名言警句——辞典

6 国 家

(1)治国

6.021 天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患

○《三国志·魏书·杜畿传》

6.023 构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民

构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。○《意林》引《物理论》

6.024 理国要道,在于公平正直

○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

6.025 正其本者万事理,劳于永者逸于使

道侔伊吕科·第一道》

6.027 治身莫先于孝,治国莫先于公

○宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”

(2)安危

6.171 居安思危,思则有备,有备无患

居安:处于安全的境况。备:事准○左·襄公十一年》

6.178 为之于未有,治之于未乱

为w?i

○《老子》六十四章

6.182 ○《管子·正世》

6.211

6.244

人 民

(1

7.001

7.006

夫:别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。

○《管子·君臣上》

7.010 为国者以富民为本,以正学为基

为w?i:治理。正:使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》

7.016 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命

○《三国志·吴书·骆统传》

7.029 天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正

兴行:重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》

(2)民心

7.041 民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动

安土重zh?ng迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。○《三国志·魏书·袁涣传》

7.042 可怀以德,难屈以力

怀:怀柔,感化;《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

7.046 宽则得众,信则人任焉

宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。○宋·苏辙《新论下》

(3)爱民

7.071 达人无不可,忘己爱苍生

达人:通达事理的人。○唐·王维《赠房卢氏琯》

7.088 虑于民也深,则谋其始也精

意谓关心百姓的利益愈深,:“~,故能用力少而为功多。”

7.092 享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧

7.105 释:解除。○明·黄宗羲《原君》

(4)群众

7.112

7.114 莫三人而迷

(1)为政

8.001 ”

8.070

益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。○《宋史·薛极传》

8.071 上安下顺,弊绝风清

弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。○宋·周敦颐《拙赋》

(2)纳谏

8.258 先民有言,询于刍荛

先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。○《诗经·大雅·板》

8.280 千夫诺诺,不如一士之谔谔

夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔?谔:直言争论。○宋·苏轼《讲田友直字序》

8.289 知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子

宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。○汉·王充《论衡·书解篇》

(3)审时适变

8.419 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧

苟:如果。法:取法。周:合。循:遵循。○《淮南子·氾论训》

8.439 治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时

:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”

12 意 志

(1)奋进、专一

12.166 天行健,君子以自强不息

12.176 骐骥:骏马。驽n于行动不停。○《荀子·功学》

12.182 自知者英,自胜者雄

12.189

反听:犹言“自察” 12.190

ru 12.231

14 智 力

(1)智慧、见识

14.016 慎在于畏小,智在于治大

畏小:指要防微杜渐。治大:处理大事。○《慰缭子·十二陵》

14.027 暴至之荣,智者不居

暴:智慧。居:当。○《意林》引《唐子》

(2)体察

14.068 观水有术,必观其澜

术:方法。澜:壮阔的波澜。○《孟子·尽心上》

14.078 不观高崖,何以知颠坠之患?不临深渊,何以知没溺之患?不观巨海,何以知风波之患

崖:高峻的山边。颠坠:从高处落下。没溺nì:淹没在水中。○《孔子家语·困誓》 14.088 心暗则照有不通,至察则多疑于物

心暗:心怀私意。照有不通:看事就不会透彻。至察:过分地审察。物:事物。○唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语

15 人 才

(1)育才

15.085 一日暴之,十日寒之,未有能生者也

暴pù:晒。寒:冻之。○《孟子·告子上:

15.088

树:种植;培养。○《管子·权修》

(2)用才

15.222 不以求备取人,不以己长格物

:”

15.284 各专其能,各致其力

○宋·苏轼《策略第二》

(1)公私

16.100 公家之事,知无不为

16.101 16.108

(2)信诚

16.130

:“~;言而不信,何以为言?”

16.161 自古驱民在信诚,一言为重百金轻

驱民:管辖百姓。宋·王安石《商鞅》:“~。今天未可非商鞅,商鞅能令政必行。”

(3)守政

16.217 不诱于誉,不恐于诽

诱:受引诱。誉:赞扬。恐:害怕。诽:毁谤。○《荀子·非十二子》

16.244 君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之有所未正也

身:自己。人:别人。○宋·苏轼《私试策问七首之七》

(4)谦谨、骄傲

16.384 与人不求备,检身若不及

与:对于。人:别人。求备:求全责备。检:检查,检点。身:自己。不及:不够。○《尚书·伊训》

16.389 不自见,故明;不自是,故彰

自见:表现自己。自是:自以为是。彰:清楚。○《老子》二十二章

16.396 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰

履lǚ:踩踏。○《诗经·小雅·小旻》

16.422 虚己而乐闻

虚己:自己谦虚。乐闻:高兴听到人家的意见。○唐·刘禹锡《魏生兵要述》

(5)勤俭

16.466 惟日孜孜,无敢逸豫

日:每天。孜z16.470 民生在勤,勤则不匮

匮kuì:贫乏。○《左传·宣公十二年》引古箴言

16.477 劳苦之事则争先,饶乐之事则能让

饶:富裕。○《荀子·修身》

16.495

16.531

(6)廉洁

16.543

16.556

(7

16.634

16.648 无以制断

淡薄:恬淡寡欲。致:达到。兼履:指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。怀:安抚。制为:决断。○《淮南子·主术训》

16.678 不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香

争得:怎么能够。这两句比喻德行高超,才能苦尽甘来。○元·高明《琵琶记·旌表》

(8)改过

16.707 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也

非:批评。当dàng:正确。是:肯定。谄谀chǎn yú:巴结奉承。○《荀子·修身》

16.717 身如一日长,心觉去年非

○唐·刘禹锡《元日感怀》

16.739 痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻

莫大于:没有比??更大。○隋·王通《文中子·关朗》

18 言 行

18.177 言行,君子之枢机;枢机之发,荣辱之主也

枢shū机:比喻事物运动的关键。○《周易·系辞上》

18.210 闻一善言,见一善事,行之惟恐不及;闻一恶言,见一恶事,远之惟恐不速 不及:赶不上。远之:避开它。○《意林》引《物理论》

19 社 交

(1)处世

19.070 陶者能圆而不能方,矢者能直而不能曲

俯就。○宋·苏轼《送张道士序》:

19.076 处世忌太洁,至人贵藏辉

(2)交友

19.115 损矣

谅:诚实。便piánpián nìng:善于花言巧语。○《论语·季氏》载孔子语

19.177

19.194

(3

19.292

罢p。粹:精粹。○《荀子·非相》

20 处 事

(1)预防

20.352 凡事豫则立,不豫则废

豫:事先有准备。○《礼记·中庸》

20.385 无事则深忧,有事则不惧

无事:没有事变。深忧:忧虑甚深。有事:发生变故。○宋·苏辙《颖滨遗老传上》:“~。夫无事而深忧者,所以为有事之不惧也。”

(2)始终

20.388 物有本末,事有终始

○《礼记·大学》

20.395 有善始者实繁,能克终者盖寡

善始:好的开端。繁:多。克终:始终如一。寡:少。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徵上疏

24 哲 理

(1)崇实

24.138 修学好古,实事求是

修学:努力学习。○《汉书·河间献王传》

(2)务本

24.164 不治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪

本:根本。务:努力从事。末:指非根本的事情。溺n柴。○《邓析子·无厚篇》

24.179 能究其本根而枝叶自举

(3)相对

24.284 水虽平,必有波;衡虽正,必有差

衡:秤。○《淮南子·说林训》

(4)知行

24.520

知:同“智”。弃疑:事先计划因而不会后悔。○《荀子·议兵》

24.521

法 律

(1

26.051

30 物 性 事 理

(1)事理

30.162 飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也;故托其势,虽远必至;守其数,虽深必得

飞蓬:蓬草遇风飞旋,故曰“飞蓬”。飘风:旋风,暴风。县:同“悬”;县绳,即在绳子一端拴上重物,以测浓度。数:方法。托:凭借。守:掌握。○《商君书·禁使》

(2)效果

30.346 临渊羡鱼,不如归而结网

临:面对。渊:深潭。《董仲舒传》作“不如退而结网”。 ○《汉书·礼乐志》引古语

(3)积微

30.396 华衮灿烂,非只色之功;嵩岱之竣,非一篑之积

衮gǔn:古代皇帝及上公的礼服。只色:单色。嵩岱:嵩山和泰山。竣jùn:形成。篑kuì:竹筐。○晋·葛洪《抱朴子·博喻》

 

第二篇:中华名言警句宝典

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