朱熹的名言
?读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。 类别:教育
?立身以立学为先,立学以读书为本 类别:读书
?自修则人不得以非理相加。 类别:修养
?大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。 类别:友谊
?守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋:操守。做人要存正直之心,行仁义之德。 类别:道德
?涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。 类别:道德
?朋友,以义合者。 类别:友谊
?圣人所说底话,光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》 底:同“的”。 类别:道德
?读书有三到,谓心到,眼到,口到 类别:读书
?思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。 类别:修养
?自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。 类别:修养
?《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学:书名。修身:修养自身品
性。齐家:管理好家庭。治国:治理好所在的地区。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。诚意:使意念真诚。 类别:修养 ?少年易学老难成,一寸光阴不可轻。 类别:时间
?自修则人不得以非理相加。 类别:道德
?读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。 类别:读书
?立身以立学为先,立学以读书为本 类别:学习
?问渠那得清如许,为有源头活水来 类别:读书
?人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落:胸怀坦荡,正大光明。 类别:道德
?《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学:书名。修身:修养自身品性。齐家:管理好家庭。治国:治理好所在的地区。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。诚意:使意念真诚。 类别:道德 ?日省其身,有则改之,无则加勉。 类别:修养
?人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守。诚实是人的最高品德。 类别:道德
?读书之法,在循序而渐进,熟读而精思 类别:学习
?礼即理也。 类别:修养
?自古圣贤,皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤:圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人。心地:佛教语。佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之。为人
以心地高洁为最重要。 类别:道德
?问渠那得清如许,为有源头活水来 类别:学习
?读书之法,在循序而渐进,熟读而精思 类别:读书
?读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 类别:读书
?涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。 类别:修养
?思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。 类别:道德
?学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。 类别:志向
?诚能体而存之,则众善之源,百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。 类别:人生 ?诚能体而存之,则众善之源,百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。 类别:道德 ?日省其身,有则改之,无则加勉。 类别:道德
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事业单位面试—日积月累之朱熹名言警句一
从名家的箴言中体会出深刻的道理,为面试积累了妙语,同时也可修身养性。考生积累名言警句有利于备考事业单位面试与申论。朱熹(1130.9.15~1200.4.23) 字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁. 南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。下面我们就来学习朱熹关于读书、修养、道德等方面的名言警句。
【读书】读书有三到,谓心到,眼到,口到
【修养】自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。
【时间】少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
【道德】自修则人不得以非理相加。
【读书】问渠那得清如许,为有源头活水来
【道德】人光明磊落便是好人。《朱子语类》卷七十四 光明磊落:胸怀坦荡,正大光明。
【教育】读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
【读书】立身以立学为先,立学以读书为本
【修养】自修则人不得以非理相加。 类别:修养
【友谊】大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
【道德】守正直而佩仁义。《宋名臣言行录》 宋:操守。做人要存正直之心,行仁义之德。
【道德】涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。
【友谊】朋友,以义合者。
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