胡适经典美文之赠与今年的大学毕业生(3400字)

来源:m.fanwen118.com时间:2021.7.9

胡适经典美文之赠与今年的大学毕业生

这一两个星期里,各地的大学都有毕业的班次,都有得多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。

学生的生活是一种享有特殊优待的生活,不妨幼稚一点,不妨吵吵闹闹,社会都能纵容他们,不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个国难最紧急的年头,他们的担子真不轻!我们祝他们的成功,同时也不忍不依据自己的经验,赠他们几句送行的赠言——虽未必是救命毫毛,也许做个防身的锦囊罢!

你们毕业之后,可走的路不出这几条:绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究;少数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官,办党,革命三条路;此外就是在家享福或者失业亲居了。

走其余几条路的人,都不能没有堕落的危险。堕落的方式很多,总括起来,约有这两大类:

第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。你们到了实际社会里,往往学非所用,往往所学全无用处,往往可认完全用不着学问,而一样可认胡乱混饭,混官吃。在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人,也不免心灰意懒,把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的;书籍,实验室,师友的切磋指导,闲暇的工夫,都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。没有做学问的环境,又谁能怪我们抛弃学问呢?

第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。少年人初次和冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远,容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想,改造的热诚,奋斗的勇气,到此时候,好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里,往往经不起长时期的烤炼就熔化了,一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来,往往是弃甲抛兵而走,或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里,回想那少年气壮时代的种种理想主义,好像都成了自误误人的迷梦!从此以后,你就甘心放弃理想人生的追求,甘心做现在社会的顺民了。要防御这两方面的堕落,一面要保持我们求知识的欲望,一面要保持我们对人生的追求。

有什么好方法子呢?依我个人的观察和经验,有三种防身的药方是值得一试的。

第一个方子只有一句话:“总得时时寻一两个值得研究的问题!”

问题是知识学问的老祖宗;古往今来一切知识的产生与积聚,都是因为要解答问题——要解答实用上的困难和理论上的疑难。所谓“为知识而求知识”,其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答,不过因为那种问题的性质不必是直接应用的,人们就觉得这是无所谓的求知识了。

我们出学校之后,离开了做学问的环境,如果没有一二个值得解答的问题在脑子里盘旋,就很难保持求学问的热心。可是,如果你有了一个真有趣的问题逗你去想他,天天引诱你去解决他,天天对你挑衅你无可奈何他——这时候,你就会同恋爱一个女子发了疯一样,坐也坐不下,睡也睡不安,没工夫也得偷出工夫去陪她,没钱也得缩衣节食去巴结她。没有书,

你自会变卖家私去买书;没有仪器,你自会典押衣物去置办仪器;没有师友,你自会不远千里去寻师访友。你只要有疑难问题来逼你时时用脑子,你自然会保持发展你对学问的兴趣,即使在最贫乏的知识中,你也会慢慢的聚起一个小图书馆来,或者设置起一所小试验室来。

所以我说,第一要寻问题。脑子里没有问题之日,就是你知识生活寿终正寝之时!古人说,“待文王而兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。”试想伽利略(GALIEO)和牛顿(NEWTON)有多少藏书?有多少仪器?他们不过是有问题而己。有了问题而后他们自会造出仪器来解决他们的问题。没有问题的人们,关在图书馆里也不会用书,锁在试验室里也不会有什么发现。

第二个方子也只有一句话:“总得多发展一点非职业的兴趣。”

离开学校之后,大家总是寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的,未必是你所心喜的,或者是你所学的而和你性情不相近的。在这种情况之下,工作往往成了苦工,就感觉兴趣了。为糊口而做那种非“性之所近而力之所能勉”的工作,就很难保持求知的兴趣的生活的理想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。

一个人应该有他的职业,也应该有他非职业的玩艺儿,可以叫做业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要,因为一个人成就怎样,往往靠他怎样利用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打麻将,他就成了个赌徒;你用你的闲暇来做社会服务,你也许成个社会改革者;或者你用你的闲暇去研究历史,你也许成个史学家。你的闲暇往往定你的终身。英国十九世纪的两个哲人,弥儿(MILL)终身做东印度公司的秘书,然而他的业余工作使他在哲学上,经济学上,政治思想史上都占一个很高的位置;斯宾塞(SPENCER)是一个测量工程师,然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。古来成大学问的人,几乎没有一个不善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的中国社会,职业不容易适合我们的性情,我们要想生活不苦痛不堕落,只有多方发展。

有了这种心爱的玩艺,你就做六个钟头抹桌子工作也不会感觉烦闷了,因为你知道,抹了六个钟的桌子之后,你可以回家做你的化学研究,或画完你的大幅山水,或写你的小说戏曲,或继续你的历史考据,或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动,生活就不枯寂了,精神也就不会烦闷了。

第三个方法也只有一句话:“你得有一点信心。”

我们生当这个不幸的时代,眼中所见,耳中所闻,无非是叫我们悲观失望的。特别是在这个年头毕业的你们,眼见自己的国家民族沉沦到这步田地,眼看世界只是强权的世界,望极天边好像看不见一线的光明--在这个年头不发狂自杀,已算是万幸了,怎么还能够保持一点内心的镇定和理想的信任呢?我要对你们说:这时候正是我们要培养我们的信心的时候!只要我们有信心,我们还有救。

古人说:“信心(FAITH)可以移山。”又说:“只要工夫深,生铁磨成绣花针。”你不信吗?当拿破仑的军队征服普鲁士,占据柏林的时候,有一位教授叫做费希特(FICHTE)的,天天在讲堂劝他的国人要有信心,要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的,是必定要复兴的。费希特死的时候,谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。然而不满五十年,新的统一的德意志帝国居然实现了。

一个国家的强弱盛衰,都不是偶然的,都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱,都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收获将来的善果,必须努力种现在新因。一粒一粒的种,必有满仓满屋的收,这是我们今日应有的信心。我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力。我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成。

佛典里有一句话:“福不唐捐。”唐捐就是白白的丢了。我们也应该说:“功不唐捐!”没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候,在我们看不见的方向,你瞧!你下的种子早已生根发叶开花结果了!你不信吗?法国被普鲁士打败之后,割了两省地,赔了五十万万法朗的赔款。这时候有一位刻苦的科学家巴斯德(PASTEUR)终日埋头在他的化学试验室里做他的化学试验和微菌学研究。他是一个最爱国的人然而他深信只有科学可以救国。他用一生的精力证明了三个科学问题:(1)每一种发酵作用都是由于一种微菌的发展;(2)每一种传染病都是一种微菌在生物体内的发展;(3)传染病的微菌,在特殊的培养之下可以减轻毒力,使他们从病菌变成防病的药苗。

这三个问题在表面上似乎都和救国大事业没有多大关系。然而从第一个问题的证明,巴斯德定出做醋酿酒的新法,使全国的酒醋业每年减除极大的损失。从第二个问题的证明巴斯德教全国的蚕丝业怎样选种防病,教全国的畜牧农家怎样防止牛羊瘟疫,又教全世界怎样注重消毒以减少外科手术的死亡率。从第三个问题的证明,巴斯德发明了牲畜的脾热瘟的疗治药苗,每年替法国农家减除了二千万法朗的大损失;又发明了疯狗咬毒的治疗法,救济了无数的生命。

所以英国的科学家赫胥黎(HUXLEY)在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道:“法国给了德国五十万万法朗的赔款,巴斯德先生一个人研究科学的成就足够还清这一笔赔款了。”巴斯德对于科学有绝大的信心,所以他在国家蒙奇辱大难的时候,终不肯抛弃他的显微镜与试验室。他绝不想他有显微镜底下能偿还五十万万法朗的赔款,然而在他看不见想不到的时候,他已收获了科学救国的奇迹了。

朋友们,在你最悲观失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。


第二篇:赠与今年的大学毕业生课件 6000字

《赠与今年的大学毕业生》

教学目标: 1.把握文章的主要内容,理解文章的中心思想

2.引导学生正确认识大学学习的意义

3.引导学生正视困难努力坚持追求人生理想

教学重点: 1.文章层次意思及逻辑联系

2.对大学生的实际指导意义

3.如何让学生把所学延伸到自我培养

教学难点:1.如何引导学生延伸到自我价值观的培养上

2.如何激发大家保持对理想的探讨,引发共鸣

教学内容:1.胡适简介及行文背景

2.课文的解读及指导意义

3.胡适提到的问题及解决方案与我们现在社会的比较及

联系

教学安排: 二课时

教学过程: 胡适简介写作背景文章分析引导

延伸总结

一 胡适简介

引入:“轻轻地我走了,正如我轻轻地来。我挥一挥衣袖,不带走

一片云彩”,大家都知道这是徐志摩的写的吧!知道徐志摩的人一定对他和陆小曼的故事。当年他们结婚的时候是背负着巨大的社会和道德压力,因为他们两人都是二婚。为了让自己名正言顺,他们请来了梁启超当主婚人,胡适当证婚人。可是胡适的老婆不让他去。最后眼看时间就要到了,他情急之下,翻窗出去为他们证婚。你们想不到胡适原来还有这样的一面吧!

今天我们就来学习胡适先生的这篇课文《赠与今年的大学毕业生》

1家庭背景

胡适父亲胡传官至台湾台东直隶州知州,清朝贡生。母亲冯顺弟,安徽绩溪县人。胡传是一个爱国的文人,中日甲午海战之后,清朝将台湾割让给日本。但是他拒绝离开台湾,积极组织抗日,还亲自邀请当年打败法国的黑旗军将领刘传福来领军。但是最终不得志,他离开台湾后的第八天即暴毙而亡。

他的母亲是可以与孟子的母亲相提并论的人。

2教育背景

⑴国学基础的奠定

胡适的“破蒙”教育是比较早的。在他还不到三岁时,他父亲便亲自当起老师,一边教妻子冯顺弟认字,一边教小胡适认字。在父亲忙时,他的母亲便当起了代理教师继续教他认字,她自己也借此温习熟字。就在这样的温馨团居生活中,在其母亲认得近千字的时候,小胡适也认得了七百多字。

在他父亲胡传去世后,其母亲便把希望全寄托在小胡适身上,谨尊亡夫“糜儿天资聪明”应“努力读书上进”的遗嘱,亲自把不到四岁的胡适,送到私塾读书。由于小胡适此时已识得近千字,故不须念《三字经》、《千家文》、《百家姓》、《神童诗》等一类“破蒙”的读本。他最先读的书,则是他父亲胡传亲自编写的体现儒家人伦和程朱理学精神的《学为人诗》、《原学》二本。

故事:为了使先生能够尽心尽力的教,使小胡适受到更好的教育,别人家教两元的学费,其母亲都是加倍的给,并叮嘱先生:“每读一字,须讲一字意思;每读一句,须讲一句的意思。”先生掰开揉碎,由浅入深的讲解,使胡适受益匪浅。他在后来的回忆中说,他一生最得力的讲书正是他“母亲增加学金的大恩惠”。他的母亲是可以与孟子的母亲相提并论的人。

⑵新知识、新思想接受与丰富

早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学,初步接触了西方的思想文化,受到梁启超、严复思想的较大影响。

19xx年,他到上海进新式学校,接受《天演论》等新思潮,并开始在《竞业旬报》上发表白话文章,后任该报编辑。

19xx年考取“庚子赔款”第二期官费生赴美国留学,于康乃尔大学先读农科,后改读文科.

故事:当时庚款官费留学生只取前二百名,考试两场,文章和杂科(政史地物理化生等),头一场文章胡适扬扬洒洒一篇得了一百分,如此可见他的文章造化!

老师要他认苹果树,可是两个小时只能认出三十种里面的二十种,于是觉得自己不适合学农学。

19xx年入哥伦比亚大学研究院,师从唯心主义哲学家杜威,接受了杜威的实用主义哲学,并一生服膺。

引导:【同学们看课前导引】胡适自己也说:“我的思想受两个人的影响最大:一个是赫胥黎,一个是杜威先生。赫胥黎教我怎样怀疑,杜威先生教我怎样思想。他提倡怀疑主义、、、

引申:同学们不是经常听到一些演讲么,你们有没有怀疑过演讲的人的正确性呢?很多同学在高中都听过疯狂英语的演讲,听得大家是一把鼻涕一把泪啊!兼职就是天神下凡啊!但是为什么到了大学没有了呢?因为大学生基本都有了自己的判断和怀疑,所以他们那套煽情的就发挥不了作用了。

3学术成就

新文化运动领袖,提倡白话文

提起胡适的成就,首先我们不得不提的是他对新文化运动的贡献。提到新文化,大家会想到谁呢? 陈独秀,鲁迅。对,还有陈独秀,李大钊等。当年回国后,他在《新青年》任编辑,积极推动新文化运动的发展,并且主张推广白话文写作。

他自己就写了第一篇白话文诗集《尝试集》,这部诗集的文化成就不高,但是因为他是第一个尝鲜的人,所以它的意义是重大的。我们不是有一首歌“我从山中来,带着兰花草”就是里面的一篇。(而鲁迅先生写了第一篇白话文的小说《狂人日记》)

涉猎宽广,名誉众多

胡适先生在文学、哲学、史学、伦理学等诸多方面都有很高地造诣。他一生共获得35个博士头衔。并且曾经获得了诺贝尔文学奖的提名。

二 写作背景

19xx年,胡适先生作为北大的校长在毕业典礼上做的演讲。

请大家带着这样两个问题当时大学生进入社会后遇到的实际问题?胡适先生的建议是什么?快速的浏览一遍全文(4分钟左右)

同学们回答得非常好,大家都知道当年的大学生都是天之骄子,当年的大学校园也是真正的象牙塔,校园里讨论的都是思想学术,是真正的伊甸园。可是当这些大学生走入社会之后才发现理想与现实的巨大差距。于是各种各样的问题都扑向了这些温室里的花朵。胡适先生为了不让大家重蹈覆辙,于是便有了这样的一篇演讲

三 文章分析

(1) 写作缘由(1)

大家看第一段,胡适先生说在大学里面的大学生们被放纵被原谅,没有人会要他们真正的负起什么责任。但是除了社会他们就不适应了,因为他们要真正做点什么了,国家培养了他们,他们必须有所作为了。由于接受不了社会现实的打击,他们就出现了这样那样的问题。于是胡适先生说他给大家准备了一些

锦囊解决预防这些问题。

(2) 堕落的现象及表现(2-4)

首先谈到的是毕业之后的选择,有以下几种:求学、求职、入仕、闲居。我们现在的出路是不是也是这样啊!他说到,除了继续求学的之外,别的都有堕落的危险。堕落的方式有哪些呢?

同学们说得非常好,第一点是①抛弃求知欲。

提问:为什么会抛弃求知欲呢?

首先是所学非所用,所用非所学。(比如说学植物学的成了会计,学政治的当了气象员)用我们现在的话说是专业不对口,学了的东西用不着。不仅在那个时候是这样,我们现在是不是也这样?比如说学美术的最后当了会计,学舞蹈的最后成了文秘等等。总是这样那样的原因或者这样那样的诱惑,十有八九都转行了。你们以后又有多少能从事与自己相关的职业呢?

其次胡适先生也提到了,由于没有了学习的环境和设备同伴就更不可能继续保持求知的欲望了。你天天朝九晚五的上班,之后同事间喝个小酒,聚个会,唱个歌。谁还有心思读书呢是吧!

第二点是②抛弃理想追求

赠与今年的大学毕业生课件

这个更不用说了,你们现在还没有出校门就已经抛弃了,更别说出校门之后了。

提问:你们小时候的理想是什么?现在的理想呢?是不是还有人会说

别跟我谈理想,戒了!

你们在学校里想没有想过去实现,或者为了实现它而在准备着,追求

着?

我现在终于知道那首秒杀一切年龄段,通吃大江南北的神曲《老男孩》为什么会出名了!悲曲啊!大家一个个内牛满面的原因是勾起了他们的伤心往事啊,提什么不好,提梦想,触歌伤情啊!

那为什么理想会渐渐褪色直至没有呢?胡适先生在第四段说有以下几个原因:理想与现实压力产生的悲观和失望;社会的强大压力。

但是说得更具体些,到底是什么在消灭我们的理想呢?

现在很多人是不是在照着这样的轨迹成长的呢:还在娘肚子里就开始胎教了,稍大一些就开始有各种早教各种智力开发了,接着培训班开始了,小学又来了,现在必须学习特长了,接着又有升初中,升高中升大学了。这个过程中很多人哪里还有精力提起理想,提及梦想。等好不容易到了大学吧,有得为工作担心了。这个过程中,理想显得那么奢侈了,于是我们就不去管它了,胡适先生口中的顺民就出现了。

自己的梦想并没有被重视,每次所追求的好像都是父母要求的社会需要的,但是我们自己并不想要的。在这个方面,我们都很羡慕美国人啊,欧洲人啊,觉得他们真是太幸福了,想干嘛干嘛,生活丰富多彩。他们的父母鼓励他们,老师帮助他们,社会接纳他们。所以美国人的价值观中一直宣扬这是一个实现梦想的自由国度。

但是在我们中国该怎么办呢?休息一下,我们下节课分解

第二节课开始

胡适先生在下面告诉了我们三个方法

(3) 三种防身药方(5-15)

1找问题研究 ○

这是为什么呢?你想想,你们是不是觉得每天的日子空虚无聊,过得特别没有趣味。每天三点一线,寝室教室食堂,或者翻个围墙上个网。顺便违了个纪。没有别的原因,就是因为太闲,要是你有正事做,你还会去翻围墙上网,还会去找人扯淡么?

大家注意,这个研究不是说一天两天或者几十分钟就能搞定的那种。而是系统的去探索学习总结东西。

是不是说得太广了,那你首先问问你自己喜欢哪一类事情,例如街舞、唱歌、交谊舞,看小说,玩手机也算。

但是论到研究,那就远远不够。你们顶多只能说是了解。研究是什么呢?举个例子,就拿手机来说吧。你可以去调查手机有哪些品牌?哪些品牌市场占有率高?它有哪几个系列比较知名?有哪些特别的功能?等等。最后你再把这些系统的总结出来,作出一个调查报告什么。这个过程我们才可以说是研究。这样你每天不是有事做了么!

不知道大家看没看过一个求职的节目《非你莫属》,有一个大学生去求职我印象特别深刻。他的学校和专业我不大记得了,反正不出名。他课余时间喜欢研究中国的铁路,然后因为在北京读书,所以把北京的公交线和地铁线也研究了个遍。他到了什么程度啊,就你随便说你想去哪,他就能告诉你你应该坐哪一列火车,几点钟,在哪里换乘。你如果在北京,他能告诉你坐几路地铁再坐几路公交,中间要往哪个地方步行多远。最后十二个老板都愿意要他,没别的,他太牛了!他是真正的研究生啊!

大家看到最后一句话“成功不比在我,而功力必不唐捐”就是对这个的最好诠释。

○2发展非职业的兴趣

这个很好理解吧!任何人出了社会必须先生存,找个能吃饭的职业吧。这个职业未必是你所学或所喜欢的。但是你又不得不做,所以为了让自己不那么痛苦,你可以找一些自己感兴趣的东西来娱乐自我。譬如跳街舞,健身,打篮球,练字,十字绣等等。你看很多公务员每天朝九晚五的上班,工作没多大趣味,私底下就去学学什么自己以前没机会学的东西。好多人还学厨师呢!

同样地,你们在学校了,课余可以找点喜欢的事情做做。而且不是给你们提供了很多兴趣小组么。街舞的,交谊舞的,轮滑的,画画的等等。你自己也可以做啊!

3有信心 ○

这个我想对任何想有所成绩的人来说是必须的。你自己都觉得自己不行,那更别提别人了。所以做什么事情都要有自信,但是不是那种盲目地毫无根据的就说,我能行。不是有句话叫做“自信来源于实力”么!你的实力越强,你当然就越有自信了!但是切记不可自信过了头,那就叫自恋或者自傲了。

哈佛商学院的学生都有这样一个信条:毫无条件的相信你自己!

你们也要有这样的自信,告诉自己我并不比任何人差。我不比班上同学差,我不比文理学院的人差,我也不比清华北大的差。

四 引导延伸

人才→人格

既然说到了不比清华北大的差。我就想问了,我们哪些方面不

比他们差呢?

我们没他们聪明,我们没他们学校好,我们的学习比不上他

们、、、我们出了社会后拿

什么跟他们比呢?那些公司会不要他们要我们呀?

既然说到这里,我先问一下大家,现在的公司招人有没有越来

越看重文凭?没有吧。

反而是越来越不看重文凭了。他们要人才不是靠文凭来决定的

了,因为说实话,对中国的大学,那些用人单位也清楚,没什么像样的。那么他们究竟怎样来区分你是不是一个人才呢?

人格!

你的修养,你的价值观,你的素质,你的谈吐,你的气质,你

的品质。靠的是这些东西,这些东西你装不出来,你一站到他们面前,你一开口,你的每一个细小的动作都告诉了他们答案。

所以我的老师一直跟我说,你别指望在大学里面能学到什么特

别具体的东西,你要做的是提高你的综合素养,提升你的人格魅力。到了找工作的时候自然水到渠成。

你们现在很多人不也是担心找不到工作?担心自己学的专业

没有什么用?想换专业?等等一些飘在空中的想法。

你可以问问别的专业的同学,问问他们自己觉得自己学的专业

有没有用,十有八九都说没用。

如果你是因为别的原因例如班主任太严什么之类的,我只能说

这是治标不治本。假设你可以换到文理学院去,那里管得很宽松。不过我们在湖南文理学院的人都觉得我们都太不受重视了,老师都不管我们,我们都不知道该干些什么。

当然我也不是反对大家换专业,我之前不是说了么,胡适先生

也换了。但是换专业之前你必须先弄清楚自己到底喜不喜欢要换的那个专业,愿不愿意付出心血在那个专业上面。如果你确定了,OK,你可以申请换专业了。

有些扯远了,还是说说怎么具体来培养优良人格吧!

还记得刚开始说过的那个研究铁路和地铁的那个人吧!他的人格魅力在哪呢?

老板们难道是不知道怎么搭火车然后雇佣他么?不是,他的人格魅力在于他的态度,他肯沉下心来钻研的态度,是一个踏踏实实的人。所以老板们都愿意相信这样一个人,你给他一件事,他一定能踏踏实实做好。

至于其他的,还有像有礼貌啊,善于沟通交流啊,素质高啊!这些都是在日常生活中一点一滴的养成的。

《又赠与大学毕业生》

对于刚刚我提到的文凭方面的事,大家可以看看文章后面的延伸阅读。里面胡适先生做了很好的介绍。

现在给大家五分钟,看完后告诉我你的收获。

推广到你们自己身上,你们不是很多人要参加自考拿本科文凭么,还有很多人考这样那样的证书。

你们看了文章,里面是不是讲到了胡适的一个朋友陶孟和先生看不起北大经济系毕业的大学生,说他们不如清华的。但是后面又有大家抢着要人才的。

我想说的是,只要你是人才你就有用,文凭证书在你的手上才能发光。你拿个文凭,但是后来发现你名不符实,反而觉得你是在敷衍

他,是打肿脸充胖子的行为。但是我并不是要大家不去学,只是告诉大家,你拿到的那个文凭或者证书确实是因为你真正的懂了那方面的知识或技能,所以当你拿文凭或考证的时候,一定不要说为了拿个证而学。一定要是为了学到东西而学,而考证。

好,今天的课就到这里,谢谢大家!

板书

一、胡适简介

二、堕落的表现

赠与今年的大学毕业生课件

求学 求职抛弃求知欲

毕业入仕堕落闲居抛弃理想追求

三、三种防身药方

寻问题研究保持求知欲,消磨空闲时间 发展非职业兴趣实现理想,充实生活 有信心成功必备,增强竞争力

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