《中国经典文化选读》教学大纲

课程名称：中国经典文化选读 适用层次、专业：对外汉语本科 学 时： 32 学 分：2

课程类型： 专业任选课 课程性质：选修课

先修课程：中国传统文化概论

一、课程的教学目标与任务

《中国传统文化经典选读》是对外汉语本科的专业任选课，开设本课程的目的和任务是通过对中国传统文化经典的直接解读，加深学生对中国传统文化基本内容和精神的理解，拓展学生的知识面，是学生更深刻的理解民族文化的历史和现状，更好地传播中国优秀的传统文化。

二、课程讲授内容与基本要求

（一） 三字经（总学时： 2 ；理论学时：2 ）

1. 具体内容：《三字经》的产生背景和发展概况；《三字经》的基本内容。

2. 基本要求：了解《三字经》的产生背景和发展概况；掌握《三字经》的基本内容和在中国传统文化中的地位。

3. 重点：《三字经》的基本内容

难点：《三字经》在中国传统文化中的地位和影响

4. 说明：本章采用案例教学

（二） 千字文（总学时： 2 ；理论学时：2 ）

1. 具体内容：《千字文》的产生背景和发展概况；《千字文》的基本内容。

2. 基本要求：了解《千字文》的产生背景和发展概况；掌握《千字文》的基本内容和在中国传统文化中的地位。

3. 重点：《千字文》的基本内容

难点：《千字文》在中国传统文化中的地位和影响

4. 说明：本章采用案例教学

（三） 鬼谷子（总学时： 2 ；理论学时：2 ）

1. 具体内容：《鬼谷子》的作者与产生背景；《鬼谷子》的基本内容。

2. 基本要求：了解《鬼谷子》的作者与产生背景；掌握《鬼谷子》的基本内容和在中国传统文化中的地位。

3. 重点：《鬼谷子》的基本内容

难点：《鬼谷子》在中国传统文化中的地位和影响

4. 说明：本章采用案例教学

（四） 孙子兵法（总学时： 2 ；理论学时：2 ）

1. 具体内容：《孙子兵法》的作者与产生背景；《孙子兵法》的基本内容。

2. 基本要求：了解《孙子兵法》的作者与产生背景；掌握《孙子兵法》的基本内容和在中国军事史中的地位。

3. 重点：《孙子兵法》的基本内容

难点：《孙子兵法》在中国军事史中的地位和影响

4. 说明：本章采用案例教学

（五） 三十六计（总学时： 2 ；理论学时：2 ）

1. 具体内容：《三十六计》的产生背景与发展概况；《三十六计》的基本内容。

2. 基本要求：了解《三十六计》的产生背景与发展概况；掌握《三十六计》的基本内容和在中国军事史中的地位。

3. 重点：《三十六计》的基本内容

难点：《三十六计》在中国军事史中的地位和影响

4. 说明：本章采用案例教学

（六） 颜氏家训（总学时： 2 ；理论学时：2 ）

1. 具体内容：《颜氏家训》的作者与产生背景；《颜氏家训》的基本内容。

2. 基本要求：了解《颜氏家训》的作者与产生背景；掌握《颜氏家训》的基本内容和在中国传统文化中的地位。

3. 重点：《颜氏家训》的基本内容

难点：《颜氏家训》在中国传统文化中的地位和影响

4. 说明：本章采用案例教学

（七） 茶经（总学时： 2 ；理论学时：2 ）

1. 具体内容：《茶经》的作者与产生背景；《茶经》的基本内容。

2. 基本要求：了解《茶经》的作者与产生背景；掌握《茶经》的基本内容和在中国茶文化中的地位。

3. 重点：《茶经》的基本内容

难点：《茶经》在中国茶文化中的地位和影响

4. 说明：本章采用案例教学

（八） 资治通鉴（总学时： 2 ；理论学时：2 ）

1. 具体内容：《资治通鉴》的作者与产生背景；《资治通鉴》的基本内容。

2. 基本要求：了解《资治通鉴》的作者与产生背景；掌握《资治通鉴》的基本内容和在中国史学文化中的地位。

3. 重点：《资治通鉴》的基本内容

难点：《资治通鉴》在中国史学文化中的地位和影响

4. 说明：本章采用案例教学

（九） 梦溪笔谈（总学时： 2 ；理论学时：2 ）

1. 具体内容：《梦溪笔谈》的作者与产生背景；《梦溪笔谈》的基本内容。

2. 基本要求：了解《梦溪笔谈》的作者与产生背景；掌握《梦溪笔谈》的基本内容和在中国史学文化中的地位。

3. 重点：《梦溪笔谈》的基本内容

难点：《梦溪笔谈》在中国科技史中的地位和影响

4. 说明：本章采用案例教学

（十） 徐霞客游记（总学时： 2 ；理论学时：2 ）

1. 具体内容：《徐霞客游记》的作者与产生背景；《徐霞客游记》的基本内容。

2. 基本要求：了解《徐霞客游记》的作者与产生背景；掌握《徐霞客游记》的基本内容和在中国地理史中的地位。

3. 重点：《徐霞客游记》的基本内容

难点：《徐霞客游记》在中国地理史中的地位和影响

4. 说明：本章采用案例教学

（十一） 本草纲目（总学时： 2 ；理论学时：2 ）

1. 具体内容：《本草纲目》的作者与产生背景；《本草纲目》的基本内容。

2. 基本要求：了解《本草纲目》的作者与产生背景；掌握《本草纲目》的基本内容和在中国医药史中的地位。

3. 重点：《本草纲目》的基本内容

难点：《本草纲目》在中国医药史中的地位和影响

4. 说明：本章采用案例教学

（十二） 曾国藩家书（总学时： 2 ；理论学时：2 ）

1. 具体内容：《曾国藩家书》的作者与产生背景；《曾国藩家书》的基本内容。

2. 基本要求：了解《曾国藩家书》的作者与产生背景；掌握《曾国藩家书》的基本内容和在中国传统文化中的地位。

3. 重点：《曾国藩家书》的基本内容

难点：《曾国藩家书》在中国传统文化中的地位和影响

4. 说明：本章采用案例教学

（十三） 人间词话（总学时： 2 ；理论学时：2 ）

1. 具体内容：《人间词话》的作者与产生背景；《人间词话》的基本内容。

2. 基本要求：了解《人间词话》的作者与产生背景；掌握《人间词话》的基本内容和在中国传统文化中的地位。

3. 重点：《人间词话》的基本内容

难点：《人间词话》在中国传统文化中的地位和影响

4. 说明：本章采用案例教学

（十四） 心经（总学时： 2 ；理论学时：2 ）

1. 具体内容：《心经》的产生背景；《心经》的基本内容。

2. 基本要求：了解《心经》的产生背景；掌握《心经》的基本内容和在中国佛教文化中的地位。

3. 重点：《心经》的基本内容

难点：《心经》在中国佛教文化中的地位和影响

4. 说明：本章采用案例教学

（十五） 对联（总学时： 2 ；理论学时：2 ）

1. 具体内容：对联的产生和结构特点；各种对联及名联赏析。

2. 基本要求：了解对联的产生和结构特点；掌握各种对联的分析方法

3. 重点：对联的基本结构特点

难点：创作对联

4. 说明：本章采用案例教学

四、教学安排及方式

总学时 32 学时，理论 32 学时，实验 0 学时

五、考核方式

笔试（开卷），各教学环节占总学分比例：平时测验和作业占30% 期末小论文占60％

六、课程主要参考资料

张岂之 著《中国传统文化》（第三版） 高等教育出版社 20xx年3月

乙力 主编《中国传统文化经典文库》（第一版） 兰州大学出版社20xx年6月

（执笔人：祁秋娟 审阅人：××× ）

20xx年 8 月 24 日

课程简介

“中国传统文化经典选读”是全日制高等学校中对外汉语专业开设的专业任选课。它是一门利用中国五千年传统文化流传下来的文化经典以更直观的方式培养学生的文化素质、激励情感、感发意志、体验中国优秀传统文化魅力的课程。从提高学生的专业素质方面说，《中国传统文化经典选读》的开设有利于拓展学生的知识面，使学生更深刻的理解民族文化的历史和现状，更好地传播中国优秀的传统文化。同时，本课程也适应当今高等教育教育改革的要求，将先进文化、先进思想、先进理念与课堂教学融合在一起，达到教学目的。

 

第二篇：传统文化经典篇目

中华传统文化经典篇目

宋尚宫女论语 ··································································································· 1 朱子家训 ·········································································································· 5 弟子规 ·············································································································· 6 《太上感应篇》 ································································································ 7

宋尚宫女论语

宋若昭?贝州人?世以儒闻。父棻?好学?生五女。若华?若昭?若伦?若宪?若荀?皆慧美能文。若昭文词高洁?不愿归人?欲以文学名世。若华著女论语?若昭申释之。唐贞元中?诏入禁中。试文章?论经史?俱称旨。若昭以曹大家自许。帝嘉其志?称为女学士。拜内职?官尚宫?掌六宫文学?兼教诸皇子公主?皆事之以师礼。号曰宫师。

立身章第一

凡为女子。先学立身。立身之法。惟务清贞。

清则身洁。贞则身荣。行莫回头。语莫掀唇。

坐莫动膝。立莫摇裙。喜莫大笑。怒莫高声。

内外各处。男女异群。莫窥外壁。莫出外庭。

男非眷属。莫与通名。女非善淑。莫与相亲。

立身端正。方可为人。

学作章第二

凡为女子。须学女工。纫麻缉苎。粗细不同。

车机纺织。切勿匆匆。看蚕煮茧。晓夜相从。

采桑摘柘。看雨占风。滓湿即替。寒冷须烘。

取叶饲食。必得其中。取丝经纬。丈疋成工。

轻纱下轴。细布入筒。绸绢苎葛。织造重重。

亦可货卖。亦可自缝。刺鞋作袜。引线绣绒。

缝联补缀。百事皆通。能依此语。寒冷从容。

衣不愁破。家不愁穷。莫学懒妇。积小痴慵。

不贪女务。不计春冬。针线粗率。为人所攻。 嫁为人妇。耻辱门风。衣裳破损。牵西遮东。 遭人指点。耻笑乡中。奉劝女子。听取言终。

学礼章第三

凡为女子。当知礼数。女客相过。安排坐具。 整顿衣裳。轻行缓步。敛手低声。请过庭户。 问候通时。从头称叙。答问殷勤。轻言细语。 备办茶汤。迎来递去。莫学他人。抬身不顾。 接见依稀。有相欺侮。如到人家。当知女务。 相见传茶。即通事故。说罢起身。再三辞去。 主若相留。礼筵待遇。酒略沾唇。食无刈筯。 退盏辞壶。过承推拒。莫学他人。呼汤呷醋。 醉后颠狂。招人怨恶。当在家庭。少游道路。 生面相逢。低头看顾。莫学他人。不知朝暮。 走遍乡村。说三道四。引惹恶声。多招骂怒。 辱贱门风。连累父母。损破自身。供他笑具。 如此之人。有如犬鼠。

早起章第四

凡为女子。习以为常。五更鸡唱。起着衣裳。 盥漱已了。随意梳妆。拣柴烧火。早下厨房。 摩锅洗镬。煮水煎汤。随家丰俭。蒸煮食尝。 安排蔬菜。炮豉舂姜。随时下料。甜淡馨香。 整齐碗碟。铺设分张。三餐饱食。朝暮相当。 莫学懒妇。不解思量。日高三丈。犹未离床。 起来已宴。却是惭惶。未曾梳洗。突入厨房。 容颜龌龊。手脚慌忙。煎茶煮饭。不及时常。 又有一等。餔餟争尝。未曾炮馔。先已偷藏。 丑呈乡里。辱及爷娘。被人传说。岂不羞惶。

事父母章第五

女子在堂。敬重爹娘。每朝早起。先问安康。 寒则烘火。热则扇凉。饥则进食。渴则进汤。 父母检责。不得慌忙。近前听取。早夜思量。 若有不是。改过从长。父母言语。莫作寻常。 遵依教训。不可强梁。若有不谙。细问无妨。 父母年老。朝夕忧惶。补联鞋袜。做造衣裳。 四时八节。孝养相当。父母有疾。身莫离床。 衣不解带。汤药亲尝。祷告神祇。保佑安康。 设有不幸。大数身亡。痛入骨髓。哭断肝肠。 劬劳罔极。恩德难忘。衣裳装殓。持服居丧。 安埋设祭。礼拜家堂。逢周遇忌。血泪汪汪。 莫学忤逆。不敬爹娘。才出一语。使气昂昂。

需索陪送。争竞衣装。父母不幸。说短论长。 搜求财帛。不顾哀丧。如此妇人。狗彘豺狼。

事舅姑章第六

阿翁阿姑。夫家之主。既入他门。合称新妇。 供承看养。如同父母。敬事阿翁。形容不睹。 不敢随行。不敢对语。如有使令。听其嘱咐。 姑坐则立。使令便去。早起开门。莫令惊忤。 洒扫庭堂。洗濯巾布。齿药肥皂。温凉得所。 退步阶前。待其浣洗。万福一声。即时退步。 整办茶盘。安排匙筯。香洁茶汤。小心敬递。 饭则软蒸。肉则熟煮。自古老人。齿牙疏蛀。 茶水羹汤。莫教虚度。夜晚更深。将归睡处。 安置相辞。方回房户。日日一般。朝朝相似。 传教庭帏。人称贤妇。莫学他人。跳梁可恶。 咆哮尊长。说辛道苦。呼唤不来。饥寒不顾。 如此之人。号为恶妇。天地不容。雷霆震怒。 责罚加身。悔之无路。

事夫章第七

女子出嫁。夫主为亲。前生缘分。今世婚姻。 将夫比天。其义匪轻。夫刚妻柔。恩爱相因。 居家相待。敬重如宾。夫有言语。侧耳详听。 夫有恶事。劝谏谆谆。莫学愚妇。惹祸临身。 夫若出外。须记途程。黄昏未返。瞻望相寻。 停灯温饭。等候敲门。莫学懒妇。先自安身。 夫如有病。终日劳心。多方问药。遍处求神。 百般治疗。愿得长生。莫学蠢妇。全不忧心。 夫若发怒。不可生嗔。退身相让。忍气低声。 莫学泼妇。斗闹频频。粗丝细葛。熨贴缝纫。 莫教寒冷。冻损夫身。家常茶饭。供待殷勤。 莫教饥渴。瘦瘠苦辛。同甘同苦。同富同贫。 死同葬穴。生共衣衾。能依此语。和乐瑟琴。 如此之女。贤德声闻。

训男女章第八

大抵人家。皆有男女。年已长成。教之有序。 训诲之权。亦在于母。男入书堂。请延师傅。 习学礼仪。吟诗作赋。尊敬师儒。束修酒脯。 女处闺门。少令出户。唤来便来。唤去便去。 稍有不从。当加叱怒。朝暮训诲。各勤事务。 扫地烧香。纫麻缉苎。若在人前。教他礼数。 莫纵娇痴。恐他啼怒。莫纵跳梁。恐他轻侮。 莫纵歌词。恐他淫污。莫纵游行。恐他恶事。

堪笑今人。不能为主。男不知书。听其弄齿。 斗闹贪杯。讴歌习舞。官府不忧。家乡不顾。 女不知礼。强梁言语。不识尊卑。不能针指。 辱及尊亲。有玷父母。如此之人。养猪养鼠。

营家章第九

营家之女。惟俭惟勤。勤则家起。懒则家倾。 俭则家富。奢则家贫。凡为女子。不可因循。 一生之计。惟在于勤。一年之计。惟在于春。 一日之计。惟在于寅。奉箕拥帚。洒扫灰尘。 撮除邋遢。洁静幽清。眼前爽利。家宅光明。 莫教秽污。有玷门庭。耕田下种。莫怨辛勤。 炊羹造饭。馈送频频。莫教迟慢。有误工程。 积糠聚屑。喂养孳牲。呼归放去。检点搜寻。 莫教失落。扰乱四邻。夫有钱米。收拾经营。 夫有酒物。存积留停。迎宾待客。不可偷侵。 大富由命。小富由勤。禾麻菽麦。成栈成囷。 油盐椒豉。盎瓮装盛。猪鸡鹅鸭。成队成群。 四时八节。免得营营。酒浆食馔。各有余盈。 夫妇享福。欢笑欣欣。

待客章第十

大抵人家。皆有宾主。滚涤壶瓶。抹光橐子。 准备人来。点汤递水。退立堂后。听夫言语。 细语商量。杀鸡为黍。五味调和。菜蔬齐楚。 茶酒清香。有光门户。红日含山。晚留居住。 点烛擎灯。安排卧具。钦敬相承。温凉得理。 次晓相看。客如辞去。酒饭殷勤。一切周至。 夫喜能家。客称晓事。莫学他人。不持家务。 客来无汤。慌忙失措。夫若留人。妻怀嗔怒。 有筯无匙。有盐无醋。打男骂女。争啜争哺。 夫受惭惶。客怀羞惧。有客到门。无人在户。 须遣家童。问其来处。当见则见。不见则避。 敬待茶汤。莫缺礼数。记其姓名。询其事务。 等得夫归。即当说诉。奉劝后人。切依规度。

和柔章第十一

处家之法。妇女须能。以和为贵。孝顺为尊。 翁姑嗔责。曾如不曾。上房下户。子侄宜亲。 是非休习。长短休争。从来家丑。不可外闻。 东邻西舍。礼数周全。往来动问。款曲盘旋。 一茶一水。笑语忻然。当说则说。当行则行。 闲是闲非。不入我门。莫学愚妇。不问根源。 秽言污语。触突尊贤。奉劝女子。量后思前。

守节章第十二

古来贤妇。九烈三贞。名标青史。传到如今。 后生宜学。勿曰难行。第一贞节。神鬼皆钦。 有女在室。莫出闬庭。有客在户。莫露声音。 不谈私语。不听淫音。黄昏来往。秉烛掌灯。 暗中出入。非女之经。一行有失。百行无成。 夫妻结发。义重千金。若有不幸。中路先倾。 三年重服。守志坚心。保家持业。整顿坟茔。 殷勤训子。存殁光荣。此篇论语。内范仪刑。 后人依此。女德昭明。幼年切记。不可朦胧。 若依此言。享福无穷。

——恭录自《五种遗规?教女遗规》

朱子家训

黎明即起，洒扫庭除[1]要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。 施惠无念，受恩莫忘。 凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 其它

心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。 心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。 心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

弟子规

《太上感应篇》

诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 太 上 感 应 篇 原文：

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。 是以，天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。 算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之， 吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过， 月晦之日，灶神亦然，其他各神亦然。

凡人若有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事， 欲求长生者，先须避之。

以下是神或凡人一些约定熟成的思维方式： 是道则进，非道则退。 从善思维方式和表现：

不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心于物。

忠孝友悌，正己化人。矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木犹不可伤。 宜悯人之凶，乐人之善。济人之急，救人之危。

见人之得，如己之得。 见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。 遏恶扬善，推多取少。 受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之。 天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之， 所作必成，神仙可冀。

欲求天仙者，当立一千三百善。

欲求地仙者，当立三百善。

从恶思维方式和表现：

苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。 慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈伪，攻讦宗亲。 刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。 受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。 杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受赂。 以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，见善不为。 自罪引他，壅塞方术。讪谤圣贤，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖。 填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。 以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。 耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非。逞志作威，辱人求胜。 败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻。认恩推过，嫁祸卖恶。 沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，护己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。 无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家，取其财宝。 决水放火，以害民居。紊乱规模，以败人功。损人器物，以穷人用。 见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心私之。 负他货财，愿他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。 见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。 恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。 赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓于他。怨天尤人，呵风骂雨。 斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故，口是心非。 贪冒于财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正。 弃顺效逆，背亲向疏。指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。

施与后悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度，心毒貌慈。 秽食餧人，左道惑众。短尺狭度，轻称小升。以伪杂真，采取奸利。 压良为贱，谩蓦愚人。贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。 男不忠良， 女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，当行妒忌。 无行于妻子，失礼于舅姑。轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。

晦腊歌舞，朔旦号怒。对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。

又以灶火烧香，秽柴作食。夜起裸露，八节行刑。唾流星，指虹霓， 辄指三光，久视日月。春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇。

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。 又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。 又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。 夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆， 所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之？