无法用道理使之明白”，常误用为“不可思议”。

4 不以为然：指“不认为是正确的”。常误用为“不以为意”，表示“不放在心上”“无所谓”。

5 守株待兔：贬义词，指“不主动努力，心存侥幸，希望得到意外的收获”，常误来形容公安干警的机智。

6 耳提面命：褒义词，形容师长殷切教导。常误用为贬义词。

7 不忍卒读：“不忍心读完”，形容文章的“悲”。常误用为形容文章写得不好。 8 鼎力相助；敬词，指对别人对自己的帮助。常误用为表示自己对他人的帮助。 9 蹉跎岁月：指虚度光阴。常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。

10 名噪一时：指在当时很有名声。常误用为贬义词。

11 始作俑者：指某种坏风气的创始者。常误用为贬指。

12 不胜其烦：贬义词，指不能忍受其烦琐。常误用为“不厌其烦”。

13 脑无城府：指为人坦率，褒义词。常误用来形容“贬义词”，贬义词。

14 身无长物：指人贫困。常误用来形容没有特长。

15 目无全牛：指人的技艺高超，得心应手，易误作缺乏整体观念。

16 鬼斧神工：形容人的制作技艺高超，常误用为形容自然景观。相类似的还有“巧夺天工”。

17 求全责备：指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。 18 充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心，没有听到。

19 瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。

20 卓尔不群：形容非常优秀，超出常人。易误用为形容人的性格。

21 出神入化：形容技艺高超。易误用为形容听得出神。

22 登堂入室：比喻学问技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。易误用为“进入”。

23 如坐春风：形容受到良好的教化。与“景物”无关。

24 对簿公堂：在公堂上受到审问。易误解为“争论，明辨是非”。

25 相敬如宾：特指夫妻相敬相爱。另有“举案齐眉”。

26 走马观花：比喻粗略地观察事物，强调过程，易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。

27 师心自用：形容固执已见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。 28 安土重迁：安居故土，不愿随便迁往别处。易理解相反。 29 罪不容诛：形容罪大恶极，与“死有余辜”同义。易误解为罪行还没有达到被杀的程度。

30 屡试不爽：屡次试验都没有差错。易误解为“没有成功”。

31 无所不至：指凡能做的都做到了（用于坏事）。与此相类似的还有“无所不为”。

32 安之若泰：指身上逆境，遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。与此类似的还有“泰然自若”。

33 侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。易和“娓娓而谈（形容谈论不倦或说话动听）相混。

34 期期艾艾：形容人口吃。易误指吞吞吐吐。

35 首鼠两端：形容迟迟疑不决或动摇不定。易误解为行为前后不一致。 36 处心积虑：千方百计盘算，贬义词。常误解为“殚精竭虑“（用心精力，费尽心力）。

37 侧目而视：形容畏惧而又愤恨，易误解为尊敬。

38 望尘莫及：比喻远远落后。易和“鞭长莫及”（指力量达不到）混用。

39 改弦更张：比喻改革制度或变更方针、政策。易和“改弦易辙（比喻改变方向或做法）混用。

40 不知所云：不知说的是什么，指语言紊乱或空洞，它指的是说话人。易误解为“听者没有理解”。

五、近义成语辨析

1 耸人听闻 骇人听闻：前者指“故意夸大或捏造事实使者震惊”，后者则指“事件本身使人听了非常吃惊害怕”。

2 如虎添翼 为虎添翼：前者指“使强的更强”，一般用于人或组织，带褒义。后者比喻“给恶人做帮凶，助长恶人的势力”，

带贬义。

3 养痈遗患 养虎遗患：二者都可以比喻“姑息坏人而使自己受害”，但前者还可以指人的错误或错误思想等。

4 无所不能 无所不为：前者是褒义词，指“什么事情都会做”；后者是贬义词，形容“什么坏事都干得出”。

5 无微不至 无所不至：前者是褒义词，指“待人细致周到，体贴入微”；后者是贬义词，形容“做事无法无天”。

6 迫不及待 刻不容缓：二者都形容“紧迫、不能等待”。但前者用来形容心情十分迫切，而后者则形容事情紧迫，必须立即去做。

7 因势利导 顺水推舟：二者都有“顺应趋势办事”之意。但前者用于褒义，偏重于“加以引导，使其走上正路”；后者为中性或贬义词，偏重于“灵活改变原来的主张”。 8 披肝沥胆 肝胆相照：二者都有“坦诚”意。但前者用于表示个人对集体、对祖国、对党、对人民忠诚，后者用于表示同志、朋友之间或组织之间的真心相见、坦诚相处。

9 貌合神离 同床异梦：二者都表示“表面关系不错，实际有两条心”之意。但前者可用于表示人或事物，用于人时偏重于“离心离德”；后者仅用于人，偏重于“各有打算”。

10 另眼相看 刮目相看：二者都有“特别看待：之意。但前者是作横向比较，表示看待某个人不同于一般；后者是纵向比较，表示去掉老印象，用新眼光看待。 11 望梅止渴 画饼充饥：二者都指“用空想安慰自己”；但前者表示虽有空想但无行动，后者表示虽有行动但不能解决问题。

12 色厉内茬 外强中干：二者都指“外表强大而实质空虚”；但前者用于书面语，指精神状态。后者常用于口语，指力量。 13 滥竽充数 鱼目混珠：二者都有“以假充真”之意。但前者还可以表示以次充好，用于人或物，也可表自谦。后者一般用于物，不表自谦。

14 川流不息 络绎不绝：二者都可以表示“行人、车马、船只来往频繁”。但前者

表示往同一方向，后者能表示往不同的方向。

15 涣然冰释 烟消云散 化为乌有 化为泡影：四个成语都表示“消失”，但它们适用的对象不同，依次为“嫌隙或误会”、“事情或情绪”、“具体事物或念头”、“希望与打算以及诺言”等。

16 视而不见 熟视无睹：两词均指“看见就像没有看到一样”。但前者偏重于“不注意，不用心，看见就像没有看见，或装作没看见”；后者偏重于“漫不经心，不重视”，并有“经常看见”之意，程度较深。 17 参差不齐 良莠不齐：二者都指“不整齐”。用于人，前者指水平不一，后者指好人坏人本质有别。用于物，前者指高低长短不一，后者指好事坏事混在一起。 18 不胫而走 不翼而飞：二者都有可指“不经推广宣传就迅速传播”，后者还可能指东西突然无故丢失。

19 步履维艰 寸步难行：二者都有可指“行走十分困难”。便前者一般只用于有病的人或老年人，而后者还可以比喻处境困难。

20 饱经沧桑 饱经风霜：二者都可指阅历深。但前者侧重于“经历许多世事变化”，后者侧重于“经历长期艰难困苦生活的磨炼”。

21 耳闻目睹 耳濡目染：二者都有“耳听眼看”的意思。但前者强调亲自看到亲自听到，突出其真实性。后者则强调经常看到听到并不知不觉地受到深刻的影响。 22 背道而驰 南辕北辙：二者都有“彼此相反”之意。但前者指彼此方向不同，目的相反；后者指人的行为和目的相反。 23 不堪设想 不可思议：二者都有“不能想像”之意。但前者适用于严重的、不良的后果，后者一般适用于奇妙深奥的或不可理解的事情、道理。

24 信口雌黄 信口开河：二者都指随口乱说。但前者语意较重，指妄加评论、诬蔑和捏造事实；后者语意较轻，指说话不假思索或漫无边际。

25 大海捞针 海底捞月：二者都指白

花力气。但前者比喻目的虽很难达到但仍有达到的可能性；后者指目的完全达不到，只是白费力气。

六、高考常考成语200个

1. 哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。

2. 安步当车：现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。

3. 安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。 4. 嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。 5. 筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形容创作的艰苦。

6. 抱残守缺：形容保守不知改进。 7. 白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。

8. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。

9. 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。 10. 别无长（cháng）物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。 11. 不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。 12. 不足为训：不值得很为效法的准则。训，准则。

13. 不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。比喻，使明白。 14. 不胫而走：比喻消息传得很快。胫，小腿。

15. 不负众望：不能使群众信服。孚，使人信服。

16. 不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。

17. 不即不离：不接近也不疏远。即，接近。

18. 不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。

19. 不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，没出息。稂、莠，田里的野草。 20. 不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。

21. 不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。

22. 不塞（sāi）不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。

23. 不以为然：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。 24. 不以为意：不放在心上，不加注意。 25. 不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。

26. 不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也一急促。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。

27. 侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。 28. 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。

29. 城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。 30. 诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。

31. 曾几何时：时间没有过去多久。 32. 曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。

33. 蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。（蚕、鲸，名词作状语） 34. 沧海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。

35. 从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。 36. 大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

37. 大而无当：虽然大，但是不合用。 38. 大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。 39. 大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。 40. 当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。 41. 得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。 42. 登堂入室：比喻学识或技能由浅入

深，循序渐进，逐步达到很高水平。

43. 顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。

44. 东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。

45. 豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。

46. 对簿公堂：簿，文状起诉书之类。对簿，受审问。指公堂上受审。

47. 多事之秋：事变很多的时期。 48. 耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。濡，沾湿。 49. 耳熟能详：听的次数多了，熟悉得都能够详尽地说出来。

50. 耳提在命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。语出《诗经》。 51. 繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式；缛，繁多，烦琐。

52. 匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。

53. 分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。

54. 纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。

55. 粉墨登场：化妆上台演戏。今多比喻登上政治舞台（含讥讽意）。

56. 俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。

57. 感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。 58. 高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。 59. 革故鼎新：去掉旧的，建立新的。 60. 各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。 61. 狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。

62. 功亏一篑（kuì）：比喻事情只差最后一点没有完成。亏，缺少；篑，土筐。

63. 故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子；封，限制住。“故”也作“固”。

64. 光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色。光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。 65. 管窥蠡（lí）测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡，贝壳做的瓢。 66. 鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。

67. 过眼云烟：比喻很快就消失的事物。

68. 海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。

69. 邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出《庄子》。 70. 沆瀣（hàngxiè）一气：比喻臭味相投的人结合在一起。

71. 好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。

72. 鹤发童颜：形容老年人气色好。 73. 怙（hù）恶不悛（quān）：坚持作恶，不肯悔改。怙，依*，依仗；悛，悔改。

74. 涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完成消除。涣然，消散的样子；冰释，像水一样消融。

75. 讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。

76. 祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。

77. 济济（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。济济，众多。 78. 集腋成裘：积少可以成多。

79. 计日程功：可以数着日子计算进度。形容在较短期间就可以成功。程，计算。 80. 间（jiān）不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。

81. 见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。微，小，指刚显露出的苗头；著，明显。

82. 江郎才尽：比喻才思枯竭。

83. 江河日下：江河的水天天向下游

流。比喻情况一天天坏下去。 84. 胶柱鼓瑟（sè）：比喻拘泥固执，不知变通。柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高。

85. 金科玉律：必须遵守、不能改烃的信条。多含贬义。

86. 开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。

87. 空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。 88. 梁上君子：代称窃贼。语见《后汉书》。

89. 两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。

90. 廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。

91. 林林总总：形容繁多。 92. 鳞次栉（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。

93. 令人发指：形容极度愤怒。发指，头发直竖起来。

94. 令行禁止：有令必行，有禁必止。形容严格执行法令。

95. 炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。

96. 屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，差错。

97. 买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。椟，匣子。语出《韩非子》。 98. 满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。 99.蓬荜（bì）增辉：谦辞。表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜，“蓬门荜户”的省略。也说“蓬荜生辉”。

100. 披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。

101. 否（pǐ）极泰来：比喻情况从极坏转好。否，凶；泰，吉。

102. 期期艾艾：形容口吃。语见《史记》和《世说新语》。

103. 七手八脚：形容大家一起动手，人多手杂的样子。

104. 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。罄，尽。

105. 忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西。

106. 如履薄冰：如同踩在薄冰上面一样。比喻做事非常小心谨慎，存有戒心。履，踩，踏。

107. 如丧考*（bǐ）：像死了父母一样的伤心和着急，含贬义。考*，（死去的）父亲和母亲。

108. 如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉。

109. 三缄（jiān）其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。缄，闭。

110. 三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。 111. 色厉内荏（rěn）：外表强硬，内心空虚。荏，软弱。

112. 闪烁其辞：指说话稍微露出一点想法，但不明确。也形容说话躲躲闪闪，吞吞吐吐。

113. 身无长（cháng）物：再没有别的东西。形容除此之外空无所有。长物，多余的东西。

114. 身体力行：亲身经验，努力实行。 115. 生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。

116. 失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿，语出《后汉后》。东隅，东方日出处，指早晨；桑榆，日落时太阳的余光照在桑树榆树之间，指傍晚。

117. 尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。

118. 拾人牙慧：拾取人家只言片语当做自己的话。

119. 石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。

120. 始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧。比喻恶劣风气的创始者。

121. 豕突狼奔：像野猪和狼那样逃路。

122. 矢志不移：发誓立志，永不改变。 123. 首当其冲：比喻首先受到攻击或遭遇灾难。冲，要冲。

124. 弹冠相庆：指一人当了官或升官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。语出《汉书》。

125. 韬（tāo）光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。

126. 桃李不言，下自成蹊（xī）：比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。蹊，路。

127. 天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。

128. 醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。

129. 投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。

130. 玩物丧志：只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。

131. 万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。 132. 微言大义：精微的语言和深奥的道理。

133. 为虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅，添加。 134.为渊驱鱼、为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依*的力量赶到敌人方面去。

135. 未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。

136. 蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。多指文物等。

137. 文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。 138. 五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨。形容风调雨顺。

139. 喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。 140. 相濡以沫：泉水干涸，鱼*在一起以唾沫相湿润（语见《庄子》）。后比喻同处困境，相互救助。

141. 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。

142. 宵衣旰（gàn）食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。 143. 胸无城府：比喻襟怀坦白，没有什么隐藏。城府，城市和官府，比喻令人难于揣测的深远谋算。

144. 烜（xuǎn）赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。烜赫，气势很盛。含贬义。

145. 虚与委蛇（wēiyí）：对人虚情假义，敷衍应酬。虚，假意；委蛇，敷衍。 146. 一蹴（cù）而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，踏。

147. 一傅众咻（xiū）：一个人教，众多的人干扰，形容环境对人影响极大。傅，教导；咻，喧闹。

148. 一鳞半爪：比喻零星片段的事物。

149. 贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。

150. 颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有极势的人傲慢的神气。

151. 以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。

152. 以邻为壑：拿领国当作排洪水的沟壑。比喻把自己的困难或灾害转嫁群众给别人。

153. 意兴阑珊：形容兴致将尽。 154. 洋洋大观：形容美好的事物丰富多彩。

155. 养尊处优：处于尊贵的地位，对着优裕的生活。

156. 仰事俯畜：对上待奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。

157. 寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。寅、卯，地支的第三、四位。

158. 杳如黄鹤：比喻一去不见踪影。

语出崔颢《黄鹤楼》。杳，见不到踪影。 159. 饮鸩止渴：喝毒酒解渴。比喻采取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。鸩，一种毒鸟。

160. 影影绰绰：模模糊糊，不真切。 161. 余能可贾（gǔ）：还有力量没有用完。贾，卖。

162. 越俎代疱：比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。语见《庄子》。俎，祭器；疱，厨子。

163. 在劫难逃：原指命中注定要遭受灾祸，想逃也逃不了。现在有时借指不可避免的灾害。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫”或“劫数“。

164. 昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显；揭，举。 165. 振聋发聩（kuì）：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使人们清醒过来。聩，耳聋。

166. 捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。

167. 濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子；童，秃。

168. 炙手可热：手一挨近就感觉得热。比喻气焰很盛，权势很大。

169. 紫气东来：表示祥瑞，语出《列仙传》。紫气，祥瑞之气。

170. 罪不容诛：判死型还抵不了他的罪恶。形容罪大恶极。诛，判处死罪。 171. 自怨自艾（yì）：原指悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨。艾，治理，改正。

172. 空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

173. 三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。 174. 美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。 175. 炙手可热：形容人很有权势,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。 176. 侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此

语形容聊天，属误用。

177. 首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。 178. 不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。

179. 鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。

180. 一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。

181. 首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。

182. 溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。

183. 脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。 184. 蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。 185. 不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。

186. 出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。

187. 不负众望：没辜负大家的期望，褒义。

188. 不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。

189. 义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。

190. 不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。

191. 望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。

192. 差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。

193. 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

194. 风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。

195. 敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

196. 人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。

197. 鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。

198. 始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。

199. 文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。

200. 侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。 七、高考常考熟语语99个

1、 言者谆谆，听者藐藐(miǎo)——谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

2、 爱则加诸膝，恶则坠诸渊——加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。 3、 安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

4、 八公山上，草木皆兵——八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 5、拔了萝卜地皮宽——比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。 6、、温良恭俭让——原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

7、百足之虫，死而不僵——百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

8、版版六十四——版：宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。

9、毕其功于一役——把应该分成几步做的事一次做完。

10、避其锐气，击其惰归——其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

11、兵藏武库，马入华山——兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。 12、不以辞害志——辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

13、不以人废言——废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

14、不以一眚(shěng)掩大德——以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

15、布袋里老鸦——比喻虽然活着，但象死了一样。

16、步步生莲花——形容女子步态轻盈姿。

17、河东狮子吼——比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。

18、河水不洗船——比喻不相干或相安无事。

19、蝉翼为重，千钧为轻——把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

20、长安居大不易——本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。

21、秤砣虽小压千斤——秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表虽不引人注目，实际很起作用。

22、吃不了兜着走——比喻受不了或担当不起。

23、百世师——品德学问可以做为百代的表率。

24、船多不碍路——比喻各走各的路，彼此不妨碍。

25、春生夏长，秋收冬藏——春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发

展过程。

26、从善如登，从恶如崩——从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。

27、东风吹马耳——风吹过马耳边。比喻把别人的话当作耳边风。

28、东向而望，不见西墙——比喻主观片面，顾此失彼。 29、东隅(yú)已逝，桑榆非晚——东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。

30、以其昏昏，使人昭昭——昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

31、张公吃酒李公醉——比喻由于误会而代人受过。

32、打蛇打七寸——比喻说话做事必须抓住主要环节。

33、打鸭子上架——比喻强迫去做能力做不到的事。

34、月晕而风，础润而雨——月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。 35、运用之妙，存乎一心——意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。

36、当面输心背面笑——比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。

37、貂不足，狗尾续——①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。

38、掉书袋——掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

38、丁是丁，卯是卯(亦作“钉是钉，铆是铆”)——某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。 40、蠹啄剖梁柱 dù zhuó pōu liáng zhù 比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。

41、针尖对麦芒——比喻双方都很利害，互不相让。

42、二桃杀三士——将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。

43、二一添作五——本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

44、翻手为云，覆手为雨——形容人反复无常或惯于耍手段。

45、凡事预则立，不预则废——预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

46、放冷箭——乘人不备，放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。

47、放之四海而皆准——四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

48、风从虎，云从龙——比喻事物之间的相互感应。

49、风高放火，月黑杀人——风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。 50、隔山买老牛——比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。

51、狗咬吕洞宾——吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。

52、狗猪不食其余——食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。

53、瓜皮搭李树——根本搭不上。指强认亲族。

54、瓜田不纳履，李下不整冠——走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。 55、过屠门而大嚼——屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

56、含着骨头露着肉——比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

57、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣——黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

58、急急如律令——本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。

59、急惊风撞着慢郎中——患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。

60、夹板医驼子——比喻只顾这一方面，不顾那一方面。

61、江海不逆小流——江海的浩瀚，是能容纳细流的缘故。比喻人气度大才能担当大事

62、见之不取，思之千里——见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

63、狡兔死，良狗烹——烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

64、精诚所至，金石为开——人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

65、井水不犯河水——比喻各管各的，互不相犯。

66、静若处子，动若脱兔——指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。

67、九鼎不足为重——形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

68、涓涓不壅，终为江河——壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。

69、卷地皮——把地皮都卷走了。比喻官吏的残酷搜刮。

70、看人下菜碟儿——比喻待人因人而异。

71、慷他人之慨——利用他人的财物作人情或装饰场面。

72、糠菜半年粮——一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。

73、口惠而实不至——惠：恩惠。只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。

74、老江湖——指在外多年，很有阅历，非常世故的人。

75、冷锅里爆豆——比喻本已平息的纠纷，口舌等忽然又发作起来。

76、篱牢犬不入——篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。

77、鲤鱼跳龙门——古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

78、驴唇不对马嘴——比喻答非所问或两下不相合。

79、马后炮——象棋术语。比喻不及时的举动。

80、马前卒——旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。 81、猕猴骑土牛——比喻职位提升很慢。

82、靡不有初，鲜克有终——靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

83、明察秋毫，不见舆薪——目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。

84、祖述尧舜，宪章文武——遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。

85、磨而不磷，涅而不缁(zī)——磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

86、抹一鼻子灰——比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。 87、莫须有——原意是也许有吧。后指凭空捏造。

88、盘古开天地——指人类开始有了历史。

89、盆朝天，碗朝地——形容家庭中杂乱无条理。

90、皮之不存，毛将焉附——焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

91、前事不忘，后事之师——师：借

鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。

92、敲边鼓——比喻从旁帮腔或助势。

93、敲门砖——敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。

94、敲竹杠——比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。

95、茕茕孑立，形影相吊——茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

96、秋风扫落叶——秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。

97、拳不离手，曲不离口——练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。

98、三月不知肉味——三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

99、三折肱为良医——几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深