墨子经典语录

墨子经典语录

【1】：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 --墨子

【2】：海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 --墨翟

【3】：良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 --墨子

【4】：食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。 --墨子

【5】：言不信者，行不果。 --墨子

【6】：志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 --墨子

【7】：法不仁，不可以为法。 --墨子

【8】：看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” --墨子 《秦时明月之万里长城》

【9】：勇，志之所以敢也。 --墨子

【10】：兼相爱，交相利。 （既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。） --墨子

【11】：志不强者智不达。 --墨翟

【12】：君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 --墨翟

【13】：志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。（意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。） --墨子 《墨子·修身》

【14】：夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 --墨子《兼爱中》

【15】：天下兼相爱则治，相恶则乱。 --墨子

【16】：君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。 --墨翟

【17】：钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 （钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。） --墨子

【18】：志不强者智不达，言不信者行不果。 --墨翟

【19】：夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 --墨子 《墨子·小取》

【20】：食者国之宝也，兵者国之爪也 --墨子 《墨子》

【21】：不胜其任，而处其位，非此位之人也 --墨子

【22】：“若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。” --墨子 《天志下》

【23】：义，利也。（利是义的本质） --墨子 《经上八》

【24】：原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) --墨子 《修身》

【25】：兴天下之利，除天下之害 --墨子

【26】：视人之身，若视其身。 --墨子 《非攻》

【27】：“利人乎即为，不利人乎即止” --墨子 《非乐》

【28】：染于苍则苍，染于黄则黄。 --墨子

【29】：甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 --墨子 【30】：刚天下者兵也 --墨子 【31】：俭节则昌，淫佚则亡。 --墨子 【32】：轻千乘之国，而重一言之信 --墨子

 

第二篇：百家讲坛我读经典语录

百家讲坛—我读经典

1易中天 我读先秦诸子

读先秦诸子就是读人读人生读人生智慧。

从孔子读到一颗爱心构建和谐（仁），从孟子读到一股正气平治天下（义），从 墨子读到一腔热血救助苦难（兼爱），韩非一双冷眼直面人生（法）。

2王立群 《孟子》强势由人

三大核心观点：人性善，仁政学说，强势人格。

自强不息，坚守本心，包容化育。 强势人格是内在的傲骨，而不是外在的傲气。

自强，不仅仅是超越别人，更应是超越自己；不息，不仅仅是指在逆境中的奋斗 ，更是指在漫长的人生中坚持不变的信念。

3钱文钟 《中庸》独特的启蒙

中庸之道，不意味着保守，它提醒身处竞争的人们必须有节取中。

4孙丹林 《老子》无形中的指引

除去杂念，无欲无求，才能无私无畏。

知足常乐。

“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”

只有抛弃私欲杂念，达到心静如水，才能真正做好一件事。

5马骏 《孙子兵法》有用于无用

“故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”

“兵者诡道也”

6孙立群 《韩非子》

读诸子要读出味道来，不一定读出快乐，要把握诸子的精神实质。

法术势的启示，讳疾忌医的启示，变的启示。

老师应该像高明的医生一样及时发现同学的问题。

发展变化的思想是中国文化当中最有价值的思想。

“世异则事异，事异责备变。”

7康震 《庄子》庄子的人生境界

“小知不及大知，小年不及大年，此小大之辩也。”

“物无非彼，物无非是，自彼则不见，自是则知之。”

“至人胜物而不伤，明于权者不以物害己。”

一个人如果眼界大，他的理想才会大；理想大，他的人生境界才会大。

庄子的哲学就是境界的哲学，它教人如何达到更高的境界。

真正能够做到人与自然，人与社会，人与环境完美的融合在一起，是做人的最到

境界，也是庄子的人生哲学。

8阎崇年 《大学》明经读史感悟人生

“大学之道在明明德。”

三纲领：“明德，新民，至善。”

八条目：“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。”

天合，地合，人合，己合。

9毛佩琪 《中庸》

“天地位焉，万物育焉。”

根据原则，根据基本道理来表态，表做出对于事物的判断，这样才能达到和。

读中庸四忌：肤浅，空疏，拘泥，间断。

10隋丽娟 《墨子》兼爱与非攻

墨子所倡导的爱就是博爱。

大爱不需要用过多的语言来表达，只要去关心就够了。

11孟宪实 《论语》君子与小人

做君子。

君子特征：第一君子以道德为指针，第二君子助人为乐成人之美，第三言而有信忠于所事，第四乐观通达文质彬彬。

六种道德误区：好仁而不好学，其蔽也愚；好知而不好学，其蔽也荡；好信而不好学 ，其蔽也贼；好直而不好学，其蔽也绞；好勇而不好学，其蔽也乱；好刚而不好学，其蔽也狂。

12孔庆东 《论语》的魅力

经典的魅力在于他不是一次性消费的，而是可以反复的，无穷次的消费下去。

《论语》是中国文化里最重要的武功秘籍，关键看我们如何认真的对待他。

儒家的思想看似温文尔雅，实则至刚至大。

“知命，知礼，知言。”

13马瑞芳、纪连海 感悟孔孟

同行之间互相切磋取长补短，是更重要的学习方式。

见贤思齐，向大师学习。

先读《大学》以定其规模，次读《论语》以定其根本，次读《孟子》以观其发越，次读《中庸》以定求古人之微妙处-----朱熹

14葛剑雄 《荀子》的启示

“青出于蓝而胜于蓝。”

“制天命而用之。”

“行贵于知。”

我们人类应该是顺应天命，然后去利用它，用之；这个不是指认定胜天，不是人类征服自然，而是顺应自然。

不管做什么事都要做好，不管什么时候、什么地方，我都能够有学习的机会。

人的一生都是在走路，每一步都离不开知与行。

15徐放鸣 《孟子》浩然之气与人格之美

“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也。”

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”

16于丹 在成长中感悟

什么叫做坦荡，就是万物进入心中皆能化解。

道不远人，你总归能凭着生命的成长去接近。

经典的力量永远给我们一种支撑，永远默默地温暖着我们的生命。

经典就是那些朴素的恒久的温暖的天真的生命状态。

17曾仕强 《易经》与人生

做人内方外圆。（是圆通而不是圆滑）

不三不四指不仁不义。

中国人是和起来的民族。（阴阳一体，阴中有阳，阳中有阴）

做人先学墨子，再学孔子，最后至老子。

现代人要用科学的方法帮助我们去了解《易经》得道理。

持经达变。（原则不变，方法在变）

年轻人应该少问喜欢不喜欢，应该多问应该不应该。

中庸即合理，即是恰到好处。

中国人的最后是和而不同。（我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。）

易经中从头到尾都好的卦：“谦”卦。

“道可道，非常道；名可名，非常名。”

“明象位，立德业。”